這不僅僅只針對報(bào)告文學(xué)寫作。

文學(xué)是對社會的表達(dá)，更是深切觸摸時(shí)代脈搏和人類精神世界的文藝形式，它以其貼近現(xiàn)實(shí)的溫度和扎根大地的深度，成為新時(shí)代最為重要且最為鮮明的文藝表達(dá)方式之一。無疑，記錄和書寫時(shí)代是時(shí)代賦予作家的責(zé)任和使命。但作家不能只待在象牙塔里閉門造車、憑空想象，那樣不僅路越走越窄，寫出來的作品也只會干癟乏味?，F(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)比想象要豐富。于作家而言，要想創(chuàng)造出老百姓喜聞樂見、有藝術(shù)感染力的作品，應(yīng)該放下身段，走入火熱的生活，進(jìn)行廣泛的田野調(diào)查，用心觀察考察，領(lǐng)悟生活底蘊(yùn)，汲取創(chuàng)作營養(yǎng)。

行走是地域的延伸與視野的開拓，也是一種精神的洗禮與心靈的浸染。從古代的《水經(jīng)注》《徐霞客游記》等著作開始，作家們都在用實(shí)際行動(dòng)踐行著“讀萬卷書，行萬里路”的古訓(xùn)。盧梭在《懺悔錄》一書中評論：“我只有走路時(shí)才能思考。一旦停下腳步，我便停止思考；我的心靈只跟隨兩腿運(yùn)思?！庇谧骷叶?，行走不僅能抵達(dá)遠(yuǎn)方，還能吸收豐厚的營養(yǎng)，構(gòu)建起屬于自己的精神世界。但行走不能是走馬觀花，更不能是蜻蜓點(diǎn)水，必須帶著赤誠和情感，全身心地投入。必須重視每一個(gè)被采訪者，鐘情于每一個(gè)故事，甚至要與被采訪者成為朋友、知己，走入他們的內(nèi)心，感受他們真實(shí)的心靈世界，捕捉情感的細(xì)微變化，作家的文學(xué)空間才能真正變得豐盈。

又必須理性地認(rèn)識到，行走固然重要，但行走的廣度與深度，不是取決于作家走多遠(yuǎn)，而是取決于作家認(rèn)識與思想的廣度和深度，或者叫思辨。作家必須全身心地走進(jìn)人民之中，必須始終在場，除了腳步和眼睛在場，還應(yīng)該情感與思想在場，才能成為一名優(yōu)秀而忠實(shí)的行走者、記錄者、思考者和報(bào)告者。思辨除了思考，還應(yīng)該有憂患意識、問題意識、批判意識，能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。這是作家的價(jià)值，更是作品的靈魂。唯有思辨，文學(xué)方能更加豐盈而深邃。