中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

孟憲明的兒童小說(shuō)創(chuàng)作常有“出奇兵”之感，也有較為恒定的特質(zhì)，諸如真摯的兒童本位立場(chǎng)與對(duì)兒童性的真切體察；巧妙化用民俗資源以及講求民間文學(xué)敘事的故事性、傳奇性。這兩點(diǎn)，恰恰都曾在孟憲明的創(chuàng)作談中有過(guò)表述，當(dāng)屬?gòu)男亩龅摹⒆骷覂和膶W(xué)創(chuàng)作理念與文風(fēng)追求的外化。兒童小說(shuō)新作《猴王藍(lán)鼻子》同樣鮮明呈現(xiàn)了孟憲明兒童文學(xué)創(chuàng)作的上述特質(zhì)。

《猴王藍(lán)鼻子》從都市男孩魯三勝回老家的假期選擇起筆，但與多數(shù)城市少年返鄉(xiāng)的題材處理截然兩樣。魯三勝匆匆奔回老家紅石峪的巨大吸引力，來(lái)自一群國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物——猴子。一群猴子跑到了敬老院，人猴開(kāi)啟了地盤(pán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。魯三勝到來(lái)后，事態(tài)越發(fā)具有戲劇性，人猴之爭(zhēng)的局勢(shì)變得復(fù)雜：山林里落敗的老猴王藍(lán)鼻子也來(lái)到村里，馴服了全村的狗，并借狗之力打敗了新猴王，占據(jù)了敬老院。一群猴子大鬧敬老院轉(zhuǎn)而變?yōu)橐恢缓铩{(lán)鼻子大鬧全村。“猴精猴精”的猴王的怪異舉動(dòng)，人們對(duì)猴王心理的揣摩，構(gòu)成了作品的懸念，猴子般活潑的半大男孩魯三勝則頓感大有可為，興奮迎戰(zhàn)，情節(jié)一路飛奔而下。

魯三勝無(wú)疑是這部作品眾多人物中的主角。在這個(gè)兒童身上，鮮明體現(xiàn)了孟憲明的兒童觀。他以平等的姿態(tài)真切體察兒童心理，感知當(dāng)代兒童的心智水平與思維狀態(tài)。作家筆下的魯三勝聰明、腦子轉(zhuǎn)得快，常能預(yù)判成人即將開(kāi)啟的、老生常談的“嘮叨”；有強(qiáng)烈的好奇心，有知識(shí)儲(chǔ)備，好學(xué)善思，比如對(duì)“驢友”這個(gè)詞的疑問(wèn)，開(kāi)著越野車(chē)來(lái)的“算嗎？”；比如想出“殺雞給猴看”、畫(huà)猴子的天敵豹子“鎮(zhèn)守”村口等一個(gè)個(gè)點(diǎn)子。尤為“兒童本位”的塑造，源自對(duì)兒童良善天性的書(shū)寫(xiě)。魯三勝最初看到藍(lán)鼻子嚇唬老人、“奴役”村里的狗，激起了正義心，心態(tài)的變化軌跡呈現(xiàn)為從一開(kāi)始的“好奇”“好玩”到相互“對(duì)峙”“較量”，再到“恨”猴子，決定徹底征服藍(lán)鼻子。而當(dāng)他在紀(jì)錄片里看到豹子殘忍虐殺小猴子時(shí)，“淚流滿(mǎn)面”了；當(dāng)他以電腦里豹子的動(dòng)態(tài)視頻制服了猴王之后，他不是得意，而是“可憐”起猴子來(lái)，又放了它；當(dāng)藍(lán)鼻子仍在村里搗亂、搶東西、嚇唬人時(shí)，魯三勝?zèng)Q定收養(yǎng)它、教育它，讓它做個(gè)好猴子。這是很生動(dòng)的情緒細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出屬于孩子的公允、寬厚與純凈的同情心。誠(chéng)如孟憲明曾經(jīng)表達(dá)的觀點(diǎn)：“成人之作，不外乎謀權(quán)勢(shì)、謀錢(qián)財(cái)、謀男女。兒童之作則是寫(xiě)人與生俱來(lái)的神性”，其珍貴，正在于“只有兒童時(shí)期才有神性”。

也正是因?yàn)檫@份源自童心世界的神性，讓故事的后半程著上了浪漫而溫暖的童心色調(diào)，也融入了萬(wàn)物平等的生態(tài)視角。為了“收養(yǎng)”并“教育”藍(lán)鼻子，魯三勝精心為藍(lán)鼻子制定食譜，魯三勝的一群同學(xué)也都幫著支招，連“詩(shī)教”都用上了。在孩子們心中，對(duì)藍(lán)鼻子所做的這一切，并不是因?yàn)樗菄?guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，而是因?yàn)樗桥c人類(lèi)一樣的“生命”。因而，猴王藍(lán)鼻子同樣是作品中的一個(gè)主角。作品生動(dòng)描寫(xiě)了新老猴王白熱化的爭(zhēng)斗，描寫(xiě)了老猴王藍(lán)鼻子如何智取獲勝。“精得跟猴一樣”等好多老話(huà)兒都在藍(lán)鼻子身上巧妙應(yīng)和了。它很智慧，以食物收買(mǎi)全村的狗，即使只有一塊饅頭，也能保證每只狗都分到一小塊；它很警惕，看到敬老院專(zhuān)門(mén)給它放了一個(gè)食盆，轉(zhuǎn)身就走；眾人給它下安眠藥想抓捕它，結(jié)果，藍(lán)鼻子安然無(wú)事，幾只狗替它睡眼蒙眬；處于劣勢(shì)時(shí)，它還會(huì)裝瘸，博人同情。

這樣一個(gè)與人類(lèi)最為接近的物種，更利于觸發(fā)平等視角的生命觀察。這部作品中的幾處點(diǎn)染，都是頗有意義的。魯三勝分配給藍(lán)鼻子一個(gè)座椅，藍(lán)鼻子坐不住，觸發(fā)了魯三勝對(duì)座椅設(shè)計(jì)只適合人類(lèi)的思考，真正站在了猴子的立場(chǎng)上來(lái)理解它。奶奶講述蜈蚣的藥用價(jià)值時(shí)，魯三勝的思緒飄到了課堂上的一次討論，關(guān)于“牛”的詞條局限在“吃肉擠奶”的解釋?zhuān)斂坪汪斮悆晌煌瑢W(xué)都表達(dá)了質(zhì)疑，同樣是指向了萬(wàn)物平等、眾生尊重的生態(tài)理念，反思了“人類(lèi)中心主義”的自私與功利。正是因?yàn)檫@一重“人猴大戰(zhàn)”喜劇書(shū)寫(xiě)背后的深意，才有了作品中最后一個(gè)細(xì)節(jié)：魯三勝回城前，要和藍(lán)鼻子拍張合影，他專(zhuān)門(mén)涂藍(lán)了自己的鼻子。這親密無(wú)間的、平等的情誼，被記錄在照片中，猴王藍(lán)鼻子和成了猴王的猴王的魯三勝，都燦爛地笑著。那是一種萬(wàn)物平等、和諧共生的生命愿景。

作家還借魯三勝教育猴子之口，提到了一句話(huà)：“一文明就不愿意野蠻了。一進(jìn)步就不愿意倒退了。”正是由于人類(lèi)行進(jìn)至和平年代，才有條件深入探討生態(tài)文明，作家在有限的文本中延展了敘事時(shí)空，設(shè)計(jì)了魯三勝帶藍(lán)鼻子探山、發(fā)現(xiàn)三位陷入險(xiǎn)境的驢友，又由三位驢友的探險(xiǎn)，揭出了80年前抗戰(zhàn)時(shí)期紅石峪的懸案，找到烈士遺骸的情節(jié)。這傳奇性的情節(jié)，也讓作品結(jié)束于同學(xué)們來(lái)參加紅石峪烈士紀(jì)念碑落成儀式，校園與紅石峪兩個(gè)場(chǎng)域重疊。這一筆，再現(xiàn)了孟憲明談創(chuàng)作《三十六聲槍響》時(shí)提到的理念：不管我們現(xiàn)在的生活過(guò)得多么好，都不能讓孩子忘記戰(zhàn)爭(zhēng)。

上述豐富內(nèi)涵的表達(dá)，孟憲明做了貼近兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的藝術(shù)處理。作品的敘述語(yǔ)言松弛、雀躍，既具有當(dāng)代兒童生活語(yǔ)言的時(shí)代感，又承繼了民間文學(xué)自由詼諧的語(yǔ)體風(fēng)格，寫(xiě)人、敘事皆有新意。一個(gè)人畜無(wú)害、心智長(zhǎng)不大的“魯行”角色的貫穿，加上“沒(méi)有。”“沒(méi)有！”的語(yǔ)言設(shè)計(jì)，令人過(guò)目難忘；魯三勝與奶奶之間、與爸爸媽媽之間、與魯鐵嶺爺爺之間，包括與來(lái)采風(fēng)的大學(xué)生之間，都貢獻(xiàn)了不少妙趣幽默的對(duì)話(huà)描寫(xiě)。作家少量的寫(xiě)景狀物文字同樣令人印象深刻，雖然仍是寫(xiě)山川樹(shù)木、寫(xiě)天光云影，卻意在追求與眾不同、另辟蹊徑的表達(dá)，具有獨(dú)特的藝術(shù)氣息，值得細(xì)讀細(xì)品。