鄉(xiāng)村是個廣闊的舞臺，蘊(yùn)含著取之不盡的文學(xué)富礦。報告文學(xué)作家韓生學(xué)最新出版的長篇報告文學(xué)《最遠(yuǎn)那個村》（湘潭大學(xué)出版社2024年10月出版），是他對鄉(xiāng)村一次生動而深刻的表達(dá)與思考。作者選擇他家鄉(xiāng)湖南懷化遠(yuǎn)離市區(qū)、藏在深山的八個村莊作為采寫對象。邊遠(yuǎn)，讓采訪與創(chuàng)作變得艱難，也讓作品變得鮮明且獨(dú)特。他不僅書寫了村民艱難、頑強(qiáng)的奮斗故事，呈現(xiàn)出新時代山鄉(xiāng)巨變，還深刻地探索與剖析了鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)外因素，涉及鄉(xiāng)村倫理、鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明、省際糾紛，以及教育、產(chǎn)業(yè)、人才等諸多方面，讓作品更具張力。

作品彰顯了時代的變遷。報告文學(xué)始終和時代同脈搏，傳遞時代強(qiáng)音，彰顯時代變遷。在韓生學(xué)的印象中，這些村不但“最遠(yuǎn)”，而且交通不便、信息閉塞、生產(chǎn)條件差、生活環(huán)境惡劣、與貧窮落后相伴隨。但現(xiàn)在，一片片生態(tài)宜居的土地、一樁樁產(chǎn)業(yè)興旺的故事、一段段鄉(xiāng)風(fēng)文明的佳話、一戶戶生活富裕的人家、一個個喜笑顏開的村民……一股腦向他撲來，令他耳目一新。他帶著我們在“最遠(yuǎn)那個村”里尋找到了最美麗的答案。如最“亂”處——“兩省飛地”羊角坪村，因為聯(lián)合黨總支的成立，使得幾乎所有糾紛都得到了及時處理，一個矛盾重重的“問題村”脫胎換骨，轉(zhuǎn)瞬變成了首屈一指的“模范村”。又如最“偏”處——“崖上人家”大坪村，到2014年這里的人均純收入還不到2000元，本地的人只想往外跑，外面的干部派不進(jìn)來。然而近年來，勤勞、勇敢的“崖上人”，利用海拔高、石頭多、樹木茂等優(yōu)勢，在石頭縫里開花田，在懸崖壁上架溜索，在古樹林里修棧道，眾籌發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，村民人人當(dāng)股東，將昔日的窮山村，打造成為遠(yuǎn)近聞名的“網(wǎng)紅村”。物質(zhì)變化的背后，是精神的變化、思想的變化、心靈的變化，也是認(rèn)識與理解的變化。正如羊角坪村原黨支部書記楊漢德所說：“最大的變化，是心的變化，每一個人都變得心胸寬了，格局大了，矛盾糾紛自然也就少了，沒了。”

這是鄉(xiāng)村發(fā)展的生動縮影。村民勤勞、勇敢、頑強(qiáng)、樂觀等品質(zhì)，都在韓生學(xué)筆下的村莊得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。如最“西”處——“湖南西極”馬宗村身患強(qiáng)直性脊柱炎的吳天佑，雖然身體殘疾，但不想受命運(yùn)擺布。最初的創(chuàng)業(yè)，與他的病情有關(guān)。他從書中看到，吃蜂蜜是補(bǔ)充營養(yǎng)、提高免疫力的好辦法。他便自己養(yǎng)蜂。從最初的一箱發(fā)展到兩箱、三箱、五箱、十箱，最多時達(dá)40多箱。養(yǎng)蜂成功后，他又養(yǎng)起了土雞，后來又跟著村里養(yǎng)豬大戶一起養(yǎng)豬，成為當(dāng)?shù)赜忻闹赂粠ь^人。又如最“遠(yuǎn)”處——“三省坡下”駱團(tuán)村，村兩委班子成員平均年齡不到33歲，讓我們看到了青春的力量，看到了鄉(xiāng)村的希望與未來。村副主任吳榮昌雖然是個“80后”，卻是村里老道的“喊寨”人。吳榮昌喊寨像唱歌，有感情，有腔調(diào)，有韻味，群眾喜歡聽，聽后也記得住。正是吳榮昌這么一唱，寨子慢慢歸于安靜，也唱出了平安鄉(xiāng)村。韓生學(xué)筆下的“遠(yuǎn)村”無不散發(fā)著文化魅力。再如最“深”處——“深山古村”五寶田村，雖然地處雪峰山余脈的深山溝壑之中，卻有耕讀所、蘭陵別墅、老院子，更有文化的守護(hù)者和傳承者，無不散發(fā)著文化的魅力。

作品充滿真情而又具思辨。如駱團(tuán)村教鄉(xiāng)雨露小學(xué)代課老師王成霞和她的學(xué)生們，就是一個現(xiàn)實版的“一個都不能少”的故事。又如最“險”處——“雷擊危村”山背村，曾是典型的雷擊區(qū)，不少村民遭遇雷擊死傷。魏榮光是溆浦縣的一位退休干部，喜歡攝影和寫作。正是他發(fā)現(xiàn)雷擊村的危險并多方呼吁，才讓省市氣象局成立專家小組，對山背村雷擊災(zāi)害進(jìn)行追根查源，并進(jìn)行了科學(xué)治理。再如羊角坪村省際糾紛、駱團(tuán)村“生命樹”糾紛等問題的處理，寫的是故事，折射出的是文化，是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、法理與倫理的矛盾與沖突，賦予作品思辨色彩。

雖然韓生學(xué)走進(jìn)的都是邊遠(yuǎn)小村，但他用別樣的風(fēng)景告訴我們，“遠(yuǎn)”村不遠(yuǎn)，它們在我們身邊，也在我們心中，不僅看得見、摸得著，還能時刻感知到它的溫度與律動；“村”小“事”大，它們反映出的是中國鄉(xiāng)村振興的偉大實踐，是黨和國家部署的重大戰(zhàn)略，是國之大者，也是行之實者。

（作者系湖南報告文學(xué)作家）