中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

作為工人出身的優(yōu)秀作家，水運(yùn)憲在繼《禍起蕭墻》《烏龍山剿匪記》等名作之后，再次以長(zhǎng)篇新著《戴花》展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的榮光。這部工業(yè)題材小說(shuō)扎實(shí)、飽滿、生動(dòng)，富有時(shí)代精神、生活質(zhì)地和敘述品質(zhì)，是當(dāng)下一部有重量的現(xiàn)實(shí)主義力作。小說(shuō)成功塑造了系列工人群像，尤其是莫正強(qiáng)這個(gè)頗具現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代精神、不是勞模勝似勞模的普通工人形象，他于凡間俗世成就不凡，是當(dāng)代文學(xué)工業(yè)題材人物畫廊中一位栩栩如生的新形象。

小說(shuō)系列工人群像中，最為飽滿的形象應(yīng)是主人公莫正強(qiáng)，作為舊時(shí)代的農(nóng)家孤兒，是新中國(guó)讓他進(jìn)了工廠、當(dāng)了翻砂車間熔爐班班長(zhǎng)，他既樸實(shí)善良，又因生活窘迫為了兒子急病住院而為錢犯愁，一念之差拿了青工五元錢而備受良心煎熬，其中人物性格瞬間斷裂與自我懷疑、自我克服的精彩細(xì)節(jié)，一波三折，頗見(jiàn)人心；他既愛(ài)廠如命，面對(duì)技術(shù)革新因?yàn)閻?ài)面子而因循守舊，終為工廠和愛(ài)徒而自我革新。作者通過(guò)莫師傅師徒兩代人與工友、工廠和家庭等眾多事物，結(jié)構(gòu)一個(gè)一個(gè)既莊嚴(yán)感人又忍俊不禁的故事，一組組人物關(guān)系奇妙地相互融合、相生相應(yīng)，塑造出莫正強(qiáng)這個(gè)典型人物。比如他與莫主席的相親相知，對(duì)徒弟“民兒”（楊哲民）滿心的歡喜和愛(ài)護(hù)，對(duì)妻子表面懼內(nèi)實(shí)則疼愛(ài)，對(duì)情敵汪春廷既嫉妒忌諱又關(guān)心幫助，對(duì)駱科長(zhǎng)的誤解與排斥，對(duì)段一村的尊重與鄙視，對(duì)落難魯局長(zhǎng)的苛刻和世故，其中最為動(dòng)人的是他與情敵汪春廷（春不老）的關(guān)系，簡(jiǎn)直是在肉中拔刺，寫得深刻而豐富，突出了莫師傅嫉恨又自尊、男人的“復(fù)仇”與心地善良等多重人格，當(dāng)然還因沒(méi)有文化而頭腦簡(jiǎn)單和世故，以及在技術(shù)革新面前因師道被挑戰(zhàn)時(shí)的固步自封。而一心想當(dāng)勞模，也成了這個(gè)人物信仰般的生活動(dòng)力和核心事件，一波三折，終在即將得到時(shí)又讓給年輕的愛(ài)徒。這些關(guān)系和故事從多重維度豐富了莫師傅的樸實(shí)、倔強(qiáng)、情義和胸懷，一個(gè)有血有肉的可敬可歌可愛(ài)的老工人形象躍然紙上，也顯示出作者塑造人物形象的藝術(shù)功力。雖然女性形象都缺少正面描寫，多如寫意水墨，間接化在男主人公的敘述或存在于他們的故事里，寥寥數(shù)筆，卻也個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)，分寸拿捏恰當(dāng)。尤其作者對(duì)筆下所有人物都給予同情之理解，不是簡(jiǎn)單化的好與壞，頗見(jiàn)情懷和功力。

小說(shuō)寫出了一個(gè)時(shí)代精神，即“勞動(dòng)崇拜”的時(shí)代性。“戴花要戴大紅花，騎馬要騎千里馬；唱歌要唱躍進(jìn)歌，聽(tīng)話要聽(tīng)黨的話”，這首上世紀(jì)中期對(duì)“勞動(dòng)”及其“勞動(dòng)崇拜”的群眾歌謠，既是時(shí)代的流行趨勢(shì)，也是那個(gè)時(shí)代所有工人的志向，大家都在為當(dāng)上勞動(dòng)模范戴大紅花作為自己的終極目標(biāo)、自己的理想、自己的榮光。主人公莫正強(qiáng)一輩子以此為人生目標(biāo)卻至死未能戴上大紅花，卻留下了不平凡的勞動(dòng)精神，記錄了一代勞動(dòng)者與時(shí)代勾連的命運(yùn)，以及勞動(dòng)者的榮光和理想。對(duì)忘我勞動(dòng)激情的展現(xiàn)，技術(shù)革新和對(duì)“工匠精神”的贊頌是《戴花》主要的美學(xué)標(biāo)識(shí)。同時(shí)，《戴花》深刻揭示和反思了一代人的命運(yùn)，為當(dāng)代工業(yè)寫真銘史，為當(dāng)代工業(yè)題材文學(xué)提供一個(gè)獨(dú)特的新文本，也為當(dāng)代工業(yè)題材寫作提供了新質(zhì)和可能性。

我們知道，在整個(gè)20世紀(jì)的思想脈絡(luò)中，對(duì)“勞動(dòng)”的道德化和政治化，并由此形成的“勞動(dòng)崇拜”傾向，幾乎奠定了社會(huì)主義文學(xué)的基本表述方式。勞動(dòng)光榮是一種精神信仰，為了這種信仰的純潔，身體往往可以棄之不顧，師傅莫正強(qiáng)便是以拼命三郎而聞名，當(dāng)莫師傅倒在工位上，工會(huì)莫主席問(wèn)莫師傅幾位徒弟“跟一個(gè)沒(méi)文化的師傅，沒(méi)什么好學(xué)的吧？”楊哲民回答：“要論力氣，師傅沒(méi)有我們力氣大，但是他有竅門。這方面我們差得很遠(yuǎn)。書(shū)本知識(shí)師傅的確沒(méi)有，可他有豐富的經(jīng)驗(yàn)。很多經(jīng)驗(yàn)書(shū)本上是學(xué)不到的……莫主席，您知道最讓我感動(dòng)的是什么嗎？不要命。”“他舍得性命，這才叫絕技……師傅把爐子看得比命還重要，那是一個(gè)人的本質(zhì)。其他的優(yōu)秀都是學(xué)來(lái)的，本質(zhì)的優(yōu)秀是天生的。所以我想說(shuō)，這樣的師傅值得我們學(xué)習(xí)一輩子。”可見(jiàn)，在人民的時(shí)代，勞動(dòng)是美的，是健康的，當(dāng)然也是最光榮的。18位青工中，楊哲民是敢想敢干形象較為豐滿的，但其與姜紅梅感情生活過(guò)于被動(dòng)，也略顯生硬。其中雖然不乏悲劇，但也都在“勞動(dòng)”中得到不同程度的成長(zhǎng)。當(dāng)然對(duì)大學(xué)畢業(yè)生用非所學(xué)，小說(shuō)也有提及和惋惜。在這個(gè)意義上，小說(shuō)成為六七十年代的精神圖譜，也是一個(gè)精彩的中國(guó)故事。

小說(shuō)展現(xiàn)了穩(wěn)健而機(jī)智的敘事魅力，情緒始終飽滿，力量堅(jiān)實(shí)，敘事生動(dòng)。敘述采用以時(shí)間為經(jīng)的線性結(jié)構(gòu)，以莫正強(qiáng)楊哲民師徒為主干，開(kāi)枝散葉，有詳有略分別講述了18位大學(xué)畢業(yè)的青工在機(jī)電廠勞動(dòng)中成長(zhǎng)的故事，節(jié)奏有張有弛，敘事平實(shí)綿密，情節(jié)跌宕，機(jī)智幽默，充滿人間煙火，頗具生活質(zhì)地。作者筆鋒沉穩(wěn)又帶著靈異和野氣，凡是寫世間民俗風(fēng)情，鄉(xiāng)村野聞（師母老家、神水鬧劇）、工廠奇人趣事（五一勞動(dòng)節(jié)聯(lián)歡、雷劈事件等），都是作品最為生氣勃勃的部分，常有精彩之筆，可見(jiàn)小說(shuō)鮮活的時(shí)代歷史細(xì)節(jié)以及作者深厚的工廠生活底蘊(yùn)。

總之，作者以虔誠(chéng)書(shū)寫了信仰與追尋，以同情之理解賦予每個(gè)人物靈性，以深情融會(huì)個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代風(fēng)云，顯示了一個(gè)作家深切而寬闊的情懷、熱忱而有趣的靈魂。作者是為一個(gè)時(shí)代、為工人群體戴花，也是為勞動(dòng)精神戴花。

（作者系廣西文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）