中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

卷首語(yǔ)

何不重提“新浪漫主義”寫(xiě)作呢？

一位作家朋友推薦讀徐訏的小說(shuō)《鬼戀》。讀罷詫異，這篇作于90年前的小說(shuō)不僅沒(méi)有陳舊過(guò)時(shí)的跡象，反而歷久彌新，從句子到對(duì)話到人物形象，如此現(xiàn)代和時(shí)尚。如果要為20世紀(jì)選100部中篇小說(shuō)，《鬼戀》應(yīng)赫然在列。遺憾的是，對(duì)于當(dāng)年與沈從文、廢名等齊名的徐訏我們今日卻很陌生，還好，只要是經(jīng)典總有重新“出土”的那一刻。五四時(shí)期，徐訏被稱(chēng)為“新浪漫主義”寫(xiě)作的代表人物，其浪漫主義既有精巧的現(xiàn)代包裝，又滲有現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義成分，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)浪漫主義的超越。讀《鬼戀》，會(huì)想起電影《人鬼情未了》，會(huì)想起《聊齋志異》，終究發(fā)現(xiàn)，《鬼戀》似乎比它們更純粹、更高級(jí)。《鬼戀》探討了一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的永恒問(wèn)題：我們?nèi)绱松畛恋膼?ài)究竟在愛(ài)什么？小說(shuō)中的徐先生給出了答案:“我感到你是超人世的，沒(méi)有煙火氣；你動(dòng)的時(shí)候有仙一般的活躍與飄逸，靜的時(shí)候有佛一般的莊嚴(yán)。”無(wú)疑，沒(méi)有世俗主宰的愛(ài)情是浪漫和純凈的，這種浪漫和純凈動(dòng)人千年。當(dāng)然，《鬼戀》的卓越之處在于，它為純凈而熾烈的愛(ài)唱響一曲悲情挽歌。

學(xué)者吳義勤認(rèn)為，徐訏的小說(shuō)真正為我們拆除了“雅”“俗”對(duì)峙的樊籬，突破了“雅”“俗”的壁壘，完成了“大雅”與“大俗”的轉(zhuǎn)化與融合。正因?yàn)樾煊挕豆響佟窂?qiáng)大的藝術(shù)生命力和征服力，在嚴(yán)肅小說(shuō)與通俗小說(shuō)涇渭分明且發(fā)展前景未明的今天，我們似乎有必要重提這種“新浪漫主義”寫(xiě)作的策略，在雅與俗之間找到一條偉大的中間道路，重新開(kāi)辟讓讀者沉迷的小說(shuō)的道路。“新浪漫主義”寫(xiě)作既是一種寫(xiě)作思維，也是一種寫(xiě)作方法；它既突破某種題材邊界和想象邊界（現(xiàn)代性），也忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)（現(xiàn)實(shí)性），就如《鬼戀》那樣。

本期“重點(diǎn)推介”推出知名小說(shuō)家禹風(fēng)的中篇《見(jiàn)過(guò)龍魚(yú)的男女》。這篇小說(shuō)或許也可以稱(chēng)作“新浪漫主義”。小說(shuō)寫(xiě)了都市里一個(gè)時(shí)刻擔(dān)心災(zāi)難發(fā)生的“怪人”經(jīng)歷了一場(chǎng)城市內(nèi)澇災(zāi)害的荒誕故事。小說(shuō)雅俗融合，故事的荒誕浪漫和現(xiàn)實(shí)意義讓這篇小說(shuō)有了別樣味道。本期還有一些出色的作家如陳倉(cāng)、楊慶祥、白慶國(guó)等亮相，值得期待。

目 錄

小 說(shuō)

重點(diǎn)推介

禹 風(fēng) 見(jiàn)過(guò)龍魚(yú)的男女（中篇）

禹 風(fēng) 無(wú)實(shí)體的信物（創(chuàng)作談）

短 篇

張君怡 電器使用手冊(cè)

趙 勤 吉祥號(hào)碼

楊不易 苦夏

楊鳳喜 藍(lán)色老宅

張秋寒 瀑布誄

詩(shī) 歌

頭 題

白慶國(guó) 大海與空鳥(niǎo)窩

現(xiàn) 場(chǎng)

龐 培 切好的蘿卜

渡小好 旺草鎮(zhèn)的傍晚

尹繼雄 歲月之外（組詩(shī)）

九 兒 一只籃子就可以裝滿的二月

李昌海 鏡像（組詩(shī)）

北 喬 高處的人間（外一首）

何光輝 岸上的花頭巾

散 文

實(shí) 力

陳 倉(cāng) 喂養(yǎng)石頭

八方文采

米 蘭 田野之上

楊慶祥 清明有所憶

許謀清 10號(hào)車(chē)的空間

向 北 黃花嶺往事

鐘懷堯 脊背上的溫馨

羅戈銳 茶道武夷

新大眾文藝之窗

許海欽、沈美惜等 東山島澳角村詩(shī)選

文藝探索

練 韜 我們終會(huì)重逢，在夢(mèng)的盡頭——讀李秋沅《謎境 ? 流光》