中國作家協會主管

《吳越春秋》記載，身披獸皮的先民，行走在森林里，唱著遠古的歌謠《彈歌》：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”意思是砍伐竹子，制造彈弓，射出彈丸，擊殺鳥獸。

先民的彈弓形制如何，已不得而知，大抵近乎后世的弓，肯定與高洪波先生這本書所寫的彈弓大為不同。從《彈歌》開始，后世有太多彈弓的記錄。神話傳說，泰山諸神喜歡外出打獵，常用彈弓為武器。

小時候讀《封神演義》，最羨慕楊戩有一把好彈弓，他用的子彈，是金色的彈丸。偶爾敵人走得遠了，也不慌追趕，取彈弓在手，隨手發出金丸，照人打去即可。書上八十一回的故事，截教弟子余德與李靖、雷震子、金吒、木吒、哪吒廝殺，楊戩見他渾身被一團邪氣裹住，知道那是旁門左道的邪術，把馬跳出圈子，取彈弓在手，發出金丸，正中余德。余德大叫一聲，慌忙借土遁鉆入地里逃走了。

后來讀《西游記》，那時候的楊戩已經成為二郎神了。孫悟空反上天庭，大鬧天宮，天兵天將束手無策，觀世音菩薩請二郎神捉拿他。他們兩個人打了三百多回合，不分勝負，開始了變身斗法。孫悟空變成麻雀，二郎神變個餓鷹。孫悟空潛入水中變成魚，二郎神變個魚鷹，上來就啄。孫悟空變作水蛇鉆入草叢里，二郎神變成一只灰鶴，伸著長嘴吃蛇。最后，孫悟空變做了一只花鴇鳥，這一回二郎神現出真身，走將前去，取過彈弓搖得滿滿的，一彈子打得孫悟空翻了一個跟頭掉下來了。孫悟空趁著機會，滾下山崖，在那里又變了一座土地廟：張嘴做廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。尾巴不好收拾，豎在后面變作一根旗竿。

小時候讀到此處，總有些忍俊不禁，卻倒是格外羨慕二郎神的彈弓了。二郎神的彈弓停留在童年的記憶深處，高洪波描寫的彈弓，我倒是也有過一把。做法和《彈弓王》中所寫的差不多，一個樹杈，丫字形，然后是皮筋、兜布。

我小時候用過樹杈彈弓，還用過細鋼筋做成的彈弓，兜布一律是皮，更耐久一些。我拿著彈弓縱橫在故鄉滸村的山水河流中，專門打樹葉樹枝，偶爾也想用來打麻雀，奈何技法有限，從來沒有打下過一只麻雀。有回近身看見一只麻雀，滴溜著眼睛，在地下啄食，相距不過一米遠，拉足了彈弓，到底松了勁，不舍得打下去，不想傷了它的性命。我最大的壯舉是用彈弓打下了一只停在枝頭的蜻蜓，那是一只藏青色身子的蜻蜓，我們相距不過一丈，拉開滿滿的彈弓，正中蜻蜓，它身子輕，被石子帶出了幾十丈遠，一定是活不成了。那一剎那，我居然有些難過，后來就不大玩彈弓了。

但我看見《彈弓王》中的小福子從容拿出彈弓，取石子，對著吐信子的蛇彈射過去，那條囂張的毒蛇扭動身子迅速消失了，真是快意事。很羨慕小福子的絕技，居然可以取彈弓用豌豆擊殺蒼蠅。

《彈弓王》的故事，那么樸素那么深情，其中有格物心，更有顆童心。童心撩人，讀完書，也勾起我太多回憶，小福子身上也有我的童年伙伴的身影。