中國作家協(xié)會主管

5月18日，北京圖書大廈迎來了一場別開生面的歷史愛好者聚會。“沒有諸葛亮的蜀國為什么還能撐三十年？暨《漢之季——諸葛亮身后的三國》讀者見面會”在此舉行，吸引了眾多三國歷史愛好者和讀者參與。活動(dòng)由該書作者成長，文史作家、書評人張向榮，知名作家、學(xué)者李天飛圍繞“后諸葛亮?xí)r代”的三國歷史展開深入討論。

褪去英雄光芒，聚焦三國最后三十年的真實(shí)面貌

《漢之季——諸葛亮身后的三國》一書由中華書局出版，作者成長1986年生于西安，現(xiàn)居北京，中國作家協(xié)會會員，北京作家協(xié)會簽約作家。他專注于三國歷史題材圖書、劇本的寫作，已出版《重返：三國現(xiàn)場》《亂世來鴻：書信里的三國往事》《列族的紛爭：三國豪門世家的政治博弈》等作品，走訪并記錄三國文化遺跡300余處。

本書聚焦蜀漢建興十二年（234年）之后的三國。從這一年開始，三國褪去了英雄的光芒，呈現(xiàn)出歷史真正的底色。魏、蜀、吳三國經(jīng)歷開國一代的篳路藍(lán)縷后，開始面臨著各自的困境：立國的正統(tǒng)性、權(quán)力代際的過渡、君主與權(quán)臣的齟齬、軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變、功勛子弟的崛起、邊境民族矛盾的激化等。

活動(dòng)現(xiàn)場，被問到為什么選擇三國的最后三十年作為敘寫對象時(shí)，成長回答：“很多讀者對三國歷史的印象都來自《三國演義》，但《三國演義》忽略了三國后期的很多重大事件，如費(fèi)祎遇刺、諸葛恪北伐等，這些事件對當(dāng)時(shí)的政治局勢都有很大影響。希望本書能夠呈現(xiàn)魏、季漢、吳在最后三十年中互相影響、互為因果的真實(shí)歷史格局。”他指出，書中使用“季漢”的稱呼是對歷史本源的遵從，劉備繼承兩漢正統(tǒng)，以“漢”為國號，“蜀”只是入晉之后對割據(jù)一隅的政權(quán)的蔑稱。作為今天的歷史寫作者，有必要還原真實(shí)的歷史面貌。

公元234年至蜀漢滅亡的263年，是蜀漢整整三十年的“后諸葛亮?xí)r代”。蜀漢政權(quán)作為三國之中最弱小的國家，依然保持著頑強(qiáng)的生命力。皇權(quán)與相權(quán)的博弈，“新人”與“舊人”的爭衡，北伐與自保的論戰(zhàn)，以及吳蜀之間微妙的聯(lián)盟關(guān)系，共同構(gòu)成了觀察三國的絕佳視角。書中詳細(xì)探討了后諸葛亮?xí)r代三國面臨的共同困境，將這些問題置于三國彼此沖突、聯(lián)盟、制衡的復(fù)雜關(guān)系中，呈現(xiàn)出特別的歷史意義。

歷史人物的重新審視：從魏延到曹髦

在對談環(huán)節(jié)，三位嘉賓就歷史人物評價(jià)展開了精彩討論。成長表達(dá)了對鄧艾和魏延的特別關(guān)注：“最讓我感到遺憾的人物是鄧艾和魏延。鄧艾至少有事功，而魏延在《三國演義》里的被丑化，其實(shí)是源于他與諸葛亮的路線斗爭，子午谷之謀不是沒有成功的可能性。”

李天飛則分享了自己對曹髦的看法：“我在三國里最大的'意難平'是曹髦。他的抗?fàn)幉粌H是皇權(quán)與相權(quán)的抗?fàn)帲彩菫閭€(gè)人尊嚴(yán)的抗?fàn)帯！睆埾驑s則關(guān)注何晏和夏侯玄這兩位歷史人物：“他們都是曹爽最重要的謀士，是正始年間主要的執(zhí)政者，但由于他們在高平陵之變后先后被殺，相關(guān)史料大多被刪改。此兩人還是玄學(xué)形成時(shí)期的關(guān)鍵人物，如果他們沒有死，玄學(xué)的發(fā)展可能會是另外一番面貌。”

學(xué)術(shù)與大眾的橋梁：非虛構(gòu)歷史寫作的價(jià)值

《漢之季》一書在學(xué)界也獲得了高度評價(jià)。首師大歷史系宋杰教授認(rèn)為：“蜀漢自諸葛亮病逝后的歷史演變過程，由于資料匱乏，許多事跡往往晦暗不明，較少受到人們的關(guān)注和深入研究。成長的著作鉤沉尋證，詳細(xì)論述了蜀國后期的政治、軍事領(lǐng)域的衰落與斗爭情況，其內(nèi)容文筆生動(dòng)，頗有精辟的見解。”

中國歷史研究院古代史研究所研究員梁滿倉先生評價(jià)道：“《三國演義》將重筆濃墨潑在諸葛亮去世前的蜀漢歷史上，三國歷史研究的成果中，諸葛亮去世后的蜀漢興亡過程也寥落無幾。這部書系統(tǒng)描述了這一時(shí)期的歷史，史論兼?zhèn)洹⒉牧县S富、語言生動(dòng)，是一部填補(bǔ)空白的史學(xué)著作。”

活動(dòng)現(xiàn)場氣氛熱烈，許多讀者提出了關(guān)于三國歷史的諸多問題，三位嘉賓的精彩回答引發(fā)了陣陣掌聲。活動(dòng)結(jié)束后，成長為現(xiàn)場讀者簽名鈐印，留作紀(jì)念。