雅集，是文人文士以慶賀、交誼為名義，相聚在一起吟詩(shī)作賦、彈琴賞花、飲酒品茶的集會(huì)。元明清以來(lái)，為坡公慶生，有“壽蘇會(huì)”雅集，而在蘇軾生活的北宋，雅集的典范莫過(guò)于“西園雅集”了：元豐年間，蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀、李公麟、米芾等十六人在同是文人的駙馬都尉王詵府邸西園進(jìn)行了一場(chǎng)聚會(huì)，成為一時(shí)之盛況。

西園雅集雖然是在王詵家舉辦的，但參與之人大多與蘇軾相關(guān)，可以說(shuō)是以蘇軾為中心的“朋友圈”。這時(shí)的蘇軾，在文人間備受推崇，已成為繼老師歐陽(yáng)修之后的宋代文壇領(lǐng)袖。在東坡誕辰之際，忽而念及歐、蘇之間的情義深厚，故成此文。

亦師亦友 文脈傳承

蘇軾自幼仰慕歐陽(yáng)修，從換牙開(kāi)始，便崇拜歐公，“晝誦其文，夜夢(mèng)見(jiàn)之”。康定元年(1040)，歐陽(yáng)修相繼撰寫了《正統(tǒng)論七首》，以“居正”和“大一統(tǒng)”為標(biāo)準(zhǔn),討論歷史上的正統(tǒng)歸屬。章望之不同意他的觀點(diǎn)，著《明統(tǒng)》反駁歐陽(yáng)修。至和二年（1055），還尚未出川的蘇軾連寫了《正統(tǒng)論三首》，支持歐陽(yáng)修。

嘉祐二年（1057），歐陽(yáng)修任翰林學(xué)士知貢舉，蘇軾兄弟同科進(jìn)士及第。歐公讀蘇軾《刑賞忠厚之至論》，“以為異人”，準(zhǔn)備將此文錄為第一。但他又疑是弟子曾鞏所作，為避嫌而降為第二，解封方知是蘇軾，又驚又喜。尤其是聽(tīng)了蘇軾關(guān)于文中“皋陶為士，將殺人。皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三”典故的解釋后，更驚嘆不已，退而大驚曰：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章，必獨(dú)步天下。”他在《與梅圣俞》信中連聲感嘆道：“讀軾書，不覺(jué)汗出，快哉！快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也，可喜！可喜！”立即將蘇軾介紹給宰相文彥博、富弼和樞密使韓琦等人相識(shí)。又推薦其參加制科考試，蘇軾入三等，除大理評(píng)事鳳翔府簽判，后轉(zhuǎn)官大理寺丞。回京后，蘇軾因不滿王安石變法，兩上皇帝書，后遭人構(gòu)陷。其中就有王安石斥蘇軾“欲附麗歐陽(yáng)修，修作《正統(tǒng)論》，章望之非之，乃作論罷章望之，其論都無(wú)理。”所謂“欲附麗歐陽(yáng)修”，就是想與歐陽(yáng)修結(jié)“朋黨”，只可惜蘇軾作此論時(shí)，與歐陽(yáng)修素未謀面，何談“附麗”呢？

熙寧四年（1071），蘇軾祈請(qǐng)外放，通判杭州。赴任途經(jīng)陳州，攜弟蘇轍一起，同謁致仕居潁的恩師歐陽(yáng)修。歐公正在編輯《居士集》，將《正統(tǒng)論七首》刪并為《正統(tǒng)論三首》。“公曰子來(lái)，實(shí)獲我心”，歐公對(duì)蘇軾兄弟的來(lái)訪很高興，免不了鼓勵(lì)一番，再次強(qiáng)調(diào)：“我所謂文，必與道俱。見(jiàn)利而遷，則非我徒。”并將完成古文運(yùn)動(dòng)的重任，鄭重地交給蘇軾。蘇軾誠(chéng)惶誠(chéng)恐，“又拜稽首”，表示“有死無(wú)易”。后來(lái)蘇軾也不負(fù)恩師重托，終使散文取代駢文，成為文章正宗。

蘇軾兄弟在潁州曾與歐公泛舟西湖、切磋文章、吟詩(shī)話舊，盤桓二十余日，方才依依不舍啟程。不想竟成永訣，歐公于次年溘然長(zhǎng)逝。蘇軾時(shí)在杭州任通判，聞此噩耗，臨風(fēng)灑淚，作《祭歐陽(yáng)文忠公文》，哭曰：“昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。而不肖無(wú)狀，因緣出入受教于門下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當(dāng)匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩。”表示未能仿效古人棄官奔師喪而感到羞愧。

歐公后代 情誼再續(xù)

歐陽(yáng)修的長(zhǎng)子歐陽(yáng)發(fā)，字伯和，十五歲拜大儒胡瑗為師，得古樂(lè)鐘律之說(shuō)。不習(xí)科考文詞，專事古文字立論、君臣傳世脈絡(luò)、天文地理等學(xué)問(wèn)。得父蔭賜進(jìn)士出身，累遷殿中丞。蘇軾曾稱贊他說(shuō)：歐公諸子中，只有歐陽(yáng)發(fā)“得公之學(xué)”，他聰敏且多才多藝，廣泛搜集散失的文獻(xiàn)，整理遺落的資料，縱橫于歷代文獻(xiàn)之間，每向其求教，無(wú)論巨細(xì)，都有求必應(yīng)，堪比東漢蔡邕、西晉張華。

歐陽(yáng)發(fā)也曾在《先公事跡》里記云：“公深革其弊，一時(shí)以怪僻知名在高等者，黜落幾盡。二蘇出于西川，人無(wú)知者，一旦拔在高等……文格遂變而復(fù)古，公之力也。”夸贊其父曾將“以怪僻知名在高等者”“黜落幾盡”，而將二蘇“一旦拔在高等”，從而促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的勝利。這既是在夸贊其父歐陽(yáng)修，也是在夸贊蘇軾兄弟。

歐陽(yáng)奕，字仲純，是歐公次子，官至光祿寺丞監(jiān)陳州糧科院。歐陽(yáng)奕為人聰穎質(zhì)敏，剛正豪爽。熙寧九年(1076)，蘇軾密州任滿，移知河中府，次年又改知徐州。蘇軾按慣例赴京面圣述職，卻有旨不許入國(guó)門，蘇軾只得寓居范鎮(zhèn)東園。歐陽(yáng)奕最知蘇軾心情，親赴東園陪伴撫慰。蘇軾《與歐陽(yáng)仲純》五首中的第一首開(kāi)頭就說(shuō)：“去歲城東，屢獲陪從，蒙益既多，樂(lè)亦無(wú)量。”第三首也云：“去春寄舍國(guó)門，屢辱臨顧，喜慰無(wú)量。”不想次年歐陽(yáng)奕不幸去世，蘇軾異常悲痛，追憶道：“去歲君來(lái)見(jiàn)我于國(guó)門之東。攜被夜語(yǔ)，達(dá)旦不窮。凡所以謀道憂世而教我以保身遠(yuǎn)禍者，凜乎其有似于文忠。”

歐陽(yáng)棐，字叔弼，是歐公三子。廣覽強(qiáng)記，能文詞。十三歲時(shí)，見(jiàn)父著《鳴蟬賦》，侍側(cè)不去。歐公撫之說(shuō)：“兒異日能為吾此賦否？”書之給了歐陽(yáng)棐。歐陽(yáng)棐20歲取進(jìn)士，任官不赴；父薨服除，方為審官主簿，累遷職方員外郎。元祐六年(1091)八月，蘇軾改知潁州，閏八月二十二日到任，九月初一，即作《祭歐陽(yáng)文忠公夫人文（潁州）》親往歐陽(yáng)家致祭。十月二十八日，蘇軾攜通判趙令疇、文學(xué)教授陳師道過(guò)訪歐陽(yáng)棐新建小齋“息齋”，作詩(shī)《與趙陳同過(guò)歐陽(yáng)叔弼新治小齋戲作》記之，中有“一醉忘其家，此身自籧篨。”喝醉了就宿在歐陽(yáng)棐“息齋”里，次日醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)睡在粗竹席上。十一月初，蘇軾見(jiàn)歐陽(yáng)棐讀《元載傳》，談及代宗朝宰相元載，酷好積聚，單胡椒一項(xiàng)，多達(dá)八百石。歐陽(yáng)棐舉陶淵明不為五斗米折腰，解印隱居柴桑，始安太守顏延之贈(zèng)錢二萬(wàn)，淵明悉數(shù)存放酒家，留待日后慢慢取用之事作比，贊嘆淵明之智。蘇軾感其“絕識(shí)”，遂作《歐陽(yáng)叔弼見(jiàn)訪，誦陶淵明事，嘆其絕識(shí)，既去，感慨不已，而賦此詩(shī)》贊之。

在對(duì)陶詩(shī)的愛(ài)好和淵明人品的感佩上，蘇軾與歐陽(yáng)棐出奇的一致。這一點(diǎn)蘇軾最有體會(huì)，他在《錄陶淵明詩(shī)》后坦然跋云：“此詩(shī)叔弼愛(ài)之，予亦愛(ài)之。”就是在歐陽(yáng)棐的影響下，翌年，蘇軾從潁州轉(zhuǎn)知揚(yáng)州，開(kāi)始了他的“和陶”生涯，蘇軾盡和陶詩(shī)一百數(shù)十首，其始在此。

歐陽(yáng)辯，字季默，是歐公四子，因父蔭授太常寺太祝，官至承議郎、寶德所監(jiān)澶州河北酒稅；有安貧樂(lè)道、倜儻慷慨之美質(zhì)。元祐二年(1087)八月，歐陽(yáng)辯赴任監(jiān)澶州河北酒稅，路過(guò)京師，時(shí)任翰林學(xué)士、知制誥的蘇軾，作《送歐陽(yáng)辯監(jiān)澶州酒》詩(shī)有“由來(lái)付造物，倚伏何窮已。當(dāng)念楚子文，三仕無(wú)慍喜”之句，贊揚(yáng)歐陽(yáng)辯為“汗血寶馬”、“賢公子”“江南英”，告誡歐陽(yáng)辯，禍福相依，難以預(yù)料，不要被外界的變化所左右，在仕途上保持平和的心態(tài)，做到寵辱不驚。

元祐六年秋，蘇軾知潁州，歐陽(yáng)辯以二丸各長(zhǎng)寸許的油煙墨，饋贈(zèng)蘇軾，蘇軾以詩(shī)回謝，有“書窗拾輕煤，佛帳掃余馥。辛勤破千夜，收此一寸玉”之句。吟此詩(shī)句，相知相惜，息息相通。

元祐六年十一月中旬，歐陽(yáng)辯赴職離潁，蘇軾送至潁、泉交匯的新渡寺渡口，蘇軾作《送歐陽(yáng)季默赴闕》詩(shī)云：“先生豈止一懷祖，郎君不減王文度。膝上幾日今白須，令我眼中見(jiàn)此父。”說(shuō)看著即將離去的歐陽(yáng)辯那已變白的須發(fā)，自己就好像看到了恩師歐陽(yáng)修一般。

宜結(jié)婚姻 以永世好

元祐元年（1086），蘇軾除翰林學(xué)士、知制誥。歐陽(yáng)棐與歐陽(yáng)辯在朝為官，歐陽(yáng)夫人薛氏隨子居京。蘇軾“入拜夫人”，“敢以中子，請(qǐng)婚叔氏”，攜子蘇迨求婚。薛夫人以“師友之義”，將歐公第六位孫女、歐陽(yáng)棐之女十四娘許配給了蘇迨。

蘇軾頗為用心地選擇了他認(rèn)為最適宜、最有才華的兒子蘇迨與恩師聯(lián)姻。他在《祭歐陽(yáng)文忠公夫人文》里寫道：“何以嗣之，使世不忘。諸子惟迨，好學(xué)而剛。”他認(rèn)為，諸子中只有蘇迨好學(xué)而且剛毅，進(jìn)取心強(qiáng)，又有才華，可以相配。這也是有依據(jù)的。元豐八年（1085），16歲的蘇迨隨父赴登州，途經(jīng)淮口，大風(fēng)不止，船不能行，蘇迨即景作《淮口遇風(fēng)》詩(shī)。蘇軾嘖嘖稱贊，步其韻也作一詩(shī)，并拿自己的詩(shī)與蘇迨此詩(shī)相比，感覺(jué)自己的詩(shī)像悲鳴著走向敗草的病馬，而迨兒卻是真正的良馬，噴一下群馬皆倒，其勢(shì)如風(fēng)濤掃云，且善押強(qiáng)韻，勝過(guò)孟郊和賈島。蘇軾激動(dòng)地寫信連同迨詩(shī)一起寄友人，并囑咐不要忘了“轉(zhuǎn)發(fā)”給蘇轍看，激動(dòng)之情與贊賞之意可謂溢于言表。

元祐元年九月，蘇迨以父蔭授承務(wù)郎（從九品）。元祐五年（1090）杭州任上，蘇軾寫信《與歐陽(yáng)親家母》，告訴親家母，蘇迨鄉(xiāng)試中舉，即將薦赴省試，省試及第后迎娶十四娘。考慮到親家公歐陽(yáng)棐還在母喪守制中，蘇軾還建議請(qǐng)他人代為主婚。次年，蘇軾寫信給歐陽(yáng)棐說(shuō)：“老嫂縣君親家母得事左右，癡幼或有不至，提誨也。”意思是迨兒得以侍奉親家母左右，不周之處，還望提示教誨才是。可知此時(shí)已經(jīng)完婚。過(guò)門后夫妻恩愛(ài)、妯娌和睦，尊老愛(ài)幼，舉止得法，蘇家上下都很喜悅。

據(jù)李廌撰《師友談?dòng)洝罚瑲W陽(yáng)氏產(chǎn)后因病“為祟所憑”。蘇軾十分重視兒媳歐陽(yáng)氏的健康，親自為之驅(qū)祟，但她還是病逝了。蘇軾作有《祭迨婦歐陽(yáng)氏文》哭述：本以“恩義之重，宜結(jié)婚姻，以永世好”，不想“使我白首，乃反哭汝”。其言哀哀，其情切切。

蘇軾又親撰《裝背羅漢薦歐陽(yáng)婦疏》，與歐陽(yáng)棐一同到寺廟伏愿。歐陽(yáng)棐為其女施舍衣服用具、將佛像裝裱一新，蘇軾則為其“親制頌文，更加題贊”。蘇軾還捐獻(xiàn)了家中所藏觀音像為亡者追福滅罪，足見(jiàn)蘇軾對(duì)歐陽(yáng)氏之逝痛惜萬(wàn)分。

靖國(guó)二年（1102），蘇轍《再祭亡嫂王氏文》有云：“邁往告遷，及迨初婦，靈輀是升”。在這里，蘇轍將迨婦十四娘稱“迨初婦”，說(shuō)明蘇迨此時(shí)已經(jīng)續(xù)娶。那么，繼室是誰(shuí)呢？南宋韓元吉《朝散郎秘閣修撰江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使蘇公墓志銘》有記：“至離亂，駕部即世，歐陽(yáng)夫人始居陽(yáng)羨”，此處“駕部”即指蘇迨，說(shuō)明迨婦歐陽(yáng)氏直至南宋初年還健在。此迨婦自然不可能是十四娘，很可能是蘇轍曾在《歐陽(yáng)文忠公夫人薛氏墓志銘》中提到過(guò)的一位“尚幼”的歐公第七位孫女，在“迨初婦”病逝后做了蘇迨的繼室，“以永世好”。綜上所述，可以看出，歐陽(yáng)修與蘇軾這兩個(gè)文人家族之間的情誼是多么的深厚了。