古人推崇讀萬卷書行萬里路，山水游記就是行萬里路的結晶，通過山川勝景和自然風物描寫來抒發游性和心靈感悟。《圍爐夜話》中云“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其舒卷；觀山岳，悟其靈奇；觀江海，悟其浩瀚”。茅盾新人獎得主胡竹峰《南游記》就是一本山水游記，分“陸離”“南溟”“黎歌”三卷，作者行走于海南的山山水水，讀著《水滸傳》、讀著李商隱、讀著梁啟超，書寫的，既有博物，也有言志抒情。作者說：人生快意事，讀書晤先賢而登明堂，悅然處入古入神。人生快意事，問道名山大川，心凝形釋，融于自然，與萬物合，有天有地有古有今有我，無天無地無古無今無我。

作者好古，訪古談古，海南各地風土人情盡入書中，使這些千百年的民風民俗得以依托文字傳承下去：《椰田古寨》《石嶼》中，都有此類記敘。在明代萬歷年間建造的水會守御所，作者發思古之幽情，真正是逝者如斯夫！在鴨公島坐船，海浪洶涌，作者感嘆道：這人世間人來人往，真真假假，不曉得究竟。真正是“是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中”。

作者對大自然的敬畏、熱愛、順應，時時流出筆端：在什寒村，雨后什寒小村幽幽像夢，溪流漲水了，木瓜掛著雨滴，紫荊花開得正好，經過一夜風雨，滿地花瓣，像佇立一庭的蝴蝶，幾頭黃牛在草叢里各自安詳，吃草安詳，張望安詳，蹭癢安詳，甩尾安詳，目光安詳，看得人心里安詳。只有敬畏、熱愛、順應、尊重大自然，才能做到天藍水綠，海晏河清，山青鳥鳴魚暢游，人與自然和諧共生。

游海南，說海南，一定繞不開“我本儋耳人”的蘇軾 。“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，《車過儋州》中，寫了蘇軾與章惇的恩怨情仇、是是非非，二人為密友，性情相合；為同窗，同飲共坐；為政敵，不相為謀。蘇軾包容、樂觀、曠達、處變不驚、此心安處是吾鄉的性情在文中盡情顯現。鄰家少兒讀書聲、路邊村犬的亂叫、口吹叢葉的兒童、立春時節的春牛春杖，都讓蘇軾欣喜，隨處可見生活之樂，鮮見頹喪。儋州人是真愛蘇東坡，至今當地有東坡書院、東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽，還有“東坡話”，可謂處處知東坡，處處有東坡，處處見東坡。

游歷于大自然，作者“雙目皆古人所見亦后世所見，人間更替無休無止，風景不變”，文字大開大合，鏡頭遠近交替，由近及遠，時空穿越到宋朝時代，阡陌田野、街道、商賈，此時此地的古時模樣再現，“古人和后來者同處一地”。行萬里路后的所思所感，融合了作者的人生觀、價值觀和思想情感，放下心頭的紛紛擾擾、是是非非、恩恩怨怨、疙疙瘩瘩，找到一片澄澈的心靈空間，使人寧靜，使人清凈。

對胡竹峰其人其文，出版家鐘叔河說：“他不拘格式作文，有自己的感覺。夸張一點說，可謂才氣縱橫......我常說，好文學不必好文章，好文章亦不必為好文學。胡君能‘雙好具、二難并’，實在不易。我又說過，文章不一定都得有意義。從他的作品看，蓋是能識得此第一義者，這就更加難得了。”詩人車前子說：“所寫皆為海南風物，一位作家給一個地方特意、專門寫本書，此地幸事。讀了胡竹峰游記，我都不想去那里旅行，為什么？雖說江山大美，其實文字大美，真去哪里，未必如此......不是想著到此一游，而是嘆為觀止后的夢游與神游。”與有同感焉。

作者在讀了《徐霞客游記》后說：“文章有山石的嶙峋，也有流水的清韻，通了漢唐風骨，也可謂之無韻離騷、詩家絕唱。”以這段文字評價這本所錄“可記之事、可感之情、可發之嘆、可議之論”的《南游記》，我想也是恰如其分的吧。