李澤厚曾經(jīng)說過：“血緣基礎(chǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)思想在根基方面的本源。”相應(yīng)地，血濃于水的親情也是中國(guó)文學(xué)中表現(xiàn)的恒久的主題之一。在本期刊發(fā)的小說作品中，有三篇都是圍繞著血緣關(guān)系展開的親情敘事，值得注意的是，它們都不約而同選取了一定的物象作為親情的承載物，文本中包含著、附著著鮮明生動(dòng)的物象，無論是一袋莜麥、一片橘樹林或是一把尤克里里，都顯示出作家的獨(dú)到用心和別具一格的敘事策略。

物象在小說中所起到的作用，正如意大利作家卡爾維諾在《新千年文學(xué)備忘錄》所說：“一個(gè)物件出現(xiàn)在敘述中，就立即充滿某種特殊力量。恍如一個(gè)磁場(chǎng)的，及恍如那個(gè)不可見的關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)結(jié)。一個(gè)物件的象征意義，也許很明顯，也許不那么明顯，但是在那里。我們甚至可以說在一部敘述作品中，任何物件都總是神奇的。”這也就是說，物象在小說中扮演了重要的角色，不僅參與了敘述的過程，而且因其攜帶的象征意義對(duì)敘事發(fā)揮著特殊的作用。

西北作家馬金蓮慣常書寫她熟悉的生活，在她營(yíng)造的西海固地理空間中，充盈著眾多具有地方特色的物象，譬如作物中的小麥、洋芋、莜麥、糜子、高粱和玉米，牲畜中的驢、騾、雞，飲食中的油香、涼粉、漿水和酸菜，等等。這些辨識(shí)度很高的物什，承托著作家對(duì)故鄉(xiāng)的深情厚意，既是故事中不可或缺的道具，亦是文本中具有個(gè)人特色的標(biāo)識(shí)，作為家鄉(xiāng)風(fēng)物的一部分，共同組成了家鄉(xiāng)熱騰騰、活潑潑的生活風(fēng)景。小說《一碗水》是表現(xiàn)羊圈門農(nóng)村生活的，主人公祖黛生活在一個(gè)有著繁雜的“血緣和非血緣關(guān)系”的大家族里。其中她的碎姨娘是個(gè)“要身道兒有身道兒，要長(zhǎng)相有長(zhǎng)相”的“人梢子”，卻不顧家人的勸說，嫁給了住在一碗水的貧窮的有舍子，生活拮據(jù)物質(zhì)匱乏，每每遭到“刀子嘴，豆腐心”的祖黛媽的埋怨。小說極力渲染了每次碎姨娘和碎姨父來走親戚的熱鬧場(chǎng)面，樸素的人們表達(dá)情感的方式也是樸素的，親戚間的走動(dòng)少不了禮物的饋贈(zèng)。作家精細(xì)地寫到碎姨娘和碎姨父捎來的“情”，“進(jìn)了屋，碎姨父從提包里往出掏情，花生一封，棗兒一封，或者磚茶一塊，白糖一包”，而更讓祖黛們期待的則是碎姨娘從大衣口袋里掏出的零食，“哎喲喲，是水果糖！是泡泡糖！是牛奶糖！是鹽瓜子！是……”同時(shí)，祖黛媽則傾其所有地“把家里壓箱底兒的好東西都拿出來招待了碎姨娘兩口子”，當(dāng)碎姨娘和碎姨父離去時(shí)，她還有豐富的贈(zèng)與作為對(duì)兩人的接濟(jì)，除了服裝鞋襪，還有“新碾的小米呀，剛磨的洋芋粉條呀，祖黛爸買的大米呀，做涼粉的蕎麥珍子呀，用莜麥面做的炒面啊，祖黛媽是逮住啥裝啥”。正是在這些物品的一來一往中，祖黛媽和碎姨娘之間的濃厚親情躍然紙上，祖黛媽慷慨溫情的心腸和碎姨娘溫柔親和的形象也得以凸顯。小說中這些大大小小的物象，精準(zhǔn)地點(diǎn)綴在文本之中，承載著家族成員相互間的憐愛和關(guān)懷，打撈出深藏在時(shí)光深處的溫情和暖意，讓祖黛家族的親情更加具有說服力、感染力。

劉詩(shī)偉也選取了特別的物象來繪制他位于江漢地區(qū)的“跳過往事的風(fēng)景”。在小說《跳過往事的風(fēng)景》中，祖父種下的那一片橘樹林是作家集中描寫的對(duì)象，整個(gè)故事也圍繞著橘樹林展開。橘樹林的物象作為故事的核心，它不僅是作品打開敘述空間的鑰匙，是結(jié)構(gòu)一個(gè)復(fù)雜家族故事的方法，也是陳述幾代人親情傳遞過程的路徑。小說講述祖父去宜城幫助防治豬瘟，當(dāng)?shù)厝藶楸硎靖兄x便宜賣給他一批橘樹苗，然而寄托了全家人希望的橘樹掛果后，卻酸得無法入口，哪怕是經(jīng)過農(nóng)業(yè)技術(shù)改造后也無濟(jì)于事。于是家里幾代人想出各種方法處置酸橘子，直到許多年后，這道“心頭不可抹去的傷疤”，才成為了一家人“從貧困走向繁華”后可以悠然談?wù)摰耐隆Ｄ赣H認(rèn)為它的豐收和歉收與家人的福禍壽夭有著神秘聯(lián)系，甚至相信唯一的一棵甜橘樹也是在新成員加入這個(gè)家庭后才變甜的。橘樹林就這樣和一家人的命運(yùn)息息相關(guān)，它記錄著這個(gè)家族隱秘的往事和歲月的痕跡，也留下了四代人相處生活的溫馨畫面，甚至融入了家族延續(xù)不滅的精神之中，故而“我”會(huì)確定地說，橘樹林成為了“我們家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。小說中的橘樹絕非普通果木，江漢地區(qū)是楚辭《橘頌》的誕生之地，古詩(shī)亦云，“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。”小說中的橘樹物象又承載著豐富的文化涵義，可以從一種物象延伸為一種意象，寄寓著一家人長(zhǎng)青不敗的親情聯(lián)系和碩果累累的血緣傳承，讓小說的主題意蘊(yùn)更加深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

錦璐書寫南方城市生活的《夏天的秘密》則為故事選擇了更加具備鮮明時(shí)代印記的物象。小說主人公楊菁女士是一位時(shí)髦、現(xiàn)代的老太太，早年離婚，和前夫分別撫養(yǎng)一對(duì)雙胞胎女孩“欣欣”和“向榮”。她的生活總是和樂器緊密相連，欣欣小時(shí)候她強(qiáng)迫女兒練習(xí)小提琴，等她自己退休后，又練習(xí)起鋼琴、手風(fēng)琴和長(zhǎng)笛；到向榮家度假時(shí)，她攜帶著描繪著玫瑰花的白色尤克里里；和偶然認(rèn)識(shí)的嚴(yán)工完成自駕游后，她又購(gòu)置了一個(gè)嶄新的非洲鼓。每種不同樂器的出現(xiàn)，反映的是主人公每個(gè)人生階段的生活內(nèi)容，也暗合著主人公彼時(shí)的心境和母女關(guān)系的細(xì)微變化。小說通過這些樂器物象，深入了主人公母女的內(nèi)心世界，傳達(dá)出人物心靈微妙的情愫，勾勒出親情發(fā)展的起伏脈絡(luò)，使得彌足珍貴的骨肉之情煥發(fā)出更為動(dòng)人的光彩。

以上三篇小說或傳達(dá)大西北普通鄉(xiāng)村中的姊妹情深，或表現(xiàn)中部江漢平原上的代際傳承，或描寫南方大都市中的母女摯愛，小說中包含的豐富的物象，既連接著作家堅(jiān)實(shí)豐厚的生活經(jīng)驗(yàn)，也融入了作家細(xì)膩豐富的感情世界，構(gòu)成了生動(dòng)生活畫卷之中的點(diǎn)睛之筆。由于它們的存在，小說對(duì)親情的表現(xiàn)都非“空洞無物”，給予讀者的感受是“及物”且真實(shí)的，承載在這些物象上的親情也是可感和耐人尋味的。應(yīng)該說，若是沒有這些充滿生活氣息的物象，小說必定會(huì)失色和減分不少，親情敘事的魅力會(huì)黯淡不少。如卡爾維諾所說，作家精心挑選的物象在文本中發(fā)揮了“神奇的”作用，在它們的幫助下，這三篇小說對(duì)家庭倫理的呈現(xiàn)、對(duì)親情的禮贊擁有堅(jiān)實(shí)的“物質(zhì)”基礎(chǔ)，也因而獲得了更為強(qiáng)大的情感力量，令讀者閱讀后倍感親切而且回味無窮。