3月3日起，改編自徐則臣寫作的、獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《北上》的影視劇正式開播。

首映式

影視劇《北上》以運(yùn)河文化為核心，通過(guò)三代人的成長(zhǎng)與奮斗展現(xiàn)大運(yùn)河的百年歷史變遷。該劇由姚曉峰擔(dān)任總導(dǎo)演，趙冬苓擔(dān)任編劇，白鹿、歐豪領(lǐng)銜主演，薩日娜、胡軍、李乃文、王學(xué)圻、翟子路、高至霆等出演。

回到小說(shuō)：1900年與2014年的對(duì)位時(shí)間

影視劇《北上》首先以一段黑白影像簡(jiǎn)單回顧了一段“小波羅”與謝平遙的“前史”，這一筆帶過(guò)的內(nèi)容是小說(shuō)《北上》在敘事中獨(dú)特的設(shè)計(jì)，《北上》開篇通過(guò)一份2014年的“考古報(bào)告”及其中發(fā)現(xiàn)的一封1900年的意大利語(yǔ)信件展開了小說(shuō)敘事。1900和2014兩個(gè)年份形成了一種對(duì)位，構(gòu)成小說(shuō)結(jié)構(gòu)的兩個(gè)時(shí)間關(guān)節(jié)。

《北上》

從1900年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，此前三年，戊戌變法余波猶在，此前一年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，隨后的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)慘敗屈辱收?qǐng)觥Ｗ兎ㄅc革命之爭(zhēng)勢(shì)同水火，朝局與民意愈發(fā)不可調(diào)和，古老中國(guó)的生命底部暗潮洶涌。

1901年這一年，為了尋找在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期失蹤的弟弟馬福德，意大利旅行冒險(xiǎn)家保羅·迪馬克以文化考察的名義來(lái)到了中國(guó)。這位意大利人崇敬他的前輩馬可·波羅，并對(duì)中國(guó)及運(yùn)河有著特殊的情感，故自名“小波羅”。謝平遙作為翻譯陪同小波羅走訪，并先后召集起挑夫邵常來(lái)、船老大夏氏師徒、義和拳民孫氏兄弟等中國(guó)社會(huì)的各種底層人士一路相隨。他們從杭州、無(wú)錫出發(fā)，沿著京杭大運(yùn)河一路北上。這一路，既是他們的學(xué)術(shù)考察之旅，也是對(duì)于知識(shí)分子身份和命運(yùn)的反思之旅，同時(shí)，更是他們的尋根之旅。當(dāng)他們抵達(dá)大運(yùn)河的最北端——通州時(shí)，小波羅因意外離世。同時(shí)，清政府下令廢止漕運(yùn)，運(yùn)河的實(shí)質(zhì)性衰落由此開始……

劇照

發(fā)生在大運(yùn)河之上的百年“秘史”由此種下前因，時(shí)間來(lái)到一百年后的2014年，中國(guó)各界重新展開了對(duì)于運(yùn)河功能與價(jià)值的文化討論。

謝平遙的后人謝望和與當(dāng)年先輩們的后代——邵秉義邵星池父子、孫宴臨、周海闊、胡念之等陰差陽(yáng)錯(cuò)重新相聚時(shí)，各個(gè)運(yùn)河人之間原來(lái)孤立的故事片段，最終拼接成了一部完整的敘事長(zhǎng)卷，這一年，大運(yùn)河申遺成功。

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、評(píng)論家楊慶祥認(rèn)為，這個(gè)時(shí)間結(jié)構(gòu)的設(shè)置有三點(diǎn)值得注意，首先是：從1900年到2014年，有114年的時(shí)間，這114年，既是大運(yùn)河從“停漕運(yùn)”到“申遺”成功的歷史，更是一部古老中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)艱難的轉(zhuǎn)型史；第二，中國(guó)從古代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，在某種意義上其實(shí)是一種“價(jià)值時(shí)間”的轉(zhuǎn)型，即從一種古典的東方價(jià)值時(shí)間向現(xiàn)代的西方價(jià)值時(shí)間的轉(zhuǎn)型；這一點(diǎn)后面再展開論述；第三，更有意思的是，通過(guò)1900年和2014年的對(duì)位，這兩段時(shí)間被“折疊”在一起了，也就是說(shuō)，所敘時(shí)間和敘述時(shí)間并不是嚴(yán)格區(qū)別的，而是互為一體，互相生成的。

“由此我們可以得出一個(gè)小小的結(jié)論，關(guān)于運(yùn)河的敘事實(shí)際上是關(guān)于時(shí)間的敘事，是關(guān)于現(xiàn)代性展開和生成的敘事，這一點(diǎn)特別重要。必須把關(guān)于大運(yùn)河的故事放到一百年中國(guó)現(xiàn)代性展開的過(guò)程中去討論和觀察，才能見到這個(gè)作品背后厚重的歷史意識(shí)和它的現(xiàn)代性。”楊慶祥談道。

這一漫長(zhǎng)的時(shí)間線索在影視劇《北上》中被簡(jiǎn)化了，影視劇《北上》以2000年代初為起點(diǎn)，以最年輕的九零后一代為主角，著力于復(fù)刻80、90后的青春記憶，如運(yùn)河邊的童年生活、校園生活、追星文化及經(jīng)典動(dòng)漫元素等等。

運(yùn)河情結(jié)、花街：作者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的顯影

從《耶路撒冷》《王城如海》到一舉摘得茅獎(jiǎng)的《北上》，徐則臣如其書中所寫：“大水湯湯，溯流北上”，以寫作的宏闊、悲壯、滄桑卷席文壇，成為了“70后”寫作者中的佼佼者。

《北上》的寫作源自徐則臣的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他自述：“我初中時(shí)住校，校門前是江蘇最大的一條人工運(yùn)河，石安運(yùn)河，一大早河面上水汽氤氳，河水暖人。后來(lái)在淮安生活過(guò)幾年，每天在穿城而過(guò)的大運(yùn)河兩岸穿梭，一天看一點(diǎn)，聚沙成塔，對(duì)運(yùn)河也知道了不少。在1797公里的大運(yùn)河上，淮安素有運(yùn)河之都的美譽(yù)。不惟自隋以降，一千多年里漕運(yùn)的衙門陸續(xù)設(shè)置于此處。因?yàn)閷?duì)運(yùn)河淮安段的見識(shí)與理解，成就了我的運(yùn)河之緣。二十年來(lái)，綿延千里的大運(yùn)河成了我小說(shuō)寫作不可或缺的背景。我決意這一次傾囊而出，把大運(yùn)河作為主角推到小說(shuō)的前臺(tái)來(lái)，就有了耗時(shí)四年的《北上》的寫作。”

在《北上》中，徐則臣以精妙的鑲嵌結(jié)構(gòu)、圓熟細(xì)致的敘述、針腳綿密的細(xì)節(jié)，貫穿起以京杭大運(yùn)河為中心的一百年來(lái)數(shù)個(gè)家庭、不同人物的變與不變、選擇與執(zhí)守。個(gè)體性命運(yùn)落腳于特定空間與時(shí)代，地方性歷史向世界敞開了自身，凝結(jié)成具有普遍意義的命題，整個(gè)小說(shuō)如同運(yùn)河一樣氣象萬(wàn)千，蘊(yùn)藉豐厚又連綿不絕。

評(píng)論家們對(duì)于《北上》多有討論，北京大學(xué)教授曹文軒說(shuō)：“徐則臣不是歷史學(xué)家，他只是一個(gè)文學(xué)家，但《北上》這部長(zhǎng)篇也許在多少年以后會(huì)成為一部關(guān)于運(yùn)河的歷史。關(guān)于運(yùn)河，徐則臣用《北上》這一部從根本上說(shuō)是他寫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，給了我們可以聞、可以看、可以用手觸摸的運(yùn)河史以及這個(gè)運(yùn)河史所折射出來(lái)的一段中國(guó)史。”

徐則臣在《北上》的序言《大河上下》中也談道：“河流是我整個(gè)童年和少年時(shí)代的樂(lè)園。一個(gè)鄉(xiāng)村孩子，所有的娛樂(lè)皆由天賦，撈魚摸蝦，游泳滑冰，采蓮?fù)谂海康亩际巧咸焯崆皞湎碌囊粭l條河。河流不僅是我們最親密的玩伴，還是我們認(rèn)識(shí)和想象世界的方式。那些流動(dòng)的河水，這一朵浪花，那一個(gè)漩渦，下一分鐘、第二天、明年、我們十歲時(shí)二十歲時(shí)三十歲時(shí)四十歲時(shí)，它們會(huì)在哪里？如果說(shuō)，我還有某種訓(xùn)練自己想象世界的能力的方法，那就是盯緊那一朵朵浪花和一個(gè)個(gè)漩渦，想象它們?cè)谶|闊的大地上奔走不息。它們走到哪里，我想象中的世界就到了哪里；它們走得有多遼遠(yuǎn)，我想象出的世界就有多廣大，我的世界就有多廣大。”

這種運(yùn)河情結(jié)在影視劇中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，影視劇伊始就是一群少年在運(yùn)河邊跳水，從過(guò)往的運(yùn)河船只上偷西瓜的橋段。在超前看片會(huì)中，導(dǎo)演也強(qiáng)調(diào)，巨大的船只從運(yùn)河上經(jīng)過(guò)構(gòu)成獨(dú)特的視覺(jué)景觀，這些大船在影像畫面中的調(diào)度也是這部劇拍攝中最難的部分之一。

影視劇《北上》中真實(shí)再現(xiàn)了徐則臣在各種體裁的作品中反復(fù)寫及的文學(xué)地標(biāo)——花街。

徐則臣在采訪中曾談到：“作家經(jīng)常有一個(gè)相對(duì)固定的文學(xué)根據(jù)地，這個(gè)根據(jù)地有助于作家收攏和匯集注意力、想象力和才華，在個(gè)人化的維度上開拓和深度地掘進(jìn)，最終構(gòu)建出一個(gè)完整的、獨(dú)特的第二世界。”

徐則臣曾在文章中這樣描寫他的文學(xué)地標(biāo)花街：“從運(yùn)河邊上的石碼頭上來(lái)，沿一條兩邊長(zhǎng)滿刺槐樹的水泥路向前走，拐兩個(gè)彎就是花街。一條窄窄的巷子，青石板鋪成的道路歪歪扭扭地伸進(jìn)幽深的前方。遠(yuǎn)處攔頭又是一條寬闊慘白的水泥路，那已經(jīng)不是花街了。花街從幾十年前就是這么長(zhǎng)的一段。臨街面對(duì)面擠滿了灰舊的小院，門樓高高低低，下面是大大小小的店鋪……如果沿街走動(dòng)，就會(huì)在炊煙的香味之外，辨出井水的甜味和馬桶溫?zé)岬臍馕叮€有清早平和的暖味。”

作為主角童年生活的場(chǎng)景，影視改編中，運(yùn)河人家、花街飽含煙火氣的生活也被著重強(qiáng)調(diào)，劇方也特意考究了很多材料，搭建了一條真實(shí)的運(yùn)河邊的花街。

小說(shuō)人物群像的刪繁就簡(jiǎn)

徐則臣《北上》小說(shuō)中涉及的人物極為多樣龐雜。

《民族史譜·他者視野·鄉(xiāng)土畫卷——徐則臣<北上>三題》一文中介紹，大運(yùn)河奔騰不息的生命力為幾代人命運(yùn)的交集創(chuàng)造了可能。

百年前，維新知識(shí)分子謝平遙、讀過(guò)幾天書的船夫周義彥、由廚子到船民的邵常來(lái)、由農(nóng)民到義和拳民的孫過(guò)程等，因?yàn)槭芄陀谝獯罄诵〔_，一同進(jìn)行了漫長(zhǎng)曲折的“北上”之旅。百年之后，當(dāng)年五個(gè)家族的后代則在各自的領(lǐng)域?yàn)檫\(yùn)河的重新煥發(fā)生命力、為家族傳承與精神情感的延續(xù)而努力。

作為謝平遙的后代、電視制作人謝望和從祖輩那里繼承了運(yùn)河情結(jié)，工作室就設(shè)在北京通州運(yùn)河邊，他懷著一種強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感制作出精彩紛呈的運(yùn)河系列紀(jì)錄片《大河譚》，再現(xiàn)了運(yùn)河的歷史與現(xiàn)實(shí)；周義彥的后代周海闊傳承了學(xué)好意大利語(yǔ)的家訓(xùn)，并在運(yùn)河邊開設(shè)了“小博物館”連鎖民俗客棧，搜集了全國(guó)各地的運(yùn)河文物于館內(nèi)陳列；邵常來(lái)的后代在祖?zhèn)鞯牧_盤指引下世代從事跑船事業(yè)，邵秉義在船運(yùn)沒(méi)落的當(dāng)下依然堅(jiān)守船民的生活方式，要求兒子按船民的風(fēng)俗舉行婚禮；孫過(guò)程的后代、大學(xué)老師孫宴臨拍攝了大量的運(yùn)河自然景觀和人物照片，讓靜止的影像“講述”運(yùn)河流動(dòng)的故事，并成功舉辦了主題為“時(shí)間與河流”的攝影展。小波羅的弟弟馬福德的后代胡念之成了研究運(yùn)河的考古學(xué)者，他的母親馬思藝在人生的最后階段執(zhí)意要將名字改回“馬思意”，“思之念之”，飽含了她對(duì)其始終緘口不提的意大利祖父的無(wú)限思念……

影視劇中對(duì)小說(shuō)中龐大的人物群刪繁就簡(jiǎn)，主要圍繞著六位性格迥異的少年（夏鳳華、謝望和、邵星池等）展開，講述他們從青澀童年到北上創(chuàng)業(yè)，最終回歸家鄉(xiāng)助力發(fā)展的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)也由他們的故事寫及父輩的困境，比如胡軍飾演的謝天成作為船老大，曾一度因?yàn)楹竭\(yùn)的興盛發(fā)家致富，后來(lái)運(yùn)河準(zhǔn)備申遺，出于保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的考慮，水運(yùn)的船只逐漸減少，謝天成一家也陷入困境。

影視劇《北上》的主角是白鹿飾演的夏鳳華，她是一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的、率真堅(jiān)韌的女孩，長(zhǎng)大以后她在北京打拼，并成立了自己的快遞公司。但是?原著小說(shuō)中不存在“夏鳳華”這一角色?，該人物是電視劇改編時(shí)由編劇虛構(gòu)的原創(chuàng)角色。編劇也回應(yīng)，夏鳳華的加入是為了拓展故事維度，并通過(guò)原創(chuàng)劇情呈現(xiàn)運(yùn)河沿岸年輕一代的成長(zhǎng)。

影視劇在敘事上，原本一百余年的運(yùn)河史被縮減為二三十年，并主要選擇幾個(gè)關(guān)鍵的年代節(jié)點(diǎn)展開故事，內(nèi)容也聚焦在運(yùn)河邊洪淮市花街小院六戶人家的生活，通過(guò)個(gè)人奮斗、鄰里互助與時(shí)代變遷，體現(xiàn)對(duì)運(yùn)河文化的傳承。