在所有的文學(xué)種類中，兒童文學(xué)是與教育最近的。作為專業(yè)意義上的教育是近代的產(chǎn)物，雖然教育行為人類自古就有。兒童文學(xué)也一樣。以中國為例，真正的兒童文學(xué)也是自現(xiàn)代文學(xué)以后才有。是五四啟蒙發(fā)現(xiàn)了人，發(fā)現(xiàn)了兒童，也才有了真正意義上為兒童創(chuàng)作的文學(xué)。都是為了人的成長，都是為了人的全面發(fā)展，都是從生命的孕育起步，從而使教育與兒童文學(xué)擁有了一致的目標(biāo)，讓它們雖然處在不同的領(lǐng)域，卻走在同一條道路上。

這些常識對兒童文學(xué)創(chuàng)作意義重大。要寫好兒童文學(xué)，每個兒童文學(xué)作家都要過好教育這一關(guān)。這是一個兒童文學(xué)作家必備的核心素養(yǎng)，也是一個兒童文學(xué)作家的職業(yè)道德。但是，并不是每一個兒童文學(xué)作家都關(guān)注教育，都懂得教育，都擁有先進(jìn)的教育理念和現(xiàn)代教育價值觀，都熟悉兒童成長的規(guī)律。童書是孩子們的重要讀物，不能設(shè)想童書體現(xiàn)的是落后的甚至是腐朽的教育觀。

在我的兒童文學(xué)閱讀視野里，黃蓓佳是涉及教育題材較多的作家，更是以兒童文學(xué)自覺地關(guān)注教育、關(guān)注兒童成長和發(fā)展的作家。遠(yuǎn)的不說，一直為孩子們喜愛的《今天我是升旗手》《我要做好孩子》《余寶的故事》都屬于狹義的教育題材，關(guān)注的是教育熱點(diǎn)問題。新作《上鋪的兄弟》可以說是這些作品的延續(xù)和深入，是黃蓓佳以文學(xué)的方式持續(xù)關(guān)注教育的新的創(chuàng)獲。

這是一部兒童文學(xué)，又是一部嚴(yán)肅的教育大書。如果從教育學(xué)的角度說，它書寫的是教育改革的宏大主題，有關(guān)教育公平和均衡教育，有關(guān)教育的培養(yǎng)模式與教育評價。對教育公平，黃蓓佳在《余寶的故事》中已經(jīng)進(jìn)行了出色的表達(dá)。雖然我國已經(jīng)實行了九年制義務(wù)教育，每個適齡兒童都可以享受這樣的教育，但是在每個孩子都享受的教育公平中，因為多種原因存在著許多的不公平。余寶所在的天使街在城鄉(xiāng)結(jié)合部，余寶上的是民工子弟學(xué)校。在這樣的學(xué)校，余寶們無法擁有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施和優(yōu)秀的師資，在校外，他們更面臨著劣質(zhì)的成長環(huán)境。

這個故事在《上鋪的兄弟》中得到了更為廣泛的表現(xiàn)。作品中呈現(xiàn)了不同的教育場景，小說的敘事人兼主要人物鄒亮是陜西進(jìn)京打工人的孩子，因為沒有北京戶口，一開始只能東一個學(xué)校，西一個學(xué)校地蹭課。說起鄒亮后來就學(xué)的“民工子弟學(xué)校”，鄒亮的父親這樣說道：“娃念的學(xué)校，報紙上叫什么‘民工子弟學(xué)校’，咳，其實就是，在京城的老鄉(xiāng)們打伙湊點(diǎn)錢，請上幾個老師，租上幾間房，就算個學(xué)校了嘛。”而鄒亮老家的農(nóng)村學(xué)校比起這樣的學(xué)校似乎還不如，“村小建在村北一塊平地上，總共二十三個學(xué)生，比我們凌云學(xué)校還要少幾個，不平均地分布在三個復(fù)式班里”。小說中的企業(yè)家榮伯已經(jīng)走出南方小島幾十年了，而他從前念過書的村小似乎依然如故：“只有一排三間平房，加半個籃球場大的操場。一對五十歲上下的夫妻老師，丈夫在其中一間教室里給學(xué)生默生字，妻子在廚房里滿頭大汗給師生忙午飯。”與此對應(yīng)的，小說中，鄒亮這批孩子因為政策原因被合并進(jìn)一所區(qū)屬重點(diǎn)學(xué)校“云景私立中學(xué)”，這所學(xué)校的“教學(xué)樓是歐式建筑，磚紅色外墻，白色勾縫，窗戶鐵欄上雕著渦紋花，樓頂上一邊豎一個高聳入云的塔，像是童話里那種國王才能住進(jìn)去的城堡。操場不僅僅是巨大，鋪著赭紅色跑道，畫出藍(lán)色白色的各種標(biāo)志，還劃分出區(qū)域：左邊的是籃球場和體操場，右邊居然是標(biāo)準(zhǔn)尺寸的燈光足球場，球門柱漆成漂亮的白色和藍(lán)色，晨光下清新又耀眼，仿佛一對口含薄荷糖的新娘和新郎隔著場地遙遙相望。”至于師資和教學(xué)管理等軟件就更不用說了。

小說敘述的是中國二十多年來教育發(fā)展的歷史，也是中國目前的教育現(xiàn)狀。不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展水平的差異，不同的教育資源，以及不同的辦學(xué)主體和市場造成了差距巨大的教育場域。看上去它們雖然給受教育者提供了同等的選擇，但這些選擇顯然是被動的。如此的歷史與現(xiàn)狀對國家力推的均衡教育是巨大的考驗，如何辦好人民滿意的教育，滿足人民對教育的美好向往，依然是中國教育現(xiàn)代化的艱難道路。

現(xiàn)代教育的理想就是能夠使人得到全面而充分的發(fā)展，而這種成長與發(fā)展的前提是從受教育個體出發(fā)的因材施教。自從現(xiàn)代教育體制誕生以來，平均式的教育與培優(yōu)式的教育一直是很難兼顧的難題。一方面，公民應(yīng)該通過教育獲得各方面基礎(chǔ)的素養(yǎng)，從教育公平的角度說，通識教育水平考試的升階學(xué)習(xí)依然是現(xiàn)階段必然的也是無可奈何的選擇。但另一方面，這樣的通識教育水平測試無疑使許多具有個性的優(yōu)秀人才被淹沒，更無法滿足受教育個體不同的學(xué)習(xí)愿望。涉及宏觀的教育規(guī)劃以及辦學(xué)模式、考試制度、課程體系等許多問題，是目前教育改革的深水區(qū)。

《上鋪的兄弟》的主要情節(jié)實際上就是圍繞這些展開的。一群基礎(chǔ)教育的有識之士在熱心企業(yè)家的資助下創(chuàng)辦了民工子弟學(xué)校。這不是一般的民工子弟學(xué)校，學(xué)校發(fā)起人之一的梅淑華這樣表明她的辦學(xué)理念：“我們要辦的不是普通打工子弟學(xué)校，是打工子弟中的精英實驗學(xué)校，針對少數(shù)智力超群的孩子，做一場教育改變?nèi)松膶嶒灐！边@個理想首先建立在教育公平與均衡教育的基礎(chǔ)上。之所以只招收普通打工子弟，其潛臺詞就是要為弱勢群體提供優(yōu)質(zhì)的教育，他們應(yīng)該和云景私立學(xué)校這樣的學(xué)校的學(xué)生享有同等的教育。

其次就是培養(yǎng)模式。在黃蓓佳的敘述中，這群教育的弄潮人走在了教育改革的前列，他們已經(jīng)在進(jìn)行二十多年之后才啟動的強(qiáng)基計劃、創(chuàng)新人才教育類似的實踐。在他們創(chuàng)辦的北京市凌云實驗學(xué)校，孩子們的個性得到了充分的呵護(hù)，他們能夠進(jìn)行個性化的學(xué)習(xí)。鄒亮喜歡閱讀和寫作，在文學(xué)上嶄露頭角；石磊天生一副運(yùn)動員身材，經(jīng)過訓(xùn)練，果然身手不凡；那月的記憶力如同復(fù)印機(jī)一樣過目不忘，在與云景學(xué)校驕子們的知識對決中力壓群雄；木匠的兒子張小木天生的一副數(shù)理腦袋，在積木游戲中就與眾不同，經(jīng)過強(qiáng)化訓(xùn)練后，在學(xué)生編程大賽中取得佳績；李雯后來居上，在這群原來外語底子薄的打工子弟中硬是通過刻苦自學(xué)讓人刮目相看……孩子們在凌云學(xué)校接受的是超前的教育，他們可以不按規(guī)定的學(xué)科，可以不使用通用的教材。我們現(xiàn)在最新課標(biāo)倡導(dǎo)的大單元、大情境、跨學(xué)科、整本書閱讀，以及任務(wù)驅(qū)動、問題導(dǎo)向、生活教育、勞動實踐等等教育方式都是凌云學(xué)校的常規(guī)教育。黃蓓佳哪里只是作家，她同時就是一個極具前瞻性的課程專家。

《上鋪的兄弟》是典型的教育小說。不過需要指出的是，兒童文學(xué)不是教育，也不能代替教育。好的兒童文學(xué)總是能以有趣的故事、鮮明的人物形象傳達(dá)出先進(jìn)的對讀者富有啟發(fā)意義的教育理念，讓我們在審美中凝聚成對孩子們愛與成長的共識。

《上鋪的兄弟》以命運(yùn)感作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的支撐。一個有公益心的企業(yè)家，一塊暫時廢置的工地，幾間簡陋的房屋，一群懷著理想的教育工作者，二十來個民工子弟，這個北京市凌云實驗學(xué)校能辦下去嗎？ 能辦得怎么樣？ 這群遴選出來的民工子弟的未來又如何……小說以幾個孩子為節(jié)點(diǎn)組成多條線索，始終牽引著讀者的心。我們不但跟隨故事追蹤著人物的命運(yùn)，更隨著他們的故事不斷地思考，情感也隨著他們的命運(yùn)而起伏激蕩。這是一部以回憶作為視角的作品，當(dāng)年的孩子在小說的結(jié)尾已經(jīng)人到中年，也已經(jīng)有了自己的人生道路。對這些人物的安排再次顯示出黃蓓佳的對教育、人才與成長的深刻理解。當(dāng)年這些智力優(yōu)異的孩子并沒有成為我們想象中世俗意義上的人生和事業(yè)大贏家，相反，他們都很普通。但是，“幾年的漫長時光里，他們被教育，被鼓舞，破土向上，努力地沖向天際。在這個友善的集體當(dāng)中，他們終于成長為有著相似人生觀的人，他們共享對世界的判斷，調(diào)和彼此的心性喜好，養(yǎng)成積極向上的人格。這是教育在精神層面的成功。”

尤其讓我們感動和深思的是作品中的成人形象。創(chuàng)辦這個計劃的梅淑華是退休的教育研究所所長。承擔(dān)具體教學(xué)任務(wù)的校長杜云甫本是名校的特級教師，李朝晚老師是位臨近退休的教師，小江老師最年輕，剛大學(xué)畢業(yè)，他們分別教授語文、數(shù)學(xué)和體育，但實際上一個是大文科，一個是數(shù)學(xué)加科學(xué)，一個是體育加藝術(shù)。這是一個了不起的老師群像，雖然來自生活的原型，但黃蓓佳是將他們作為中國教育者的典型來塑造的。在他們身上，凝聚了一代又一代中國教育者的生命與精神，探索與理想，專業(yè)與敬業(yè)，奉獻(xiàn)與犧牲。他們讓人想起了上世紀(jì)二三十年代鄉(xiāng)村建設(shè)者的教育實驗，想起了陶行知，想起了為中國教育現(xiàn)代化努力奮斗的那些偉大而無名的老師們。

他們，就是我們理想中的新時代的“大先生”。