陳先發詩文集《破壁與神游》近期由廣西師范大學出版社推出。在600余頁的厚實體量中，有詩人近40年來詩歌創作的精粹，也有他曾以《黑池壩筆記》之名出版的詩學隨筆節選，還包括他多次接受訪談的內容選輯。這三個部分相互印證，構成了一個有共同呼吸的有機整體。

陳先發具有一種沉潛而多思的詩人氣質。他的詩歌帶有極強的個人印記，辨識度很高，字里行間透出超強的語言力度和濃郁的智性氣息。古典與現代、現實與想象、歷史與當下、哲思與詩情之間的沖突與融合，是古今中外的詩人都必須面對的議題。陳先發善于從現實與想象的裂隙中找到突破口，并在復雜多樣的詩歌技巧和文化元素中游刃有余地發揮詩人的想象力。詩人的創造性想象可以在紛繁復雜的社會現象和幽深莫測的內心世界之間搭建一座橋梁，實現詩性元素之間的平衡。他試圖在詩歌創作中打通古典詩歌美學的表意性與現代詩歌語言的哲理性。陳先發在“通感”藝術和“詩性抽象”上做出的努力，不斷激發出現代漢語的詩性力量。

陳先發的細致觀察和冷靜思考，使他能夠深入到事物的內部，體察生命的細微之處。這種詩性敏感，體現在他的詩歌“細節”之中。在陳先發反復書寫的那些自然物象背后，是詩人對于當下現實的沉思和體察。他善于從細微之物和易被忽略的現象中發現生命的力量。其詩歌中深邃的部分，蘊藏在“裂隙”之中。詩人在時空交錯的間隙、主客體換位的剎那，以及動與不動的幻化、光線明暗的閃現等二元轉換的縫隙中尋找詩性思考的動力和源頭。

陳先發曾在一次訪談中闡釋過“本土性在當代”和“詩哲學”的詩學主張。他認為，詩人應立足本土詩歌的優秀傳統，關注當下生活，從自身的真切體驗和冷靜思考中尋找詩歌的當代價值。他在創作中注重提升詩歌的哲學表達，不斷打開認識社會和人生的視野，探索當代詩歌寫作的路徑。這體現在他的“元詩”寫作之中。所謂“元詩”，就是在詩中討論詩，探索詩歌創作的新思路。陳先發在組詩《九章》中不斷對當代詩歌的寫作方法和技巧進行深入探索。例如，《白頭鵯鳥九章》聚焦詩人的生存狀況與詩歌寫作的關系，以及詩歌如何在“裂隙”和“細節”中呈現妙處。這些元詩，與詩人在《黑池壩筆記》中的詩學思索相互融通。詩集《破壁與神游》中有一些詩歌透露出陳先發式的“詩哲學”的思辨意味。詩人的思考與哲學家的思考有相似之處，可是詩人的思想更為活潑自由。陳先發認為，“因為人類的語言是線性的，我們說話，必須一個詞一個詞地說下去，同一瞬間不可能表達兩個詞。這種狀態下，選擇一個詞即是對其他詞的壓抑”。這就要求詩人具有調配語言的能力。詩集《破壁與神游》中的詩作，也多次表現了詩人在創造過程中感受到的精神飛升和孤絕之美。

陳先發的詩歌，包容性極強。自然界的花草樹木、飛禽走獸，以及社會生活的細微變化，乃至一塊瓦片、一截斷磚，甚至是一個三角形或六邊形都會激發詩人的思考。閱讀《破壁與神游》，感覺整部詩集就像一座繁花盛開的花園，每朵花都有自己的色彩。《丹青見》中有集束意象，在繁復的詩歌意象中營造出難以復制的詩歌意境。《養鶴問題》使用通感，詩人化身精細操作的魔術師，精準地把握明與暗、內與外、人與物之間的關系，詩歌氣息暢快貫通。《白頭與過往》以夢幻、意識流、囈語等多種方式對詩歌文本進行多樣化的重塑和表達。

陳先發是深諳“平衡術”的詩人，這是他詩歌兵器庫中的利器。寫詩猶如放風箏，需要左右手的協調配合。當詩人將心中的詩意放飛，撒手將風箏擲向天空那一瞬間，就開始了一場心靈的冒險。古希臘神話中的能工巧匠代達羅斯告誡他的兒子伊卡洛斯，“你要當心，必須在半空中飛行。你如果飛得太低，羽翼會碰到海水，沾濕了會變得沉重，你就會被拽在大海里；要是飛得太高，翅膀上的羽毛會因靠近太陽而著火”。現代詩歌的復雜性正表現在，詩人需要在古今中外的多種文學元素、文化元素之間保持平衡。陳先發的平衡術不僅表現在他善于在詩歌中恰到好處地處理并協調多種元素的關系，而且還能夠以海納百川的包容性消化現代社會的蕪雜物象。詩集中有一首題為《風箏》的小詩，其中的幾句描摹出陳先發的平衡詩學：“少年仰起臉才/配得上風箏的激越/如今我手握著斷線/只有這雙手，懂得兩種以上的生活”。詩歌創作就如這失控的斷線風箏，需要詩人通過高超的平衡術推動其再次飛升。

（作者系巢湖學院文學與傳媒學院教授）