近年來，網(wǎng)絡(luò)文學的傳播范圍持續(xù)拓展，影響力與日俱增，從草根圈層逐步邁向主流視野，從本土走向國際舞臺，網(wǎng)絡(luò)作家群體也在不斷更新迭代、成長蛻變。在人工智能發(fā)展迅猛、大眾文藝推陳出新、海外市場風云變幻的新時代背景下，中國的網(wǎng)絡(luò)作家們有著怎樣的思索呢？

帶著疑問和思考，筆者采訪了四位備受認可的網(wǎng)絡(luò)文學作者，他們是：1970年出生的庹政、1981年出生的阿菩、1985年出生的童童（女）和1989年出生的凈無痕。通過與他們深入交流，試圖探尋時代發(fā)展給網(wǎng)絡(luò)作家?guī)淼母淖儯约白骷覀冄壑胁粩嘧兓木W(wǎng)絡(luò)文學風貌。

創(chuàng)作生態(tài)與接受模式的重塑

文學載體伴隨著傳播技術(shù)的變革持續(xù)演進。網(wǎng)絡(luò)文學從論壇連載起步，發(fā)展到移動閱讀，又從單文本創(chuàng)作邁向全 IP 開發(fā)，技術(shù)的每一次飛躍，都在重塑文學的創(chuàng)作與傳播生態(tài)。阿菩指出：“數(shù)字性、及時性的讀者反饋促使作者快速成長。”“現(xiàn)場寫作”這一新模式，以及及時發(fā)布并與讀者互動的方式，深刻影響著作者的創(chuàng)作理念和寫作風格。在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，文學的創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作體驗、接受模式不斷發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)作家也正是在這種變化中持續(xù)迭代。

阿菩將網(wǎng)絡(luò)作家劃分為五代，他認為：“第一代網(wǎng)絡(luò)作家活躍于網(wǎng)絡(luò)論壇，繼承了印刷體文學的風格，帶有濃厚的印刷體文學大家的痕跡；第二代，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站興起，網(wǎng)絡(luò)文學自身的特色愈發(fā)顯著；第三代，閱讀模式再度轉(zhuǎn)變，手機讓網(wǎng)絡(luò)文學進入移動閱讀時代，創(chuàng)作體驗也截然不同；第四代，全版權(quán)開發(fā)時代來臨，作者對作品寫完后改編成電視劇有了更多期待；之后便是第五代，作者生活在網(wǎng)絡(luò)時代，這對他們的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。”

網(wǎng)絡(luò)作家通過實時互動調(diào)整敘事節(jié)奏和故事走向，讀者借助彈幕、打賞等方式影響創(chuàng)作。凈無痕認為：“歷史對很多人來說枯燥乏味，但在網(wǎng)絡(luò)作品中，讀者能夠以更通俗易懂的方式領(lǐng)略歷史的精彩。”技術(shù)賦能使得網(wǎng)絡(luò)文學從單向輸出轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動，作者與讀者在創(chuàng)作與接受過程中相互配合，彼此成就、相互影響，共同構(gòu)建起完整的網(wǎng)絡(luò)文學生態(tài)。

觀照現(xiàn)實是永恒的底色

在時代的變遷中，文學表達也在持續(xù)解構(gòu)與重塑。作家們將視角轉(zhuǎn)向市井小巷，構(gòu)建起更具現(xiàn)代性的敘事倫理。庹政表示：“以武俠題材為例，新武俠作者在人物塑造上，不再局限于傳統(tǒng)大俠和鮮明反派，而是融入了許多社會邊緣人、畸形人、普通人和病態(tài)人物；小說主題也不再僅僅圍繞武林爭霸、家國天下，而是聚焦于世俗的溫飽追求、平淡的家庭愛戀、簡單的出人頭地等。在情節(jié)設(shè)置上，更加緊湊新穎，充分考慮當下的閱讀習慣，從現(xiàn)實角度出發(fā)，直到最后才拔刀而起，顛覆以往對大俠的定義。”當江湖的范疇從廟堂延伸至市井，俠義精神才真正擁有了穿越時空的永恒力量。

無論小說創(chuàng)作如何貼合現(xiàn)代快節(jié)奏的敘事方式，故事的核心始終是對現(xiàn)實的觀照。庹政認為：“武俠小說往往是披著武俠外衣的現(xiàn)實主義作品。” 無論是金庸筆下的江湖，還是當下官場小說中的權(quán)謀爭斗，本質(zhì)上都是在探討人性與社會的復雜關(guān)系。庹政談到：“我人生中最美好的十年，耗費在觥籌交錯的無聊酒局上。但這十年的經(jīng)歷，直接反映在我的創(chuàng)作中，為小說提供了詳實準確的素材。”現(xiàn)實經(jīng)驗是豐富的創(chuàng)作養(yǎng)分，正如庹政所說“架空小說其實無法真正架空”，平行空間無法脫離人物的社會關(guān)系、倫理階級、秩序法令，歸根結(jié)底還是源于現(xiàn)實生活世界。在時代的更迭中，小說的題材視角不斷變化，但始終深深扎根于現(xiàn)實的土壤。

跨文化敘事背景下的自我突破

網(wǎng)絡(luò)文學逐漸駛?cè)肴?IP 開發(fā)的商業(yè)快車道。2023 年，網(wǎng)絡(luò)文學海外市場規(guī)模達到43.5億元，同比增長7.06%。部分小說在海外的點擊量突破一億，影視改編熱潮更是推動 IP 價值持續(xù)攀升。這一年，作家童童在國家網(wǎng)絡(luò)文學周榮獲網(wǎng)絡(luò)文學海外傳播個人獎項。她認為，過去十年，網(wǎng)絡(luò)文學在海外傳播中扮演了“排頭兵”的角色。“未來，網(wǎng)文創(chuàng)作的多樣性、傳播的便利性以及作品數(shù)量優(yōu)勢，在先進文藝理論的指導下，將進一步凸顯其傳播價值，也會有更多外國人接受網(wǎng)絡(luò)作家的文本與故事。”

在技術(shù)革命、全球化與商業(yè)化的多重推動下，網(wǎng)絡(luò)作家并未固步自封，而是積極求新求變。童童提到：“小說是作者自我表達的一種方式，在多年的創(chuàng)作積累中，會沉淀許多情緒、價值觀與思考，期望通過某部作品傳達出來。當原有的創(chuàng)作框架無法承載想要表達的內(nèi)容時，就會向外拓展邊界。” 從玄幻到科幻，從武俠到時政，跨界創(chuàng)作成為常態(tài)。庹政從商界題材轉(zhuǎn)向武俠創(chuàng)作，再到書寫官場沉浮；童童從愛情小說主筆拓展至科幻領(lǐng)域；阿菩嘗試歷史題材的年輕化表達。創(chuàng)作者的自我挑戰(zhàn)為全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學不斷注入新的活力。

當人文精神遭遇工具理性

面對快速發(fā)展、功能日益完善且涉足寫作領(lǐng)域的AI，網(wǎng)絡(luò)作家們觀點各異。AI技術(shù)正在重塑創(chuàng)作生態(tài)。數(shù)據(jù)庫輔助、素材檢索等功能提高了創(chuàng)作效率，一鍵生成內(nèi)容甚至可能顛覆整體創(chuàng)作模式。童童說：“目前人工智能還無法替代人類獨特的感性與表達能力，但未來必然會更加完善，那些創(chuàng)作同質(zhì)化、不思進取的作家將會被淘汰。未來或許會出現(xiàn)與AI結(jié)合的全新文學創(chuàng)作方式，網(wǎng)絡(luò)文學必將以我們難以想象的態(tài)勢生存與發(fā)展。”AI是創(chuàng)作的工具，而非搶奪資源的對手。作家們需要順應(yīng)時代潮流，擁抱技術(shù)變革。

技術(shù)發(fā)展的背后是對高質(zhì)量作品的迫切需求。在積極擁抱技術(shù)進步的同時，作者們也要緊跟時代步伐，努力創(chuàng)作出高質(zhì)量、高水平的作品。阿菩認為：“網(wǎng)絡(luò)文學適應(yīng)了這個時代，與當下的文化生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)、科技生態(tài)緊密結(jié)合。任何違背這種生態(tài)趨勢與時代發(fā)展的人，都將被歷史淘汰。”

文化根脈的當代書寫

凈無痕談到：“從‘豈曰無衣，與子同袍’到‘男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州’；從‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁’到‘俠之大者，為國為民’；從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，再到明清小說，作家的寫作方式不斷變化，但文化根脈從未改變。網(wǎng)絡(luò)文學只是順應(yīng)時代發(fā)展，以更通俗易懂的文字傳遞創(chuàng)作者的價值觀。”盡管網(wǎng)絡(luò)文學的形式與載體日新月異，但其精神內(nèi)核始終如一。它記錄普通人的情感與夢想，探討愛、勇氣、犧牲等永恒主題。中華文化的魅力，是讀者內(nèi)心深處的追求。無論是《伏天氏》中的俠義精神，還是《大茶商》里的匠人堅守，都呼應(yīng)著傳統(tǒng)文化中的價值認同。

網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展已進入“下半場”。庹政說：“網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展至今，可以階段性地畫上一個句號。之前的繁榮意味著成熟，也是對過去野蠻生長的總結(jié)。當新的媒介技術(shù)出現(xiàn)，產(chǎn)生新的形式和傳播方式，網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作必然會隨之發(fā)生適應(yīng)性變化，這值得期待。”

中國網(wǎng)絡(luò)文學宛如一面多棱鏡，既折射出信息化、商業(yè)化與全球化的時代光芒，又始終聚焦于人性書寫與文化傳承的永恒主題。在變與不變的張力中，網(wǎng)絡(luò)文學不僅是數(shù)字時代的生動寫照，更是連接現(xiàn)代與傳統(tǒng)、本土與世界的重要紐帶。