中國作家協(xié)會主管

全國政協(xié)委員、民進中央委員、百花文藝出版社總編輯汪惠仁

作為全國政協(xié)委員，我的履職范圍，偶爾也會逸出本崗，但在總體上，是立足文學(xué)出版本崗，在全民閱讀及出版行業(yè)普遍性問題上調(diào)研進而提出建議與提案。

關(guān)于全民閱讀的路徑、成效，這幾年，專家們談了很多。基于作為政協(xié)委員的履職見聞及30年文藝出版的本崗經(jīng)歷，我想就未來文學(xué)生產(chǎn)的理想生態(tài)的建立，談?wù)勅耖喿x的意義。未來良性的文學(xué)生產(chǎn)生態(tài)是什么樣子呢？我想，是更為充分的多元性、民間性及在非財政供養(yǎng)條件下的持續(xù)的創(chuàng)造性。而這種理想化文學(xué)生產(chǎn)生態(tài)的實現(xiàn)，并不是天然必然的，它需要得到全民閱讀實踐在空間拓展及推廣姿態(tài)上的轉(zhuǎn)變——即全民閱讀當(dāng)助力文學(xué)自治能力的提升。以下是我參與全民閱讀活動的兩點體會。

一是重思想交流而非觀念單向灌輸。當(dāng)代生活、當(dāng)代人的個體生活經(jīng)驗及生命體驗，當(dāng)代人的發(fā)現(xiàn)與表達，極大豐富了我們的閱讀空間。在這種情形下，任何觀念的單向灌輸都是可笑的，不僅辜負了氣象萬千的時代，也辜負了文藝民主的原則。例如，去年，我與全國的殘疾人作家、天津聽障人士等進行了閱讀及寫作交流。對我來說，這樣的機會值得珍惜——雖說這項活動被主辦方稱為殘疾人作家進修班，我倒是真實不虛地覺得，這恰恰是我進修學(xué)習(xí)的機會，也是向殘疾人作家致敬的機會。我既是被邀請去的講課者，同時也是傾聽殘疾人作家訴說的聽講者。

殘疾人寫作者，絕不是被動地等著我們?nèi)ァ伴_導(dǎo)”的人群。現(xiàn)代文學(xué)敘事里都有一個“我”字。身體健康的人因為行動與生活的便利，早已習(xí)慣了與世界發(fā)生表面上廣泛的、蜻蜓點水般、淺嘗輒止的聯(lián)系，這個“我”字，在多數(shù)情形下，在被健康的肉體所揮霍，被信息的泡沫與浪潮所掩埋。而對于殘疾人士來說，這個“我”字，通常得到了充分的尊重。因為“我”與世界的連接方式遭受重重阻礙，殘疾人士不得不“步步為營”，不得不磨礪出“萬水千山只等閑”的氣概。所以，優(yōu)秀的殘疾人作家在對世界的深度認(rèn)識上，每每能夠作出自己獨特的貢獻。假如我們面前只有一條路，那就堅定地走下去，一直走到世界深處，在世界深處，找到那個自己想要的“我”。那個“深處”，既是“我”的，也是世界的、全人類的——那我們就實現(xiàn)了一種奇跡般的寫作——由個體以致廣大，致廣大而盡精微。

二是面向未來的文學(xué)自治能力的培育。對文學(xué)而言，全民閱讀的最大功效，就是培育國家公民自我發(fā)現(xiàn)與自我表達的能力。在這個層面，有大量的工作需要我們?nèi)プ觯⑶倚枰谶@個過程中，逐步形成 “政府－市場－社會－個人”多方協(xié)作的系統(tǒng)性自覺。在有利于呵護未來文學(xué)活力的閱讀推廣事項中，可參照的榜樣不妨放眼全球，不必局限于我們自己的一點經(jīng)驗。社會性民間性文學(xué)公益機構(gòu)的運行方式、文學(xué)期刊及獨立書評體系的改革、城市文學(xué)節(jié)、出版機構(gòu)聯(lián)盟自發(fā)式書展以及公共圖書館社群使用功能的真正喚醒等實踐案例，全球各國在全民閱讀不同的方向上，都有值得我們借鑒的地方。另外，駐校作家及高校創(chuàng)意寫作，也是有利于全民閱讀及寫作水平提升的有效辦法，這一方面，中國早就在做，只是要克服一些形式主義、實用主義以及對名家無休止依賴的問題。

我在履職期間關(guān)注的另一方面，是針對深挖出版行業(yè)價值，以及針對出版行業(yè)普遍存在和關(guān)心的問題展開調(diào)研進而提出建議、提案。我比較側(cè)重于出版行業(yè)市場規(guī)范秩序的建構(gòu)，即使問題關(guān)涉行政意義上體制機制，我也不回避。前年，關(guān)于圖書市場網(wǎng)上銷售深陷惡性內(nèi)卷以致圖書定價失效的問題，我給出的是立法路徑，以區(qū)別泛泛意義上的行政臨時性干預(yù)；去年，關(guān)于文學(xué)出版與鑄牢中華民族共同體意識深層關(guān)聯(lián)，我提出專門的提案，其中，既有對文學(xué)出版價值的深挖，也有可操作性的措施建議，被相關(guān)部委及行業(yè)協(xié)會采納，并在逐步落實中。

今年我關(guān)注的話題比較多。我對文化領(lǐng)域的非遺傳承和人工智能技術(shù)應(yīng)用很有興趣。春節(jié)成功申遺，讓“非遺” 這一概念如燎原之火，在中國各階層中廣泛“點燃”。然而，隨著熱度持續(xù)攀升，隨之而來的非遺非理性泛化、過度商業(yè)化現(xiàn)象，著實值得我們警惕。在生成式AI的運用上，我一貫強調(diào)優(yōu)先使用本土產(chǎn)品，這并非出于狹隘民族主義立場，而是本土人工智能與本土文化歷史、現(xiàn)實實踐在深層邏輯上能夠相互理解。DeepSeek橫空出世，在文本主題深度開掘、創(chuàng)意呈現(xiàn)上，能提供強大的建議能力。而此時，出版人絕對不能就此躺平，沉淪于“方便”，出版人的理想主義人文光輝及身體力行的品格絕不可丟棄，事情做得更好才是我們對自己的要求。

當(dāng)然，我最關(guān)注的話題，還是文藝及文藝出版。因為這是關(guān)系文化強國、思想解放的話題，而其中的文藝活力問題、文藝民主問題、人的敘事問題都關(guān)聯(lián)著保障制度及運行機制。三個層面構(gòu)成我的系統(tǒng)性思考：將保護文藝創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，放到文化強國相關(guān)事項的突出位置。積極營造可持續(xù)、給予人民和文藝家良好預(yù)期的良好文化生態(tài)；將扎實落實學(xué)術(shù)民主與文藝民主，放到激活解放文藝活力相關(guān)事項的突出位置。文化文藝的管理應(yīng)該給文藝創(chuàng)作留下盡可能寬闊的空間，將自身的職能由管控轉(zhuǎn)化為服務(wù)；將文化建設(shè)著眼于人落腳于人這個重要原則，放到保障實現(xiàn)學(xué)術(shù)民主文藝民主諸原則的突出位置。在當(dāng)代中國，應(yīng)該達成一個共識：文藝天然的活力來自不再將人工具化的“人的敘事”。