中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

巍巍狼牙山，悠悠易水河。

踏上這片紅色的土地，山川間翻涌著家國(guó)記憶——八十多年前，五勇士縱身一躍化作太行山上永恒的抗戰(zhàn)豐碑。

多少年來(lái)，這片土地從未沉寂。

如今，昔日的戰(zhàn)壕邊建起生態(tài)步道，險(xiǎn)峰下的游客中心播放的紅色故事與直播間里山貨出村的吆喝聲相互交織……鄉(xiāng)村全面振興的藍(lán)圖鋪展在英雄血染的土地上，綻放著幸福之花。

狼牙山始終矗立著兩種高度：一是天地賦予的險(xiǎn)峻山勢(shì)，二是代代相傳的精神海拔。

此刻，我們聆聽(tīng)歷史回響。為了銘記，更為了在新的征程上，讓紅色基因化作滋養(yǎng)的春泥，讓不朽的精神成為奮進(jìn)的動(dòng)力。

——編 者

一

“五一”假期，攜家人前往狼牙山景區(qū)，奔赴一場(chǎng)深藏已久的邀約。

汽車(chē)在高速路上飛馳，我們的心情豁然開(kāi)朗。一家人約定要在景區(qū)里探尋隱匿的美景，每人都要為景色賦予獨(dú)特之名，或即興抒懷一段文字。車(chē)內(nèi)你一言我一語(yǔ)，氣氛熱烈歡快，心底滿(mǎn)是期待。

看著窗外的風(fēng)景，我的思緒回到二十年前。

2004年，我在保定市創(chuàng)建文明生態(tài)村辦公室負(fù)責(zé)創(chuàng)建活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)服務(wù)工作，經(jīng)常去狼牙山周邊，到東西水村、嶺東村、嶺西村、石家統(tǒng)村等首批試點(diǎn)村調(diào)研。那時(shí)的狼牙山地區(qū)，山坡地貧瘠，村民收入很低，旅游還不發(fā)達(dá)，接待能力有限……工作隊(duì)進(jìn)村后，與縣鄉(xiāng)村各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一起，深入農(nóng)家，向鄉(xiāng)親們問(wèn)計(jì)。最終，一場(chǎng)改變傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的變革，在這片紅色的土地上興起。

村容村貌和交通是首要問(wèn)題。村頭小路修好了，村中街巷硬化了，通往景區(qū)的大路寬敞了，綠化成了眾人所盼。狼牙山人發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造了“以綠養(yǎng)綠，以園養(yǎng)園”的辦法。他們把苗圃商請(qǐng)來(lái)，把道路兩側(cè)、廣場(chǎng)周邊、房前屋后以及所有適宜綠化的區(qū)域作為苗圃地，無(wú)償提供給苗圃商密植苗圃，賣(mài)出的苗子收入歸苗圃商，按規(guī)定間距留下的綠化樹(shù)木歸集體所有。此舉盤(pán)活了閑置的土地資源，又實(shí)現(xiàn)了綠化目標(biāo)。

打好了基礎(chǔ)，開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)、農(nóng)民轉(zhuǎn)化為經(jīng)營(yíng)者是發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容。組織培訓(xùn)村民，找條件較好的家庭做試點(diǎn)，開(kāi)辦餐飲、住宿……試點(diǎn)成功后，制定服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)進(jìn)廚師，開(kāi)發(fā)菜品，文明接待，一戶(hù)戶(hù)農(nóng)家飯店開(kāi)起來(lái)了。奇石館、農(nóng)家禮品館，一個(gè)個(gè)有特色的旅游點(diǎn)也出現(xiàn)了。

栽下梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)。保定市在易縣召開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，狼牙山區(qū)連片創(chuàng)建的參觀點(diǎn)吸引了全市創(chuàng)建村的代表前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。后來(lái)，狼牙山區(qū)還接待全省各市以及外省市的參觀團(tuán)。

山道兩側(cè)松柏墨綠，我仿佛回到了當(dāng)年植樹(shù)的情景中，見(jiàn)到了一起勞作的可愛(ài)鄉(xiāng)親們。“我回來(lái)了，你們還記得我嗎？還記得當(dāng)年的創(chuàng)建故事嗎？”我心潮起伏。

二

快到山門(mén)時(shí)，車(chē)流如長(zhǎng)龍。路旁，志愿者身影漸多，引導(dǎo)著車(chē)輛，耐心地向人們提供引導(dǎo)服務(wù)。當(dāng)年，狼牙山曾經(jīng)“守著金山過(guò)窮日子”，如今環(huán)境好了，景色成為名片，帶動(dòng)了旅游等鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)，道路上行駛著來(lái)自全國(guó)各地的旅游車(chē)輛。這不正是二十多年前，我們所期盼的人氣嗎？

在東西水村停車(chē)場(chǎng)落定，我們徒步前往狼牙山票務(wù)中心。這段路平緩中略帶坡度，大家呼吸著山中清新的空氣，睜大眼睛尋覓著昔日的蹤跡。狼牙山海拔千余米，我深知前行的每一步，都飽含著對(duì)這座英雄之山的崇高敬仰。

很快，我們走進(jìn)狼牙山五勇士陳列館，仿佛回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代。

七七事變后，日本在保定地區(qū)燒殺搶掠，制造了一場(chǎng)場(chǎng)慘案。在狼牙山一帶，八路軍積極發(fā)動(dòng)群眾，建立抗日根據(jù)地，與日寇展開(kāi)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

1941年9月25日，3500多名日偽軍圍攻狼牙山地區(qū)，企圖殲滅駐扎于此的八路軍和地方黨政機(jī)關(guān)。晉察冀軍區(qū)一分區(qū)一團(tuán)七連奉命掩護(hù)黨政機(jī)關(guān)、部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移。七連完成任務(wù)撤離時(shí)，留下六班班長(zhǎng)馬寶玉，以及戰(zhàn)士葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才擔(dān)負(fù)阻擊和掩護(hù)全連轉(zhuǎn)移的任務(wù)。彈盡糧絕之際，他們?cè)覛屩В^不把武器留給敵人。鬼子撲上來(lái)了，他們誓死不做俘虜，縱身跳下深崖。

這一段用鮮血和生命譜寫(xiě)的壯歌，激勵(lì)了一代代中國(guó)人。孫女眼眶發(fā)紅，充盈著眼淚。我擦了擦眼角，看到身邊的游客均表情凝重，向五勇士雕像鞠躬致意。

英雄，不會(huì)被人民忘記！

三

山門(mén)敞開(kāi)，檢票進(jìn)入，崢嶸險(xiǎn)峻的風(fēng)景映入眼簾。

在狼牙山，爬山賞景有著不一般的意義。狼牙山和五勇士血脈相連，已是不屈的精神象征。大家在山谷里、山脊上行走著，一個(gè)個(gè)精神抖擻，邁出的腳步仿佛與英雄的足跡重合著。

一個(gè)年輕人問(wèn)身邊的同伴：“狼牙山五勇士為啥一定要跳崖赴死？”他的同伴沒(méi)有直接回答，而是問(wèn)了一句：“要是你，你會(huì)怎樣？”年輕人愣了一下。同伴繼續(xù)問(wèn)著：“如果今天敵人再敢來(lái)侵略咱們美麗的祖國(guó)，你上嗎？”年輕人挺起胸膛，大聲道：“我肯定上！”

歷史不是簡(jiǎn)單的一頁(yè)紙，也不是一片落葉。歷史與當(dāng)下、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、個(gè)人與國(guó)家緊密結(jié)合起來(lái)時(shí)，那份燭照人心的分量將愈發(fā)凸顯。

登上棋盤(pán)坨，心胸為之一蕩。一塊地勢(shì)較平的地方長(zhǎng)著一棵古柏樹(shù)。五枝環(huán)抱，遒勁挺拔，冠蓋如云，充盈著團(tuán)結(jié)氣象，像極了五勇士緊緊擁抱在一起的模樣。

有年輕游客問(wèn)：“有時(shí)候說(shuō)五勇士，有時(shí)候說(shuō)五壯士，到底應(yīng)該怎么稱(chēng)呼他們啊？”

一位熟悉這段歷史的老人仔細(xì)做了講解：“英雄們跳崖后，老百姓都叫他們‘狼牙山五壯士’。1942年9月，晉察冀邊區(qū)黨和政府，在棋盤(pán)陀建造起一座紀(jì)念塔。第二年日本鬼子大掃蕩，專(zhuān)門(mén)架起大炮擊毀了紀(jì)念塔。1958年，晉察冀人民在棋盤(pán)坨重修紀(jì)念塔，聶榮臻題寫(xiě)‘狼牙山五勇士紀(jì)念塔’塔名，并親筆題詞‘視死如歸本革命軍人應(yīng)有精神，寧死不屈乃燕趙英雄光榮傳統(tǒng)’。這一年，八一電影制片廠(chǎng)出品了電影《狼牙山五壯士》。其實(shí)，壯士也好，勇士也好，都是愛(ài)國(guó)主義精神、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)的體現(xiàn)啊。”

聽(tīng)著老人的講解，望著那金色的九個(gè)大字，讀著題詞，我們心情激蕩。

五勇士的英雄事跡感染著我，建造豐碑的人們的身影也在眼前浮現(xiàn)。在第一次建塔的時(shí)候，鬼子還在掃蕩，那時(shí)沒(méi)有機(jī)械，人們你一釬，我一錘，打石條，運(yùn)材料，奠基鑄臺(tái)，攀高立碑，稍有不慎就會(huì)掉下懸崖。然而，為了紀(jì)念英雄，他們冒著危險(xiǎn)建起這座豐碑。

棋盤(pán)坨頂峰，天空蔚藍(lán)。就在我仰望豐碑時(shí)，女兒忽然指著不遠(yuǎn)處起伏的山峰，激動(dòng)地說(shuō)：“您看，五勇士好像還在那里戰(zhàn)斗呢！”我順著她手指方向望去，遠(yuǎn)處幾座山峰挺立，正佇立于天地間。

四

狼牙山五勇士跳崖一年后，距離棋盤(pán)坨東南八十多公里的淶水縣雞蛋坨上，晉察冀軍區(qū)十一分區(qū)七團(tuán)二連八班的戰(zhàn)士們，用滾燙的熱血譜寫(xiě)了“雞蛋坨五勇士”的壯歌。

1942年12月，日本鬼子向平西抗日根據(jù)地瘋狂掃蕩，1000多名鬼子兵撲向淶水縣曹壩崗村。駐扎此地的七團(tuán)緊急召開(kāi)會(huì)議，決定由七團(tuán)主力掩護(hù)團(tuán)部和群眾轉(zhuǎn)移。命令二連在雞蛋坨埋伏，吸引敵人火力。

雞蛋坨位于曹壩崗村西面，高峰聳立，東南是二十余丈深的懸崖。二連戰(zhàn)士抵達(dá)村西松樹(shù)嶺，立刻投入戰(zhàn)斗。鬼子以為遇到八路軍主力，于是瘋狂進(jìn)攻，戰(zhàn)況非常慘烈。群眾安全轉(zhuǎn)移后，團(tuán)部命令二連撤退。可敵人再次涌上來(lái)，全體戰(zhàn)士安全突圍撤退幾無(wú)可能。

一排副排長(zhǎng)李連山勇敢請(qǐng)戰(zhàn)，帶領(lǐng)八班留守阻擊，掩護(hù)戰(zhàn)友們撤離。在打退鬼子多次進(jìn)攻后，子彈打沒(méi)了，手榴彈也用完了，刺刀也沒(méi)了。鬼子爬上峰頂，李連山帶領(lǐng)僅剩的宋聚奎、王文興、劉榮奎、邢貴滿(mǎn)四名戰(zhàn)士撲向敵人，展開(kāi)肉搏。李連山中槍?zhuān)还碜油葡聭已隆Ｋ拿麘?zhàn)士跳了崖。

第二天，鄉(xiāng)親們?cè)陔u蛋坨腳下，找到五人的尸首，含淚掩埋好。之后又立碑紀(jì)念。

近年來(lái)，前往淶水縣雞蛋坨的游客多了起來(lái)，漸漸成為保定地區(qū)太行步道上的又一紅色景點(diǎn)。

在棋盤(pán)坨頂峰，我眺望著更遼遠(yuǎn)的太行山巒。突然間，想起了我的兩位伯父。

二伯父王垠最初在易縣狼牙山一帶打游擊。1944年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他在指揮一場(chǎng)戰(zhàn)役時(shí)犧牲在蔚縣西合營(yíng)。后由戰(zhàn)士們運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。三伯父，一位參加黃土嶺戰(zhàn)斗負(fù)傷的戰(zhàn)士，他的尸骨在哪里呢？

三伯父叫王忠，1938年從淶源入伍，參軍后為部隊(duì)采購(gòu)回過(guò)一次家。我母親磨了豆腐，要三伯父帶給受傷的戰(zhàn)士吃，讓他們恢復(fù)體力，更好地戰(zhàn)斗。三伯父這一走，就再無(wú)音訊。直到二十世紀(jì)七十年代，我母親去淶源縣王安鎮(zhèn)趕集，遇到三伯父的戰(zhàn)友。他告訴母親，1939年黃土嶺戰(zhàn)斗中，阿部規(guī)秀被擊斃。三伯父在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，后在易縣管頭鎮(zhèn)南大溝后方醫(yī)院養(yǎng)傷，日本鬼子瘋狂掃蕩時(shí)被殺害。

英雄遠(yuǎn)去了，親人還在苦苦尋找。我曾到南大溝走訪(fǎng)，一位長(zhǎng)者告訴我，鄉(xiāng)親們把戰(zhàn)士遺體掩埋在村頭，后來(lái)全都移葬到易縣無(wú)名烈士陵園。我的三伯父啊，你是長(zhǎng)眠在那里嗎？

2005年春天，狼牙山景區(qū)山腳下,一位上年紀(jì)的大娘垂淚不止。問(wèn)其原因，才知道她是蔚縣人，她哥哥就是馬寶玉，她專(zhuān)門(mén)來(lái)此地祭拜。河北省作協(xié)主席劉建東聽(tīng)到這則故事后，采訪(fǎng)醞釀多年，創(chuàng)作出短篇小說(shuō)《無(wú)法完成的畫(huà)像》，于2022年獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

五

駐足蓮花峰、石棋盤(pán)、老君堂等，眺望三十六峰，我們?cè)谛凶咧型瓿闪伺c狼牙競(jìng)秀的深度交融。二十多年前，同事和村民們奮戰(zhàn)在這塊土地上時(shí)，大家就一個(gè)樸素的信念——“絕不能給五勇士丟臉”！

這是英雄流血犧牲的地方，五勇士精神持續(xù)地鼓舞著人們。尤其這二十多年來(lái)，狼牙山地區(qū)致力于挖掘紅色資源，連點(diǎn)成線(xiàn)打造紅色文化品牌，持續(xù)開(kāi)展紅色旅游、民宿餐飲等多種業(yè)態(tài)，不斷激發(fā)鄉(xiāng)村全面振興動(dòng)力活力，很多村莊已成了網(wǎng)紅打卡地……

我們走進(jìn)景區(qū)附近的紅伙山莊。翻開(kāi)菜譜，發(fā)現(xiàn)有紅柳羊肉串、紅燒鯽魚(yú)、紅薯拔絲、紅豆米飯、山里紅飲料……我又訝又喜，又有些疑惑地問(wèn)：“這些都能做嗎？供應(yīng)得上嗎？”“放心吧！沒(méi)問(wèn)題。”老板娘爽朗地說(shuō)。

她還告訴我，這些年村民認(rèn)識(shí)提高了，就算是七八十歲能樂(lè)享生活的老人，也還想著找點(diǎn)活兒干——院內(nèi)喂喂雞，添柴燒燒鍋，田里澆澆水，擺攤賣(mài)山貨，他們覺(jué)得活得有尊嚴(yán)、過(guò)得有價(jià)值。年輕人更是認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力打拼。有的去大城市讀書(shū)就業(yè)，有的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，做直播、做短視頻、做銷(xiāo)售……

“收入怎么樣呢？”愛(ài)人問(wèn)。

“好著呢！那些在景區(qū)上班的導(dǎo)游員、票務(wù)員、安全員，除了上班還開(kāi)了柴雞場(chǎng)、養(yǎng)羊場(chǎng)，收入也很高。大部分人家開(kāi)了飯店，日子好著呢。咱狼牙山人臉上，一個(gè)個(gè)喜氣洋洋的。”老板娘熱情地說(shuō)。

閑談之中，又遇到幾個(gè)姑娘和小伙子。她們正在討論狼牙山直播和拍攝微短劇。

一個(gè)外地姑娘說(shuō)，愛(ài)上狼牙山是從一本故事書(shū)開(kāi)始的，她打算明天去山上講述自己被狼牙山精神感染的故事。還有兩位本地人聊起爺爺奶奶救護(hù)八路軍傷員的故事。還有一位是嶺西人，他說(shuō)當(dāng)年《青春之歌》作者楊沫就住在他家養(yǎng)病，日記《冀中一日》就寫(xiě)了在他家養(yǎng)病時(shí)與鄉(xiāng)親們?cè)谝黄鸬墓适隆?/p>

走出飯店，天色向晚，滿(mǎn)山盡是霞光。落日余暉中，我們久久不愿離去。

“狼牙山五勇士如果活在今天，多大歲數(shù)了？”一旁的女兒?jiǎn)枴?/p>

“他們是1941年秋跳崖的，當(dāng)年也就20歲上下，到現(xiàn)在得100歲左右吧！”愛(ài)人說(shuō)。

“路邊這些松柏樹(shù)呢，它們有多大歲數(shù)？”小孫女也跟著問(wèn)。

“問(wèn)你奶奶吧，她最清楚呢。”愛(ài)人笑著說(shuō)。

“它們呀，也有20來(lái)歲了。”我告訴她，“正是當(dāng)年狼牙山五勇士的青春年齡啊。”

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。歷史與當(dāng)下在此刻重疊，山風(fēng)掠過(guò)山巒，回蕩著永不褪色的精神長(zhǎng)歌。