如果說大海是海子詩歌的核心意象，是他可以找到幸福的地方，那么小涼山就是詩人魯若迪基的精神歸宿、安魂之鄉，是他永遠無法走出的故鄉，是他幸福的源頭，亦是歸宿。

魯若迪基的之前出版的多部詩集可謂內容豐富，張力十足，真切地表達了對祖國、民族、故鄉、親人、生命強烈的愛，而他的新詩集《小涼山歌謠》和之前的詩集相比體現出不一樣的意味，用極簡練的語言、孩童般的目光重新審視他的家鄉小涼山。詩人之前的詩集主要以故鄉為立足點來寫，寫出了對故鄉深沉的愛和眷戀，但新詩集卻在深沉的愛和眷戀中找到了精神歸宿。

用孩童純真的目光去打量和書寫

小涼山，是詩人的出生地，有童年的記憶，是他遠離家鄉到城市工作之后永遠惦念的故鄉，現在又成了年過半百之后的他的精神歸宿、安魂之鄉。因而，“小涼山”對詩人來說，意味深遠。詩人直接用小涼山命名詩集，讓一切意味都在不言中。歌謠是指隨口唱出，沒有音樂伴奏的韻語，如民歌、民謠、兒歌、童謠等。詩人用“小涼山歌謠”作為詩集的名字，意味著返璞歸真。

《永遠的孩子》《長不大的村莊》《懸崖邊上的母親》《揚揚的母親》《敵人的母親》《爆米花》等詩歌名，一看就洋溢著孩童的味道，用孩童純真的目光去打量和書寫，此時的詩人，心中充滿柔情蜜意。故鄉的一切在他眼中永遠和孩童時一樣美麗、溫柔，讓他歡喜和眷念。

白綿羊，是普米人獻給成年死者的祭品，還會附備一匹倒備馬鞍的白馬，這樣死者的靈魂就可以回歸祖宗的故地。詩人把本民族的傳說以及民情風俗融入詩歌，用童真的視角來禮贊白綿羊，在質樸的語言中能讓人感受到一種安然和幸福。

瀘沽湖，是詩人故鄉的湖，是他最熟悉不過的湖，但詩歌《又見瀘沽湖》中，卻寫出了禪意。只有到了故鄉，詩人才能真正放下世俗雜念，將精神提升到“空”的境界，唯有心境灑脫，才能捕捉到別人無法感受到的情景或意境。“骨頭瞬間變綠了”“靈魂濕漉漉的”就是詩人心境超脫之后的獨特感受。

那些寫瀘沽湖月亮的詩句，完全是用孩童的視角，“胖”形容月亮，月亮“泡”在瀘沽湖里，只有天真爛漫的孩子才會想到這些意趣橫生、可愛又貼切的詞語。“光也有了聲響，聞到了清香”等描述則運用了通感的寫作技法，只有孩童的眼光，只有心真正達到空的境界，才能寫出這般活色生香的詩句。而瀘沽湖是詩人的家鄉，連這常見的月亮在他眼里都是那么別致、有韻味，說明詩人的心境達到了物我兩相忘的境界。之所以達到如此境界，是因為在故鄉，詩人的精神找到了歸宿，靈魂得到了棲息。

堅守在只有眼睛那么大、只有拇指那么大的小涼山

詩集開篇第一首詩《小涼山很小》再一次重申小涼山對于詩人的重要意義。

小涼山很小，但卻是詩人永遠走不出的故鄉，是詩人無論走到哪里都要眷念的故鄉，是詩人最重要的精神住所、靈魂棲息地。

“小涼山很小∕只有我的眼睛那么大∕我閉上眼∕它就天黑了∕小涼山很小∕只有我的聲音那么大∕剛好可以翻過山∕應答母親的呼喚∕小涼山很小∕只有針眼那么大∕我的詩常常穿過它∕縫補一件件母親的衣裳∕小涼山很小∕只有我的拇指那么大∕在外的時候∕我總是把它豎在別人的眼前”。詩人以一首《小涼山很小》的詩歌旗幟鮮明地表明他矢志不渝地堅守在家鄉，堅守在只有眼睛那么大、只有拇指那么大的小涼山，他的精神、靈魂都要堅守在小涼山，甚至他的詩歌都要扎根小涼山。

《小涼山歌謠》分為3輯，第一輯“小涼山上”，第二輯“遼闊祖國”，第三輯“瀘沽湖戀”。從這3輯看，也符合從（小涼山）出走—遼闊祖國—回歸（瀘沽湖），“踏遍千山萬水，歸來仍是故鄉”“走過萬水千山，最美還是故鄉”，詩人用這三輯詩的出走與回歸明確表明故鄉才是他的精神家園，是他的靈魂棲息之所。

第一輯寫的是小涼山上的一切，小涼山的河流、村莊、馬、鮮花、鳥、小學、馬幫、走過的路、鄉下親戚等，從自然景物到動物再到人。可以說詩人用他深情的筆觸、孩童般好奇而細膩的眼光打量著小涼山上的所有事物，每一個細節每一個變化都逃不過他的眼睛，一草一木在他的眼里都是那么的令人著迷，那么的讓他愛戀。正如艾青的詩句“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”。

第二輯“遼闊祖國”，寫的是外面的世界，祖國遼闊大地上的美麗風景，或者是一些令詩人難忘的人或事。但無論詩人走到哪兒，看到的風景如何美麗，看到的人如何令人感動，他總會不自覺地想起他的故鄉，他的親人。當詩人徜徉在祖國的大好河山，飽覽壯麗風光并用詩歌來抒情時，他總會有意無意提及小涼山，小涼山成了詩人永遠無法走出的故鄉，成了詩人永遠牽掛和眷戀的地方。

詩人來到寶島臺灣的著名風景區阿里山，怎么看，都沒看出區別。看山，都像故鄉的小涼山，看水，都像故鄉的瀘沽湖，可見故鄉、小涼山已經融入詩人血液，嵌入詩人骨髓。

詩人看到雪邦山上的雪，就想到了雪一樣的普米人。那些祖祖輩輩居住在小涼山上的普米族人，是詩人的親人，他們在詩人眼中和雪一樣純潔、質樸，無論走到天涯海角，詩人都永遠惦念他們。只要想起他們，心底就會升騰起暖氣。

詩人無論身處何處，永遠不會忘記他是一個普米人，他來自小涼山，因為他的根在小涼山，他的魂在小涼山。無論祖國多么遼闊，無論外面的世界多么精彩，詩人的魂永遠都在小涼山，注定他要回到小涼山，因而便有了第三輯“瀘沽湖戀”。

第三輯，從遼闊的祖國回到對瀘沽湖的書寫。詩人曾深情地說：“我以為枕著小涼山就夠幸福的了，沒想到懷里還抱著個瀘沽湖。”瀘沽湖是小涼山的眼睛、靈魂，因為有了瀘沽湖，美麗的小涼山變得多情、靈動、飄逸起來。因而，走遍祖國的山山水水之后，詩人又回到了小涼山，回到小涼山最具魅力和靈氣的瀘沽湖。瀘沽湖畔的愛情、等候、開滿鮮花的草地、快樂的山、女兒國、倉央嘉措、摩梭女人等詩篇充滿了浪漫、青春、愛戀等元素，讓人仿佛回到了青春的戀愛時光，正在愛情中沉醉，生命里充滿的都是浪漫、幸福、超脫、靜謐。詩人為我們構筑了一個溫馨而空靈的童話世界，一個令人向往的桃花源。

魯若迪基通過三輯詩歌巧妙地展現出了他“出走—回歸”的意識，從小涼山出走，去到外面廣闊的世界，再回到小涼山的靈魂所在地——瀘沽湖，通過這三輯的“出走—回歸”找到了他的精神歸宿——小涼山。

本詩集都是以鄉村為寫作背景，以描寫景物為主旋律，初看貌似很突兀的有兩首和城市相關的詩，令人費解。其實不然，詩人正是要通過這兩首看似突兀的城市詩歌來和鄉村形成鮮明的對比，從而為回歸小涼山找到切實的理由，讓回歸小涼山成為明智的選擇。

通過《都市牧羊人》《一群羊從縣城走過》兩首詩，詩人運用隱喻的方式說明了比起簡單、質樸的鄉村來，城市充滿危機、陷阱，甚至是死亡，因此，在城市生活的人們容易迷失自我，找不到精神的歸宿，靈魂一直處于漂泊、流浪狀態，只有回到故鄉——小涼山，那才是他的精神歸宿、靈魂之所。他的這兩首詩和以“出走—回歸”為主題的小說有異曲同工之妙，小說通過書寫人物的命運及人生經歷來展現所要表達的主題“出走—回歸”，通過故事的曲徑通幽來探索主人公尋找精神歸宿的過程。詩人則是用隱喻的方式寫出回歸的必然性。

因此，這部《小涼山歌謠》標志著詩人真正的回歸，小涼山注定是詩人的精神歸宿、靈魂之鄉，詩人即將開始他關于小涼山的永久性書寫。這部詩集語言質樸、凝練，但卻在極簡短的詩句中往往蘊含著極深的哲理，而且想象力獨特，切入視角耐人尋味，每一句詩都值得細細咀嚼。詩歌在形式上還具備一種建筑美，每一首詩，一眼看去，很整齊，很對稱，就像在欣賞一座精美的建筑藝術品。因而，在語言和形式上也達到了一種渾然天成的自然美，達到了由“復—簡”的回歸。