李青松的散文集《看得見的東北》（廣西師范大學(xué)出版社2025年1月出版），是一部對(duì)象集中、主題鮮明的生態(tài)文學(xué)作品。作者聚焦東北林區(qū)，在歷史的縱軸中書寫過往，同時(shí)又點(diǎn)出天然林保護(hù)工程實(shí)施以來森林的新變，以及森林居民特別是森林工人生活方式的轉(zhuǎn)變。因此，他的筆觸沒有停留在單一的維度上：在追憶產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造出的光榮層面，他站在時(shí)代和現(xiàn)實(shí)需要的立場(chǎng)上鉤沉歷史；在森林生態(tài)鏈條逐漸恢復(fù)元?dú)獾膶用妫终驹谏值牧?chǎng)上發(fā)出吁請(qǐng)。生態(tài)視角的進(jìn)入，使得作品內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值判斷更加多元和中性，也給予人們更多的反思，在尊重歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯的基礎(chǔ)上，敞開更大的胸懷看待人與森林、人與大地的關(guān)系。

人、物產(chǎn)、生態(tài)鏈條，是《看得見的東北》的關(guān)鍵詞。人是創(chuàng)造的主體，他們各自的角色盡管不同，然而投身生活實(shí)踐的熱情卻是同一的。比如《老號(hào)森鐵》一文中提及的伐木能手馬永順，作為產(chǎn)業(yè)工人的典型，曾經(jīng)受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。《大馬哈魚》中作為漁民二代的黑嘎和外國媳婦冬妮婭，選擇的是多種經(jīng)營模式，他們已經(jīng)完全擺脫了老一輩單純索取的方式，長久性不言而喻。《且說阿爾山》中的蘭文華老人，作為第一代森鐵人，與徒弟一道自行研制大腦殼蒸汽機(jī)車，作為勞模代表曾被邀請(qǐng)到莫斯科訪問。《伐木工具》中的張子良，既擔(dān)任伊春地區(qū)林業(yè)管理的負(fù)責(zé)人，還和一線工人一起，改良伐木工具，將木材采伐方式推陳出新。上述人物都是站在時(shí)代前沿、順應(yīng)生活潮流的典型人物。他們身上的霞光，讓人感到親切和溫暖。

物產(chǎn)本身就是森林的基本屬性。森林越寬廣茂盛，這種屬性就會(huì)愈發(fā)突出。在書中，顯性的物產(chǎn)因素由具體作品的篇目即可尋見，除了東北林區(qū)已采伐或者儲(chǔ)存的巨量木材資源外，《鰉魚圈》中的黑龍江特產(chǎn)鰉魚，《大馬哈魚》中洄游到黑龍江支流的大馬哈魚，《貢貂》中的紫貂，《紅松之美》中的紅松，以及其他篇章中出現(xiàn)的黑熊、狗魚、馴鹿等動(dòng)物，以及給人以無限詩性想象的白樺林，皆為顯性的物產(chǎn)內(nèi)容。它們具備突出的地域性特征。隱性的物產(chǎn)看似不起眼，卻隱藏著大自然的精妙。作品中代表性的隱性物產(chǎn)就是森林里的倒木了。如果倒木俯臥在沼澤地中，將是鳥類筑巢、水藻成長、魚蝦藏身之地，如果倒在森林的空地上，則是各種菌類的寄身之所，并以自身的營養(yǎng)孵化地下的種子。因此，倒木看似為衰朽之物，卻又是新生的儲(chǔ)藏之所。生物鏈條死生相連的秘密，由倒木可見一斑。

生態(tài)鏈條是作家生態(tài)考量的結(jié)果。生態(tài)考量是作者的日常生活內(nèi)容，成為一種觀察思考的習(xí)慣，也成為一種穩(wěn)定的價(jià)值判斷。就像我們哪怕是坐在車廂內(nèi)，遙望遠(yuǎn)處山巔上的積雪時(shí)，積雪將不僅僅作為景觀而存在，還是淡水循環(huán)、折射反光而影響降雨和氣候的一個(gè)端點(diǎn)。萬物互聯(lián)、蝴蝶效應(yīng)每時(shí)每刻都在地球上發(fā)生。而在文學(xué)處理上，作者并沒有采取長篇大論的形式，沒有引經(jīng)據(jù)典地加以言說生態(tài)鏈條的正義性，而是往往筆鋒一轉(zhuǎn)或者采取篇末點(diǎn)題的方式，將生態(tài)的維度悄悄托舉，供讀者加以思量。正如作者所言：“通過觀察森林的細(xì)微變化，我感知到腳下的東北大地涌動(dòng)著的能量。”

作者很會(huì)講故事，兩三個(gè)情節(jié)，三五個(gè)片段，個(gè)人的敘述就此展開，如舒緩的河流漫過草地。在部分作品中，他還采用雙線敘事的方式，明暗相襯，表里相配，以此完成今昔的跨越與溝通。

（作者：劉軍，系河南大學(xué)文學(xué)院副教授）