經(jīng)歷過(guò)上世紀(jì)八九十年代的人都不會(huì)忘記那些蓬勃的時(shí)光，一切都是嶄新的，太多新鮮事物涌入生活，思想、商品與藝術(shù)都是。在泰康美術(shù)館舉辦的“未完成的時(shí)間：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)1980s×1990s”展中，我看到一張張似曾相識(shí)的面孔和畫面，這些畫面像一個(gè)個(gè)定格，呈現(xiàn)出上世紀(jì)八九十年代中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作面貌，同時(shí)也致敬著改革開放以來(lái)各行各業(yè)勇于變革的創(chuàng)造者。

80年代：藝術(shù)的啟蒙與勃發(fā)

走進(jìn)展廳，地面上的詞語(yǔ)提示觀眾，展覽不是以線性時(shí)間為線索，而是從人的感受出發(fā)，策展人以悠揚(yáng)、熱烈、溫暖、活力、深沉這些詞語(yǔ)，高度概括藝術(shù)作品在時(shí)代語(yǔ)境下提供給人的情緒與情感。

第一個(gè)展廳正中擺放了一件羅丹雕塑《思想者》，是展覽中“唯二”兩件外國(guó)展品之一。這件青銅雕塑創(chuàng)作于1903年，由羅丹御用鑄造廠制作。在上世紀(jì)80年代的“文化熱”中，《思想者》被知識(shí)界賦予啟蒙意義，承載著對(duì)“思想尊嚴(yán)”的樸素敬意。這件作品也是整個(gè)展覽前半部分的引子。

袁慶一 《春天來(lái)了》 1984 布面油畫 170×189cm

《思想者》左手側(cè)的墻面上，懸掛著袁慶一于1984年創(chuàng)作的布面油畫《春天來(lái)了》。畫面中一位穿著高領(lǐng)毛衣的男青年側(cè)身轉(zhuǎn)頭望向窗外，窗外隱約露出春天的嫩綠，寫字臺(tái)上翻開的書本和青蘋果，是上世紀(jì)70年代末80年代初恢復(fù)高考后一代青年奮斗和期待的映射。

整個(gè)畫面的中心并不是男青年，而是一個(gè)煤爐子，長(zhǎng)長(zhǎng)的煙道縱向貫穿畫面中心，讓這幅現(xiàn)實(shí)主義作品有了超現(xiàn)實(shí)意味——胡同平房的舊日生活用品和高層建筑的反差、有人物卻沒(méi)有人物面龐的疑惑、單調(diào)室內(nèi)陳設(shè)和戶外欣欣向榮的對(duì)比，這些都讓這幅畫帶給人極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

“春天來(lái)了”不僅指向季節(jié)的更替，更寓意了社會(huì)和人們心中對(duì)美好春日的向往。這幅作品在1985年“前進(jìn)中的中國(guó)青年美術(shù)作品展覽”中展出時(shí)引起轟動(dòng)，被視為“85新潮”的重要先鋒之作，也是上世紀(jì)80年代反映人們心理變化的重要時(shí)代作品之一。

姚經(jīng)才《憧憬》1983 銀鹽紙基手工上色 29×23cm

在“歡快”這一主題中，姚經(jīng)才的攝影作品《憧憬》非常引人注目。它雖然尺幅不大，但畫面中女孩氣血充盈的面龐、明艷的民族服飾和頭飾，讓人忍不住駐足觀看。

姚經(jīng)才從1938年便在上海中國(guó)照相館當(dāng)學(xué)徒，中國(guó)照相館遷至北京后，姚經(jīng)才擔(dān)任經(jīng)理，他以為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人拍攝標(biāo)準(zhǔn)像而聞名，特別是為周恩來(lái)總理拍攝的標(biāo)準(zhǔn)像，成為廣泛流傳的經(jīng)典之作。

相信很多80后都見過(guò)父母當(dāng)年手工上色的婚紗照，這幅作品便是采用銀鹽相紙沖印、手工上色的方式，帶有非常鮮明的時(shí)代痕跡。手工上色不僅考驗(yàn)攝影師的攝影技術(shù)，更對(duì)審美有很高的要求。這幅《憧憬》畫面中的女孩唇紅齒白、眼神明亮，臉上流露著對(duì)未來(lái)的希望與向往之情，這種柔和艷麗的手工上色效果，使人物散發(fā)出理想化的光彩，觀眾今日看到仍能被其中真誠(chéng)的笑容所感染，仿佛穿越時(shí)空體會(huì)到當(dāng)年人們對(duì)未來(lái)滿懷希望的心情。

90年代：跨越時(shí)空的情感共振實(shí)驗(yàn)

“未完成的時(shí)間”這個(gè)主題，揭示著從改革開放以來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的連續(xù)性。上世紀(jì)90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展深刻改變了人們的生活方式與價(jià)值觀念，藝術(shù)也隨之呈現(xiàn)出多種面貌，在傳統(tǒng)與先鋒、理想與現(xiàn)實(shí)之間的不斷拉扯中走向多元。不管是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活還是藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)于“現(xiàn)代性”的探索仍在持續(xù)。

上到二樓展廳，同樣在展廳正中間，擺放的是1776年首版的亞當(dāng)·斯密所著《國(guó)富論》，這件展品與一層的《思想者》形成了呼應(yīng)關(guān)系。《國(guó)富論》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，在中國(guó)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，亞當(dāng)·斯密在書中探討的市場(chǎng)機(jī)制和自由競(jìng)爭(zhēng)理論，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要依據(jù)。

段建偉 《麥客到來(lái)》 1994 布面油畫 180×150cm

段建偉的大尺幅布面油畫《麥客到來(lái)》創(chuàng)作于1994年，他的畫筆下沒(méi)有宏大敘事，只呈現(xiàn)生活的真實(shí)質(zhì)感。畫面中前景是正在談價(jià)錢的麥客與農(nóng)民，背景是金黃的稻田和收獲的場(chǎng)景。上世紀(jì)80年代至90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得鄉(xiāng)村出現(xiàn)勞動(dòng)力跨地區(qū)流動(dòng)的現(xiàn)象，老實(shí)巴交不再是農(nóng)民的代名詞，他們大大方方地談價(jià)錢，用自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬。畫家敏銳地捕捉到這一現(xiàn)象，并把他們的形象用畫筆記錄下來(lái)。段建偉的畫風(fēng)完全不是主題性創(chuàng)作的寫實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，畫中人物線條圓潤(rùn)，有很明顯的樸拙感，畫家不再為了表現(xiàn)主題而繪畫，而是畫眼中所見、心中所感。

與《麥客到來(lái)》并列懸掛的是忻東旺創(chuàng)作于1996年的《客》。畫面中一個(gè)頗具藝術(shù)氣息的客廳內(nèi)，坐著一位表情動(dòng)作拘謹(jǐn)?shù)哪腥恕Ｋ^發(fā)略顯蓬亂，身穿白襯衫，腳穿白襪子黑布鞋，兩手緊張地握在一起。最細(xì)節(jié)的一點(diǎn)是，這位客人的后腰處露出一點(diǎn)紅色布腰帶，很顯然，這一身也許是他為進(jìn)城走親訪友特意置辦的，只有紅腰帶透露了他的日常生活。顯然，他的穿著與精美的地毯、豐富的書籍雜志、漂亮的布娃娃有些違和，這樣的環(huán)境使他顯露出拘謹(jǐn)無(wú)措。

《客》描繪的是藝術(shù)家的一位遠(yuǎn)房親戚名叫建軍，當(dāng)時(shí)要進(jìn)城找工作，到忻東旺家里求助，藝術(shù)家敏銳地捕捉了人物的情緒，并把它表現(xiàn)在畫面中。駐足畫前，觀眾仿佛能感受到建軍的窘迫，嗅到他身上的汗味。忻東旺對(duì)建軍的描繪，給人以巨大的情感沖擊，同時(shí)以人性的溫暖和真實(shí)的交流表達(dá)，化解社會(huì)發(fā)展給人帶來(lái)的尷尬。

除了架上繪畫，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的形式隨著改革開放的進(jìn)程逐漸豐富多元。通道上展出了一幅蔡國(guó)強(qiáng)于1994年創(chuàng)作的《為外星人作的計(jì)劃第十號(hào)——萬(wàn)里長(zhǎng)城延長(zhǎng)一萬(wàn)米計(jì)劃(手稿)》。蔡國(guó)強(qiáng)曾擔(dān)任第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開閉幕式焰火總設(shè)計(jì)師，他的“大腳印”曾驚艷了全世界。

1993年2月，蔡國(guó)強(qiáng)在甘肅嘉峪關(guān)以西的戈壁荒漠里，沿著長(zhǎng)城的西端布置了10公里長(zhǎng)的火藥導(dǎo)火線，于黃昏時(shí)分引燃。這條長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)米的火龍?jiān)诟瓯跒┥闲苄苋紵思s15分鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如長(zhǎng)城的延伸，場(chǎng)面極其震撼。蔡國(guó)強(qiáng)以長(zhǎng)城和火藥這樣典型的中國(guó)符號(hào)，創(chuàng)造出面向宇宙的藝術(shù)宣言。

展覽中這幅1994年的手稿，其實(shí)是把那次爆炸現(xiàn)場(chǎng)的火焰痕跡“定格”在了紙上。火藥在紙上炸開的痕跡黑灰交織，如縹緲云煙，又如歷史燒灼的印記。這種跨媒介融合令人耳目一新，在上世紀(jì)90年代的當(dāng)代藝術(shù)中是非常前沿的嘗試。今天再看這份手稿，它既是一件精美的藝術(shù)品，也記錄了一場(chǎng)不可復(fù)制的藝術(shù)實(shí)踐。

以《思想者》和《國(guó)富論》帶出的42件展品并不能代表中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的全貌，但我們可以借此管中窺豹，洞見時(shí)代發(fā)展與藝術(shù)的共振，看到那些生機(jī)勃勃的人。這些作品如同時(shí)代的傳感器，記錄著上世紀(jì)八九十年代的社會(huì)情緒與文化氛圍。筆觸間的溫暖、色彩中的活力、裝置里封印的力量，都成為喚醒觀眾情感記憶的媒介，重溫那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)與生活。

（圖源/泰康美術(shù)館）