紀錄片《清溪村——新時代山鄉(xiāng)巨變》劇照

“《里斯本丸沉沒》的影像真實、主創(chuàng)團隊感情真摯”“紀錄電影創(chuàng)作者要勇敢面對觀眾、面對市場”……紀錄片《里斯本丸沉沒》為2024年中國電影畫上了濃墨重彩的一筆。這部為熱愛和平、情感細膩的觀眾所共同珍視的作品榮獲第37屆中國電影金雞獎最佳紀錄片，在一定程度上提振了中國紀錄片創(chuàng)作者的信心。而在大銀幕之外，電視熒屏豐富多彩的持續(xù)供給同樣展現(xiàn)出紀錄片市場的蓬勃活力。據(jù)中國視聽大數(shù)據(jù)（CVB）顯示，2024年，全國衛(wèi)視頻道紀錄片播出比重占11.5％，僅次于電視劇和新聞，位列第三，收視比重5.8％；全年總收視時長122.7億小時。在網(wǎng)絡端，各大平臺紛紛立足自身特色謀篇布局，力求吸引多元圈層文化用戶。

宏大主題：擁抱“具體的人”，凝眸“變化”與“新顏”

2024年適逢中華人民共和國成立75周年、澳門回歸祖國25周年、鄧小平同志誕辰120周年。在上述時間節(jié)點，紀錄片工作者扎根人民、追光萬里，精心打磨了一系列精品佳作。為慶祝中華人民共和國成立75周年，《新中國——平凡而閃光的足跡》形成了人物與時代的緊密勾連， “糖丸爺爺”顧方舟、導彈專家錢學森、小崗村“大包干”帶頭人嚴宏昌、義烏小商品市場的催生培育者謝高華等69個人物連綴成篇，在一個個平凡而又偉大的人物故事中，回望中華民族從站起來到富起來再到強起來的砥礪歲月。為慶祝澳門回歸祖國25周年，5集紀錄片《二十五載蓮花情》播出，主創(chuàng)團隊采訪100多位澳門人士，高度凝練出50余個精彩故事。參與虹膜識別系統(tǒng)開發(fā)的澳門青年吳鴻祺、在澳門歷史文化街區(qū)打造一條咖啡之路的澳門青年李偉杰等，他們共同敘寫了澳門與祖國共生共榮的華美樂章。為慶祝鄧小平同志誕辰120周年，微紀錄片《紅相冊·鄧小平的故事》適時推出，該片以樸實影像講述有溫度的領(lǐng)袖故事，以百姓視角帶領(lǐng)觀眾回望鄧小平同志生命中20個溫暖瞬間。

而今邁步從頭越。除重大時間節(jié)點的回望之外，紀錄片人自覺凝眸“變化”與“新顏”，反映時代之變、中國之進、人民之呼。2024年中央一號文件提出，推進鄉(xiāng)村全面振興，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化?！肚逑濉聲r代山鄉(xiāng)巨變》以文學為依托，以書、屋、溪、燈、竹、路為線索，尋找鄉(xiāng)村振興新路徑、鄉(xiāng)村發(fā)展新動能。紀錄片緊扣“巨變”這一敘事主線，這種巨變不僅體現(xiàn)在肉眼可見的清溪村地理空間中，也反映在人民群眾對美好生活的向往里?！肚f工程》鋪展了浙江在千萬工程引領(lǐng)下一張藍圖繪到底的精彩蝶變畫卷，并以廣闊的視野、豐富的實例和多元的視角描繪了新時代鄉(xiāng)村建設年輕化、現(xiàn)代化、國際化的新圖景。一路北上，京津冀如同一朵花上的花瓣，瓣瓣不同，卻瓣瓣同心。為全面呈現(xiàn)十年來京津冀協(xié)同發(fā)展的新局面，由國家廣電總局宣傳司、中廣聯(lián)合會紀錄片委員會指導，河北廣播電視臺、北京廣播電視臺、天津海河傳媒中心攜手打造了紀錄片《京津冀·瓣瓣同心》，三地聯(lián)合制作的方式也是京津冀協(xié)同發(fā)展的一次成功練兵。紀錄片不僅揭秘式講述了京津冀協(xié)同發(fā)展重大國家戰(zhàn)略實施規(guī)劃、謀篇布局的鮮為人知的過程，更用豐富生動的鏡頭語言，高質(zhì)量捕捉到人民群眾實實在在的獲得感、幸福感。

歷史文化：尋根中華文明，探脈現(xiàn)代中國

自遠古的篝火微光，至千秋的筆墨飄香，中華文明歷經(jīng)風雨滄桑，依然熠熠生輝。在泛人文歷史類紀錄片中，2024年文明探源類紀錄片表現(xiàn)尤為突出，這類作品在尊重史實的基礎上，充分借助文獻、文物與考古成果等，積極調(diào)動解說、動畫、搬演等多種藝術(shù)手段，記錄、呈現(xiàn)、解析了中華文明的發(fā)生發(fā)展，著重體現(xiàn)了中華文明所具有的五大突出特性——突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性與突出的和平性。

這一年，紀錄片人在歷史間隙或歷史深處，鉤沉出文明的記憶。紀錄片《何以中國》立足“中華文明探源工程”和“考古中國”重大研究成果，系統(tǒng)追溯了中華文明的根基、發(fā)源、形成與早期發(fā)展。《何以中國》至少有一半的篇章，是完全沒有出現(xiàn)在歷史文獻記載中的，考古成為紀錄片人復原歷史的有效手段。影片及時汲取考古成果，例如參考秦始皇陵兵馬俑坑出土的陶馬形象而做的“軟馬鞍”、參考徐州北洞山楚墓陶俑（西漢中期約武帝時期）形象完善了由胡歌飾演的懸泉置嗇夫弘……它們不僅重構(gòu)了觀眾對遠古文明的理解與想象，也深化了觀眾對中華民族特性的認知。與《何以中國》大量缺乏歷史文獻記載所不同，《兩岸家書》則擁有足夠詳盡的歷史資料，書信、地契、分家文書、族譜、輿圖、典籍、資料影像等不一而足，創(chuàng)作者沒有選擇史料堆砌，轉(zhuǎn)而在12000多封兩岸家書中選擇了20個典型案例，個體情感觸發(fā)的是兩岸同胞血濃于水的骨肉親情，紙短情長承載的是“我要回家”的強大信念。

這一年，紀錄片人在古今對話里望見中華文明之于今人的重要意義。湖南博物院作為馬王堆的主場，成為紀錄片《馬王堆·歲月不朽》的“影棚”，一面是博物館中人潮涌動，一面是墓中文物安臥千年，一面是游客的熱議感嘆，一面是兩千年前的煙火日常。紀錄片《農(nóng)耕探文明》走進22項中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，探源耕種歷史，弘揚農(nóng)耕典范，喚醒了觀眾對腳下土地的敬畏與感恩。紀錄片將傳統(tǒng)農(nóng)耕與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，古老智慧在新時代呈現(xiàn)出蓬勃生機。

這一年，紀錄片人超越“其名”探尋“其實”，讓歷史人物形象更加飽滿全面。紀錄片《司馬相如》除了展現(xiàn)一代“辭宗”“賦圣”的文學成就和愛情，更重點講述了司馬相如作為政治家的不朽功績。紀錄片《鳳凰》聚焦李清照、解憂公主、沈壽、武則天四位女性，這不是常規(guī)意義的性別書寫，而是突破性別困境的嘗試努力。片中每集聚焦一位女性被認為突破其所處時代的經(jīng)典事件——李清照因離婚入獄、解憂公主促成兩國軍事聯(lián)盟、沈壽開創(chuàng)以自己姓氏命名的藝術(shù)流派并在死后不冠夫姓、武則天登基稱帝卻遭遇傳位危機。

這一年，紀錄片人以更符合年輕人審美的方式展現(xiàn)中國文化之美。紀錄片《“字”從遇見你》 第二季故事化講述漢字來源與流變，字形演變生動有趣，觀眾一看便懂。紀錄片《中國官箴》每集精選一句官箴名言，通過實景拍攝與AI生成畫面的創(chuàng)新結(jié)合，為歷史故事賦予時代內(nèi)涵。

社會人文：心靈的棲息港灣，珍貴的精神家園

2024年，紀錄片《解釋鴻溝》推出。這部專注探討當代精神生活的紀錄片，借由陳嘉映教授與當代富有獨立精神的思想者、學術(shù)同仁、朋友、學生等話語交流與思想交鋒，探討身陷現(xiàn)代性困境中的人們，如何更好認識自我?！督忉岠櫆稀返某晒?，引發(fā)了創(chuàng)作者的思考——紀錄片是否可以真正記錄時代表情，在于能否進入身處這一時代人們的深層情緒之中。我們很難想象，一部擁有深厚哲學性思想、以思辨性對話為主體的紀錄片，在豆瓣上收獲了8.7分的好評，觀眾在線下將該片與自己的生活相結(jié)合，駛向智識生活的深水區(qū)。2024年，紀錄片《十三邀》第八季如約歸來，94歲許倬云“但悲不見九州同”的遺憾讓無數(shù)人落淚，植物畫家曾孝濂妻子張贊英那句“沒有來生，如果有來生，我絕對走自己的路，我只要一個工作就行了”，讓觀眾得以將目光看向曾幾何時被忽略、一生籍籍無名的女性……

這些瞬間，完美詮釋了為什么我們在今天尤為需要紀錄片——它不是看見資本、看見流量、看見星光，而是平等地看見每一個人。當這種平等目光投向紀錄片《親愛的請別忘記我》時，我們看見以阿爾茨海默病為代表的認知癥患者即使受到遺忘的侵蝕，依然記得生命中的愛和遺憾；當這種平等目光投向紀錄片《他鄉(xiāng)的童年》第二季時，我們看見德國、新西蘭、新加坡等不同國家的教育方式，反思教育成長議題；當這種平等目光投向紀錄片《是壞情緒啊，沒關(guān)系》，人生中的負面情緒不再不可逾越，各類精神病患者因為被平等地看見而逐漸消除病恥感，人們認識到科學方法與系統(tǒng)性干預完全有能力克服這些情緒挑戰(zhàn)；當這種平等目光投向紀錄片《養(yǎng)貓的人》，觀眾得以從人寵關(guān)系與不同人生切片中窺見人類共同的情感和需求；當這種平等目光投向紀錄片《前浪》，我們看到1963年人口學意義上第一次嬰兒潮出生的近三千萬人在今天已垂垂老矣，真實的老年生活圖景徐徐展開，理解老年就是理解我們自己……

即便在美食類輕題材紀錄片中，這種對“人情”的書寫也從未離去。《宵夜江湖》第三季通過展現(xiàn)不同城市的宵夜文化和美食特色，讓觀眾隨之進入了一個充滿故事和情感的市井江湖，在這里，平凡市民的生存之道彰顯堅韌勇毅；《我的美食向?qū)А酚檬澄锇炎骷?、哲學家、考古學者、人類學家、音樂人、廚師等形形色色的人們聚集在一起，美食成為人與人之間加強理解和溝通的黏合劑；《醬油是什么》以中國東西南北飲食差異為切口，以不同地區(qū)、不同菜系在醬油使用上的差異，洞察人間煙火中的和而不同。

過去受限于拍攝技術(shù)與條件，加之環(huán)保意識薄弱，自然類紀錄片一直不是國產(chǎn)紀錄片的強項。近年來，在習近平生態(tài)文明思想的指引下，各地加大了對自然類紀錄片的投入與重視程度。2024年，采用4K超高清技術(shù)拍攝的《漓江》，全方位、多角度記錄下漓江流域的山水之秀、生態(tài)之優(yōu)、人文之美，在自然造化的瑰麗風景、四季輪轉(zhuǎn)的生命故事和穿越古今的人文情懷中，深刻詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念；《大國之樹》第二季引導觀眾挖掘近在咫尺的大樹之美，同步摸索討論經(jīng)濟發(fā)展下的綠色生態(tài)更優(yōu)解；《葉爾羌河》擇取河流為串聯(lián)線索，將水盤活，強調(diào)了葉爾羌河流域水資源在新疆經(jīng)濟、社會、生態(tài)建設中的關(guān)鍵作用；《本草流芳》運用超高速攝影、顯微攝影、延時攝影、再造景攝影等技術(shù)，為觀眾打造了前所未見的本草生長過程的視覺奇觀，揭開中醫(yī)藥的前世今生。

此外，在國際傳播方面，2024年部分紀錄片以記錄外國人的中國故事而走紅，如《鄔達克》在對歐洲建筑師鄔達克及其建筑的重新解讀中，觀照自己，理解當下；《故鄉(xiāng)幾萬里》呈現(xiàn)了1892年至今的百年時光里，一群曾經(jīng)在成都華西壩工作和生活的外國人對中國的深深眷戀，重現(xiàn)了一段中外民間友好交往的重要歷史；部分紀錄片則跟隨外國人的視角看中國，如《中國奇妙之旅》以鄉(xiāng)村振興為切入點，邀請三位國際主持人深入中國的廣袤鄉(xiāng)野；《永遠的行走：與中國相遇》第三季以準確、真誠、平和的語態(tài)，展現(xiàn)了國家地理探險家保羅在中國徒步的最后階段的旅程；日本導演竹內(nèi)亮在《再會長江》中捕捉長江沿岸的風土人情和百姓真實生活，展現(xiàn)了中國經(jīng)濟騰飛的十年巨變。在國家形象的塑造方面，紀錄片《珍愛之地》無疑是講述切身生活與認識的成功樣本，生活在這里的人們最有發(fā)言權(quán)。該片沒有解說詞，而是通過生活在新疆伊寧六星街社區(qū)居民們的日常生活，有力鑄牢中華民族共同體意識。該片多語種版本上線后，海外觀看量更是突破8000萬，視頻觀看量接近2000萬。

展望2025年紀錄片創(chuàng)作，還需在以下方面做出進一步努力：宏大主題紀錄片還需在解說詞的撰寫上讓理論落地，而非話語空轉(zhuǎn)，要讓觀眾切實從中感受到理論的強大魅力與指導意義；歷史文化紀錄片需要緊緊抓住真實這一生命線，盡力回歸歷史現(xiàn)場，而不能在呈現(xiàn)形式的華麗外表下失卻應有的歷史依據(jù)；社會人文類紀錄片要能夠搶占題材先機，也要能夠深入肌理拷問現(xiàn)象背后的本質(zhì)；自然類紀錄片應努力為自然萬物賦予生命的意義，進一步提升拍攝水平與素材積累能力；國際傳播方面還需加強國際傳播效能，拓展中外紀錄片交流與合作，使國產(chǎn)紀錄片逐漸擺脫自產(chǎn)自銷的困境，將中華文化遠播到世界各地。

（作者系國家廣電總局發(fā)展研究中心戰(zhàn)略研究所所長、中廣聯(lián)合會紀錄片委員會會長、高級記者）