中國作家協會主管

《客廳里的阿芙洛狄忒》看起來是一個圍繞著家庭展開的故事：杏子作為一個外來者，與“我”家庭中的每個成員都發生了密切關聯。杏子究竟是不是父親的情人？這樣的猜疑貫穿始終，使得“我”“母親”“哥哥”與杏子之間的關系籠罩在這一陰影之下。但這并不是小說的重點，我寫作的初衷是探究一種社會交往中的人際關系。套話、空話、溫暖的話、漂亮的話，人人都成為語言藝術家，將表面的和諧與背后的利益作為與人互動中最大的追求，我們既不揭破他人，也不面對自己的人性弱點。這個小說中的每個人都是作為社會階層中的某一類人來寫的，他們彼此間缺乏真實的交流，也沒有愛和理解，卻其樂融融地聚集在一起。把人物放在一個家庭的空間里，是為了讓情節變得更好操作，也更有趣味。

這篇小說完成后，讀過的朋友基本都把重點鎖定在杏子身上。她的確是這個小說中最具有主動性的一個角色。年輕的女性，聰慧，有野心，有不平，有偽裝，有忍耐，又在某個時刻顯露出張狂和強勢的一面。這些個性是逐漸發展而來，還是原本就共同存在于她，“我”的視角并未提供答案。杏子在“我”的家庭生活中扮演著一個幾近完美的角色，她像母親一樣照顧“我”，又像女兒一樣撫慰“我”的母親，有她在時，沉默的哥哥變得能說會道，疏離的父親也回歸了家庭。這個家庭中的每個成員都享受著杏子提供的“情緒價值”，卻沒有人真正關心過杏子想要什么。在杏子的無微不至中，他們逐漸將杏子提供服務視為理所當然。這時候的杏子看上去像是一個弱者，但很快她便轉換了身份，可以說她愚弄了虛偽的人們。當她站在因自己的設計方案而成為廢墟的家庭里，看著仍然想要保持體面的一家人，止不住地狂笑。杏子真正想要的東西不難看出，杏子的發言“世界是少數人的游樂場，多數人的地獄”顯然是她在自己的經歷中得出的觀點，至于杏子的經歷，限于篇幅和節奏，小說中并未交待太多，只淺淺提及求職失敗、母親病逝。杏子是一個無所依傍的普通人，她想要的是階層躍升，這個家庭只不過是她眾多工具之一。“客廳里的阿芙洛狄忒”是杏子的設計，“打破原有的家居結構”當然是諷刺，浴池上方雕刻的阿芙洛狄忒是舊時代的女神。而新時代被推崇的，無往不利的，卻是這樣的杏子。

再說母親。母親可以說是上一代某類女性的寫照，她將丈夫的事業和家庭的穩定視為首要的人生任務，缺乏對自身的關注，也因此缺乏對人真正的理解，她將對一切事物的認識都納入自己簡單的規律之中，看似以家庭為重的母親，并未得到丈夫的愛，也沒有獲得子女的理解。表面“太平盛世”的背后，是多年修煉成死灰的隱忍。母親在從寺廟返回的下山路上迎面遇見兒子，卻視而不見，被女兒發現自己偷偷哭泣，也只是逃避。同樣，母親是什么時候察覺杏子與丈夫之間微妙的關系呢？這不重要，重要的是，當“我”企圖和她溝通、還原真相時，她仍采取回避和拒絕的態度。反而灌輸給女兒一種“什么也不會發生”的錯覺。即便杏子再來到家里，母親因發現她能給兒子帶來幫助，仍對其示以友善。母親以這樣一種行事方式去應對一切，并非因她愚昧，只關乎利益，母親這一角色將一生賦予丈夫和家庭，人到晚年的她已經無法再信奉新的理念，也無力創造的新的價值，她用經驗應對一切，將自己消解到往日的生活里。

杏子和母親扮演的角色是兩代女性的對照。父親與哥哥也是一樣。父親自我、封閉、權威，自信地在家庭與企業中扮演著領導人物的角色，從他的視角出發，圍繞著他的一切都是他的附屬物。他有一定的家庭責任感，關心子女的發展和事業，在意自己的權力與享受，杏子作為一個弱勢者出現在這個家庭中，父親順著母親的意思將杏子視為兒子的戀情發展對象，私下里卻將杏子視為自己的所有物。這正如同當下社會中的一些男性，將權力范圍內可觸及的一切女性都視為可發展的性資源。而哥哥這一男性角色對女性的態度則有很大不同。作為一個年輕人，他聰明、靈活，在一個女權盛行的時代，他可以適時地變得渺小，甚至轉化為一個諂媚者，即便猜疑對方是父親的情人，為了自己的利益，他也無需追問真相。

最后，便要說說“我”。“我”是一個受限視角，它被困在這個小說中的家庭里，并不全知全能。有朋友讀過這個小說之后，提出了“我”敘述的不可靠性。這個小說中的人物都具備鮮明特點，獨獨不知道“我”究竟是什么樣的人。被淡化的“我”即是“我”的特別之處。這樣寫的初衷是為了讓大多數讀者都能代入這個視角。透過這個視角，“我”既可以觀察他人，也可以懷疑自己。我并不想把小說寫得太滿，希望留有讀者自己解讀的空間。因此小說中所有的疑問，都可以有不同的答案。

在成為作者之前，我是一名讀者，在生活里，我也以讀者的身份居多。我一直記得最初從閱讀中得到的快樂，因此我希望我的小說是敘事的、好讀的。我不喜歡制造文字上的障礙，我有自己想表達的理念，或許讀者沒發現，也或許讀者發現的更多，但我更想聽見一句“有意思”之類的評價。畢竟，讀者若是不能被故事本身吸引，又談何思考？