中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

去年11月我就從微信群里獲悉，文瑞先生又將出一本書(shū)，書(shū)名叫《繁花深處》。當(dāng)時(shí)看到封面設(shè)計(jì)樣式，耳畔不由得回蕩起熟悉的旋律：“正月里，花里花朵開(kāi)……”這是贛南采茶戲里的經(jīng)典唱段。乍看新書(shū)封面，熱烈奔放之感即撲面而來(lái)。

一本書(shū)的付梓，其過(guò)程是艱辛的。書(shū)訊雖已發(fā)出，一來(lái)一往幾個(gè)校對(duì)流程，該有的步驟必須有，省不得，也急不得。話雖然是這么說(shuō)，我對(duì)《繁花深處》的期盼已與日俱增。畢竟，繁花深處令人期待。“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容”，某位作家的這段感慨固然打動(dòng)人心，然而，繁花深處呈現(xiàn)出來(lái)的壯闊波瀾，又怎會(huì)不令人怦然心動(dòng)？畢竟，生活是需要亮麗色彩的。

盼望著，盼望著。元宵節(jié)剛過(guò)，早春的贛州春陽(yáng)煦暖，萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)盎然。一大早就接到快遞小哥打來(lái)的電話，哦，期盼已久的《繁花深處》，終于從南昌百花洲出發(fā)，運(yùn)到“魔都”滬上，帶著文瑞先生雙手摩挲郵寄時(shí)散發(fā)出來(lái)的體溫，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)我的案頭。打開(kāi)書(shū)，一如封面，一如書(shū)名，我頓時(shí)走進(jìn)了春天，走進(jìn)了繁花深處……正是生命拔節(jié)之時(shí)，坐在春光下，沐浴春風(fēng)里，手捧書(shū)香氤氳的《繁花深處》，這種感覺(jué)妙不可言。

這是一部大開(kāi)本的書(shū)，厚實(shí)沉沉的體量，色彩明艷的封面，瀟灑飄逸的題字，一切都恰到好處，似乎這就是這本書(shū)該有的樣子。翻看目錄，開(kāi)頭兩篇分別是我久已熟稔的《秦淮河上尋槳聲》和《黑白蘇州》。這是文瑞先生的散文代表作，流播甚遠(yuǎn)，廣泛應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文閱讀考題。這本書(shū)中收錄的大多數(shù)作品曾在各級(jí)各類報(bào)刊上發(fā)表過(guò)，都是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)，大浪淘沙的佳作。

《繁花深處》是書(shū)名，也是一篇文章的標(biāo)題，還是一個(gè)板塊的名稱。全書(shū)分為“繁花深處”“大河之源”“紅河放歌”“天上云居”“家園厚土”5個(gè)板塊，共74篇文章，另外《附錄》還收入了4篇文章。文瑞先生在文學(xué)創(chuàng)作上是高產(chǎn)的，自1999年首部著作問(wèn)世以來(lái)，20多年的時(shí)間，已出版獨(dú)著、合著等合計(jì)50部，其勤勉與才氣令人欽敬。“文章人瑞”，不知是寄寓了父母的期許，還是名字具有潛移默化的心理暗示功能，文瑞先生才如其名，不啻是一樁美談。這似乎也是他的宿命，大學(xué)畢業(yè)一路走來(lái)，當(dāng)過(guò)化學(xué)老師，做過(guò)金融工作，最終還是改行與文字打起了交道，于是有了這洋洋大觀的等身著作。

我已讀過(guò)文瑞先生不少文章了。最直觀的感受，還是上大學(xué)時(shí)謝萬(wàn)陸老師在黑板上書(shū)寫(xiě)的八個(gè)瀟灑飄逸的大字：“風(fēng)行水上，自然成文。”文瑞先生的文章，發(fā)乎性情、不事雕琢，娓娓道來(lái)、成于自然，讀起來(lái)特別親切。我以為這很重要，無(wú)論是“文學(xué)即人學(xué)”，還是“我手寫(xiě)我口”，強(qiáng)調(diào)的都是真善美，都是于質(zhì)樸無(wú)華中展其芳華。“大巧若拙”“大道天成”，真正的美文是不追求包括語(yǔ)言雕琢在內(nèi)的技巧的，應(yīng)是率性、純真、自然的表達(dá)。

近年來(lái)，隨著科技的飛速進(jìn)步，人工智能的表現(xiàn)越來(lái)越亮眼，有人擔(dān)心：文學(xué)會(huì)不會(huì)沒(méi)落？對(duì)此，我始終是持樂(lè)觀態(tài)度的。文學(xué)家不是一般性的泥瓦匠，文學(xué)創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單地搬運(yùn)和堆砌文字，從事文學(xué)創(chuàng)作，需要閱歷，需要情感，需要個(gè)性化的語(yǔ)言組織。而要達(dá)到這些要求，人工智能恐怕無(wú)法代勞，它擅長(zhǎng)“模塊化創(chuàng)作”，搞貌似唯一、其實(shí)量產(chǎn)的機(jī)械化大生產(chǎn)。這哪里是文學(xué)？分明是實(shí)用性消費(fèi)品。時(shí)間必定會(huì)證明，即便人工智能興起，文學(xué)也不僅不會(huì)消亡，而且將大放異彩。當(dāng)然，這里說(shuō)的文學(xué)，那得是有生活、有溫度、有情懷、有思想的文字！

《繁花深處》就是生活的產(chǎn)物，是行走中的流水，帶著生命的體溫，有著個(gè)性的色彩。文瑞先生在該書(shū)的《后記》中即如是表示：“《繁華深處》是一部行走筆記”，“其中絕大多數(shù)是一些行走中寫(xiě)就的散文或隨筆”。每個(gè)人都有自己的行走軌跡，文瑞先生亦是如此。南昌是他的籍貫地，瑞金是他的出生地，贛州是他的主要工作地，上海是他退休后的定居地。這些地方當(dāng)然是他行走與書(shū)寫(xiě)的重點(diǎn)區(qū)域，《繁花深處》的板塊分類便透露出了這個(gè)意味。當(dāng)然，多年的行走，足跡不止于此。文瑞先生說(shuō)：“這些行走中產(chǎn)生的文字，盡管有著旅途的山痕水跡，卻不失對(duì)生命的感悟、對(duì)生活的感慨、對(duì)人生的感嘆。”我想，這正是文學(xué)的價(jià)值所在，也是《繁花深處》的價(jià)值所在。

“于行走中可以見(jiàn)知世界見(jiàn)識(shí)萬(wàn)物，于行走中可以體察社會(huì)體味人生，于行走中可以觸摸歷史觸及現(xiàn)實(shí)，于行走中可以感知生活感受生命”，我很認(rèn)同文瑞先生的這一“行走觀”。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，行走至關(guān)重要。我曾以“行走中的思索者”自居，正是這個(gè)緣由。蕓蕓眾生，有幸來(lái)到這個(gè)世界，生命是需要感悟的。這就需要行走，在行走中，感悟才有更為鮮活的素材。

行走于人世間，我們會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，會(huì)經(jīng)歷形形色色的事，會(huì)看到形形色色的景。錦繡炫目，亂花迷眼，最讓我們眼亮的還是繁花深處的精氣神。這正如文瑞先生新著《繁花深處》同名文章中所寫(xiě)的，支撐城市繁華的背后，“應(yīng)該是一座城市的人文精神，是這塊土地與生俱來(lái)的一種生存與創(chuàng)造的力量”。世上許多事，道理都差不多。一座城市是如此，一個(gè)人又何嘗不是如此？

人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，無(wú)論歲月如何流轉(zhuǎn)、物象如何變化，正能量的精氣神永不落寞！最是春天不可辜負(fù)，打開(kāi)《繁花深處》，走進(jìn)繁花深處，讀《繁花深處》，看深處繁花……