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王陽明龍場悟道，面對翠竹青青，澄心靜慮，自謂格竹，實為格心。

王士禎論王陽明：“王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。”人生沒奈何，左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。王陽明有此三大立，卻倒霉透頂：立德，被追殺；立功，被誣陷；立言，被偽學。

“人須在事上磨”，王陽明先生磨啊磨，磨出了德，磨出了功，也磨出了學；能力在大事上磨，品德在小人上磨，學問在人事與人心上磨；磨是難的，磨是苦的，不苦不難，人人都可成大家了，要苦要難，才真成大家。

欲作圣賢先磨志

異人，必有異象。古史敘名人問世，總要附會種種異象，或是蛟龍伏身，或是火球進屋，王陽明的出生，頗有些哪吒降世的意思，哪吒懷于母體三十六個月，陽明先生沒那么久，但較常人十月懷胎，卻“娠十四月而生”。

哪吒出了娘肚，便能說會道，而王陽明“五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。”三年不飛，一飛沖天，五年不說，一說立言，異象果然異數。

王陽明年輕時很不靠譜，“年十五，訪客居庸、山海關。時闌出塞，縱觀山川形勝。弱冠舉鄉試，學大進。顧益好言兵，且善射。”別人寒窗苦讀，十年不出門，他確實四處游俠，不務學業，只愛騎馬射箭，“守仁初溺于任俠，再溺于騎射，三溺于辭章，四溺于神仙，五溺于佛氏。”甚至于在新婚之夜，把結婚之事忘了個干凈，跑去找道士玩耍去了，“合巹之日，偶閑行入鐵柱宮，遇道士坐一榻,即而叩之，因聞養生之說，遂相與對坐忘歸。諸公遣人追之，次早始還。”

文天祥自述平生，“辛苦遭逢起一經”，王陽明一生，可謂“苦難遭逢起一志”。王陽明讀書，其見識比超過其師，他曾問師：“何為第一等事？”其師教他：“唯讀書登第耳”，王陽明搖頭：“登第恐未為第一等事，或讀書學圣賢耳。”

王陽明首應科舉，鎩羽而歸，原因是文章不合八股，首輔李東陽深為嘆息，但仍深寄厚望：待汝做來科狀元，試作《來科狀元賦》。王陽明援筆立就，李首輔連嘆“天才天才”。

天將降大任于是人也，必先要使勁磨人。王陽明一生，命犯小人。小人咬牙切齒：此子若取上第，目中無我輩矣。來年再考，果然落榜。他人落榜便落志，王公把落榜當磨志：“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”

當好人難，當圣賢難上難。王陽明讀了圣賢書，立志要當圣賢，吃苦也是自愿的。

幾次落榜后，陽明先生終于在二十八歲那年，一舉登上龍虎榜，賜二甲進士第七人，先到工部學習。劉瑾把朝廷搞得爛糟糟的，引發正邪之戰。正德元年冬，言官戴銑等二十余人聯名上疏，請求朝廷“斥權閹，正國法，留輔保，托大臣”，筆鋒所向，直指劉瑾。劉瑾以“忤旨”之罪，逮捕戴公等君子，關進錦衣衛鎮撫司，那里是人間地獄哪。王陽明挺身而出，揭劉瑾“危疑宗社”，諫皇上“宥言官，去權奸，以彰圣德。”欲為圣明除弊事，“守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十。”劉瑾拿下王公，當庭揮舞殺威棒，打了四十大棍。職務也被擼了，“謫貴州龍場驛丞。”

劉瑾不是貶謫王公就算完事，更想要他的命。

王陽明任職貴州路上，劉瑾派人尾隨，伺機刺殺。王陽明行至錢塘江邊，月黑風高，劉瑾派出的刺客擬將下手。王陽明脫下衣服鞋襪，留在岸邊，鞋襪里寫了一首絕命詩：“自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。百年臣子悲何極？日夜潮聲泣子胥。”

雖然風高浪急，夜水寒徹，王陽明縱身投進滾滾寒江水，卻撿回一命，“夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。”

仗劍平賊反遭謗

王陽明立德遭打擊，不意外，立功也倒霉，有些意外。

王陽明是文人，但有從戎夢。十五六歲仗劍走天涯，從浙江一路北上山海關，站在關上，舞劍擊風。他兩次落第，更思棄文從武，“乃學兵，往塞外觀山川，學騎射”，想著有朝一日，縱身馬上，提三尺劍，立不世功。

王陽明科舉入仕后，任職過兵部。后被劉瑾謫貴州萬山叢中，直至在大明王朝橫行霸道許多年的劉瑾，最終以“反逆”之名被凌遲處死，王陽明才得以撥云見日，再次出頭。“瑾誅，量移廬陵知縣”，后來七拐八繞，“擢南京太仆少卿，就遷鴻臚卿”。

王陽明常以平戎策獻兵部，“兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。”王公走馬上任，尚沒到任，“遇流賊數百，沿途肆劫，商舟不敢進。”赴任路上遇到小股土匪，王陽明首次來試刀，沒有槍沒有炮，怎么來剿匪？他卻施“無器之戰”。他的戰艦就是商船，“先生乃聯商舟，結為陣勢，如趨戰狀”，敲鑼打鼓，列人布陣。這些土匪沒見過這陣勢，不是被打死的，卻是被嚇倒的，“賊乃羅拜于岸”，向王公陳情：“饑荒流民，乞求賑濟。”這些所謂土匪，實際是貧困流民，王陽明不剿卻撫：“至贛后，即差官撫插，各安生理。”

這次只是牛刀小試。王陽明真剿過匪。贛南山深林密，土匪眾多，前幾任剿匪“往返數年，靡費逾萬”。王陽明“使四省兵備官，于各屬弩手、打手、機快等項，挑選驍勇絕群、膽力出眾者，每縣多或十余人，少或八九人，務求魁杰。”用“特種兵戰術”就解決了四省匪患，“平數十年巨寇，遠近驚為神。”

王陽明指揮的最大規模戰役，當屬活捉朱宸濠。朱宸濠本是朱元璋五世孫，分封寧王，駐地南昌，野心沖天了，想當皇帝，“（正德）十四年（1519年）六月，命勘福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。”寧王是擁有正規軍的，“南昌城有數萬之眾，精悍亦且萬余。”王陽明卻巧謀勇斷，指東打西，僅用三十五天，生擒朱宸濠。

軍功如此卓著，想來是應該封侯，誰知道，王陽明遇到的是正德皇帝朱厚照，以為打仗是耍猴子把戲，聽說朱宸濠造反，他自命為“朱壽威武大將軍”，率領太監妃子與御林軍，浩浩蕩蕩，歇歇打打，一路游山玩水，游龍戲鳳，歷時一年多，抵達江西。聽說王陽明把朱宸濠關押起來了，竟然說，把他給放了，朕要親自生擒，“既聞公已擒宸濠，甚不喜，蓋不以擒敵為功，而以不待上親征，輒擒濠為擅。”

放朱宸濠，王陽明是不敢的，抗旨不遵，也是不敢的。王陽明的辦法是，等正德皇帝來，四周列陣，把寧王放了，再由皇帝發令擒拿，讓正德過一把打仗癮。后方有小人“競為蜚語，謂守仁先與通謀，慮事不成，乃起兵。”

小人之多也，有江彬、許泰、劉暉、張忠、張永、魏彬等。張忠對正德皇帝說：“守仁必反，試召之，必不至。”正德真下詔，不想王陽明來了，“守仁得永密信，不赴。及是知出帝意，立馳至。忠、泰計沮，不令見帝。守仁乃入九華山，日晏坐僧寺”。

明世宗朱厚熜登基，王陽明封了爵，小人依然不饒，桂萼以宮廷細故彈劾他，“帝乃下詔停世襲，恤典俱不行”。

蜂響怎擾心光明

“嘗嘆陽明一生，其事功學術每敗于宵人”，清初毛奇齡讀陽明先生一生遭遇，不免一聲嘆息。

明朝侍讀學士黃綰就發現這個人性的幽暗角落：“臣所以知守仁者，蓋以其功與學耳。然功高而見忌，學古而人不識，此守仁之所以不容于世也。”

王陽明平定寧王之亂，卻遭遇一連串構陷與打擊，“大學士楊廷和與王瓊不相能。守仁前后平賊，率歸功瓊，廷和不喜，大臣亦多忌其功。”如果說，王陽明被劉瑾害慘，是因為他主動站出來斗爭劉瑾，那么，王陽明與楊廷和之間，并無直接沖突，楊廷和完全是出于羨慕嫉妒恨了。王陽明到處講學，弟子者眾，桂萼等人就無端打壓，“桂萼之議”全出于“媢忌之私”，全是因為“某恨公多講學耳”。

王陽明當年仗義執言，為正義發聲，反遭貶謫，“遂由武夷至廣信，溯彭蠡，歷沅湘，至貴州龍場”，在這里發生了一個學術史的著名事件——龍場悟道。萬籟俱寂，翠竹青青，陽明先生“日夜端坐默坐，澄心靜慮”，稱為“格竹”。

王陽明沉思冥想，“至善者心之本體，本體上才過當些子,便是惡了。不是有一個善，卻又有一個惡來相對也。故善惡只是一物。”建設好人心才能建設好人間。這么來看，陽明先生龍場悟道，不是格竹，而是格心，“意者心之發物，即心之用。心外無物，心外無理，故心外無學”，這話講得有些絕對了，但陽明先生提出的良知一說，確乎提供了一種修養途徑，也提供了一種批判武器。做事憑良知，是王陽明的信念。

王陽明“起家書生，功名獨盛，忌者益蜂響丑詆”。“蜂響”二字足見攻擊者眾，“王公才高學邃，兼資文武，近世名卿，鮮能及之，特以講學，故眾口交訾。蓋公功名昭揭，不可蓋覆，惟學術邪正，未易詮測，以是指斥則讒說易行，媢心稱快耳。”

媢心者，嫉妒也。嫉妒心是人性中幽深而險惡的一種。

霍韜將心學斥為異端邪說；

內閣大學士張璁說“王氏之學，近禪而遠儒。”他將陽明著作列為禁書，要焚其書；

攻擊最多的是桂萼：“守仁事不師古，言不稱師，欲立異為名……傳習轉訛，悖謬日甚。”建議剝奪新建伯爵號，同時“申禁邪說，以正天下之心。”皇帝采信桂萼之說，“都察院榜諭天下，敢有踵襲其說，果于非圣者，重治不饒。”

陽明先生不容于當世，當世將他往地上踩，他倒霉不倒下，而能榮于后來。人有兩種生命，一種是肉體的，隨時會消亡，一種是精神的，“我心光明”是不朽的。