與詩人倪宏偉結緣，源于他的詩歌對我的觸動。當詩集《唐代百首經典古詩抒情》擺在案頭時，我仔細閱讀，同頻感受到古典與現代融合的詩意流淌，欣喜其傳承方式與詩歌技巧的變化，對那片古老的土地生長出的詩歌產生了濃厚興趣。

詩是一種情感的現實觀照。詩人通過對大千世界自然萬物的觀察體驗，觸發一種復雜的心理活動，由此成為詩歌的源泉，讓詩人抒寫下片刻的所思、所想、所感。詩人與世界的情感鏈接，誕生了大量的優秀詩歌作品。我們徜徉其間，感知到世界的神秘、情感的多元。

詩集《唐代百首經典古詩抒情》另辟蹊徑，以唐代經典古詩為參照物，吸收古詩的精髓和養分，用現代詩的手法進行創作嘗試，拓展了詩作的新領域和天地。這種從古典出發敘寫世間萬物的探索，是一條新的路徑，帶來的震動和影響，啟迪了我對文學的思考。優秀傳統文化如何傳承弘揚？古典詩歌如何繼承發展？《唐代百首經典古詩抒情》給出了答案。

倪宏偉在品讀李白的詩《望天門山》后寫道：“浪漫是骨子里潮動的聲音/以竹筏為屐，游歷心中的山河/聽見纖夫的號子款款而來/楚江就跳出一個詞，在晨光中/讓兩岸青山對峙/一葉孤帆悠悠駛來/與碧水匯入歷史的光影/成為名句，成為詩人鐘情的詞根——《竹筏為屐》”。

詩中浪漫氣息氤氳，在歷史的光影中，捕捉古代詩人的名句和鐘情的詞根。這是對李白詩的創意抒寫，傳遞出一種嶄新的詩歌意境。

在《姑孰十詠·謝公宅》詩中，李白云：“青山日將暝，寂寞謝公宅。竹里無人聲，池中虛月白。荒庭衰草遍，廢井蒼苔積。唯有清風閑，時時起泉石。”

倪宏偉的詩歌《謝公宅》娓娓道來：“青山壓不住草芥的欲念，滿眼白墻/恍如謝公祠的寂寞/一片竹葉，墜入倒影的皺褶/魚兒在池塘虛度光陰/舉杯獨酌，與宣泄的情感敘舊/歲月的杯盞仍在傾倒/所有高潔的品格，都在堅韌的竹節上/庭院雜草叢生，廢井長滿苔蘚/唯有清風悠閑的姿態/在夕光里，安撫涌動的巖泉”。取材于古詩又超脫于古詩，詩意盎然，富有人生的哲理。

人是易耽于安逸的物種，當深陷苦痛與災難時，會發自肺腑地吶喊呼號，并且會格外珍惜萬物。但當無虐少憂時，便會變得貧乏、遲鈍，缺少對美的捕捉、對苦痛的敏感。正因如此，文學是綻放在廢墟上的花朵，是盛開在冰山上的雪蓮，是搖曳在荒漠里的纖草。

杜甫見證了安史之亂后家國的衰敗和生靈涂炭，因此杜詩常常懷有對國家、社會、君主和人民強烈的關注和責任感，具有沉郁頓挫的特點，如《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”胸懷天下、兼濟蒼生的思想，在詩中得到充分體現。

倪宏偉汲取杜詩的精髓，以《春日如斜陽殘照》為題進行現代抒寫：“城門破碎，長安火光沖天/山河彷徨在朝廷的往事里/像孤獨的花葉飄零/城內荒草萋萋，春日如斜陽殘照/在風中搖搖欲墜/此時此景，滿腹的感傷誰人能知/像花兒的淚濺落雨天/悵恨離別或許是塵世的流浪/鳥兒的悲鳴，讓脆弱的內心驚懼不安/裊裊烽煙，三月未曾停息/一封家書珍貴無比/像親人的思念，萬金難買/頭上白發越搔越少，發簪再無立足之地/仿佛國之屋脊，已在現實中坍塌”。古長安沖天的火光，人們的悵恨離別或塵世的流浪，都是社稷蒼生的悲鳴，我們感受到了靈犀相通的文字。

王維同樣經歷安史之亂，飽受顛沛流離之苦，在《九月九日憶山東兄弟》中獨白：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”倪宏偉以《喚醒鄉愁》一詩進行情感呼應：“一片陌生的異鄉山水/一個人在流浪的風里漂泊/重陽佳節已至，鄉愁喚醒了故鄉/遠方的親人重疊于記憶深處/思念是抑制不住的眼淚/遙想今日辰景，山東兄弟登高望遠/頭上插著茱萸以驅辟邪祟/唯獨少了孤獨的一人”。詩句呈現的濃濃鄉愁，很好地解讀了王維的思鄉之情。

邊塞詩是唐詩的重要板塊，鑄就了唐詩發展的黃金時期。現存唐之前的邊塞詩不足200首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達2000多首，不乏宏偉篇章。如李賀的《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”

倪宏偉沉浸在李賀詩的意境，追逐那段遠去的時光，在《血染邊塞》詩中真情抒寫：“敵兵蜂擁而至，猶如黑云翻卷/城墻似乎將要摧毀坍塌/將士們的鎧甲，向著燦爛的陽光/像金鱗一般閃耀/滿天號角聲聲，一片凝重的秋色/閃動無情的刀光劍影/勇士殷紅的血跡，浸透邊塞的黃土/在寒夜中凝結成暗紫色/援軍半卷紅旗，長途奔襲/在易水岸邊踹破敵營，驍勇搏殺/夜寒霜重，戰鼓郁悶低咽/已失去往日的雷霆震撼之聲/只為報答君王的恩遇/手持鋒利寶劍，甘愿殉國血灑疆場”。悲壯、無畏和報效家國的情懷，躍然詩行，令人稱贊。

倪宏偉的詩歌注重情感釋放，呈現了一種穿越時空的情愫回歸，為讀者拓展了想象的空間。

元稹的詩《離思五首·其四》：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”喚醒了倪宏偉深藏于內心的感情因子，于是有感而發寫下：“滄海之水，在于經歷一段邂逅/從蔚藍的碧波之中/閱盡大海蘊藏的一往情深/世間江河之水，就變得相形見絀/陶醉過巫山變幻莫測的云雨/情感已有終身的托付/再無興致欣賞名山大川的風景/即使經過千姿百態的萬花之叢/也無意回頭顧盼花蕊/這緣由，一半是修道的凈心無染/一半是因為擁有你——《滄海情深》”。

杜牧在《泊秦淮》詩中吟哦：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”倪宏偉循著杜牧的情感心路，用詩歌《秦淮河畔》進行細膩描摹：“煙靄朦朧，籠罩著寒冷的江水/明月的清輝灑滿銀色的沙洲/夜色很沉，船只停泊在秦淮河畔/靠近岸上燈影搖曳的酒家/賣唱的歌女詞曲奢靡/不知道什么叫亡國之恨，隔著江水/仍在河對岸唱著玉樹后庭花”。鄉情、愛情和家國情交織，增添了詩的韻味和厚度，是詩人品讀古詩又關注現實的真情寫照。

對經典古詩進行翻新創作難度極大，面臨詩歌意境、寫作技術的嚴峻挑戰，倪宏偉勇氣可嘉。值得欣慰的是，倪宏偉的詩作克服了可能由此帶來的平淡，令人耳目一新。

如白居易的詩《看常州柘枝贈賈使君》：“莫惜新衣舞柘枝，也從塵污汗沾垂。料君即卻歸朝去，不見銀泥衫故時。”倪宏偉的《柘枝舞》同樣意韻獨特：“跳柘枝舞，就不要吝惜精致的舞衣/這是一種動感的舞蹈，千變萬化/一曲舞終，舞衣已沾染塵埃和汗水/料想使君即將返回朝廷/舞伎已疲憊不堪/這個演繹的過程，隱藏于幕后/或許使君見不到/她們身著銀泥衫的那段時光”。古今互動，相得益彰，這是詩集帶給我的啟示，相信讀者會從中感受到景觀意識、故土意識和歸宿意識。

優秀的詩歌作品如同核裂變所釋放出的能量，能跨越歷史的屏障、穿越時空的滯留。《唐代百首經典古詩抒情》遵從古典而又跳出古典，以嫻熟的技巧融入微觀現實和真摯的感情，在藝術上取得意象美、詞匯美、格律美的效果，構建了屬于自己的象征體系，成功地傳達了個體的感悟和對生命奧義的理解。相信倪宏偉的詩歌會在歲月的砥礪中更深邃和精美，更深刻而廣闊。

（作者授權轉發。《唐代百首經典古詩抒情》，倪宏偉著，大連出版社，2025年1月）