中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

 古人推崇讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，山水游記就是行萬(wàn)里路的結(jié)晶，通過(guò)山川勝景和自然風(fēng)物描寫來(lái)抒發(fā)游性和心靈感悟。《圍爐夜話》中云“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其舒卷；觀山岳，悟其靈奇；觀江海，悟其浩瀚”。茅盾新人獎(jiǎng)得主胡竹峰《南游記》就是一本山水游記，分“陸離”“南溟”“黎歌”三卷，作者行走于海南的山山水水，讀著《水滸傳》、讀著李商隱、讀著梁?jiǎn)⒊瑫鴮懙模扔胁┪铮灿醒灾臼闱椤Ｗ髡哒f(shuō)：人生快意事，讀書晤先賢而登明堂，悅?cè)惶幦牍湃肷瘛Ｈ松煲馐拢瑔?wèn)道名山大川，心凝形釋，融于自然，與萬(wàn)物合，有天有地有古有今有我，無(wú)天無(wú)地?zé)o古無(wú)今無(wú)我。

作者好古，訪古談古，海南各地風(fēng)土人情盡入書中，使這些千百年的民風(fēng)民俗得以依托文字傳承下去：《椰田古寨》《石嶼》中，都有此類記敘。在明代萬(wàn)歷年間建造的水會(huì)守御所，作者發(fā)思古之幽情，真正是逝者如斯夫！在鴨公島坐船，海浪洶涌，作者感嘆道：這人世間人來(lái)人往，真真假假，不曉得究竟。真正是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中”。

作者對(duì)大自然的敬畏、熱愛(ài)、順應(yīng)，時(shí)時(shí)流出筆端：在什寒村，雨后什寒小村幽幽像夢(mèng)，溪流漲水了，木瓜掛著雨滴，紫荊花開(kāi)得正好，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雨，滿地花瓣，像佇立一庭的蝴蝶，幾頭黃牛在草叢里各自安詳，吃草安詳，張望安詳，蹭癢安詳，甩尾安詳，目光安詳，看得人心里安詳。只有敬畏、熱愛(ài)、順應(yīng)、尊重大自然，才能做到天藍(lán)水綠，海晏河清，山青鳥(niǎo)鳴魚暢游，人與自然和諧共生。

游海南，說(shuō)海南，一定繞不開(kāi)“我本儋耳人”的蘇軾 。“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，《車過(guò)儋州》中，寫了蘇軾與章惇的恩怨情仇、是是非非，二人為密友，性情相合；為同窗，同飲共坐；為政敵，不相為謀。蘇軾包容、樂(lè)觀、曠達(dá)、處變不驚、此心安處是吾鄉(xiāng)的性情在文中盡情顯現(xiàn)。鄰家少兒讀書聲、路邊村犬的亂叫、口吹叢葉的兒童、立春時(shí)節(jié)的春牛春杖，都讓蘇軾欣喜，隨處可見(jiàn)生活之樂(lè)，鮮見(jiàn)頹喪。儋州人是真愛(ài)蘇東坡，至今當(dāng)?shù)赜袞|坡書院、東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽，還有“東坡話”，可謂處處知東坡，處處有東坡，處處見(jiàn)東坡。

游歷于大自然，作者“雙目皆古人所見(jiàn)亦后世所見(jiàn)，人間更替無(wú)休無(wú)止，風(fēng)景不變”，文字大開(kāi)大合，鏡頭遠(yuǎn)近交替，由近及遠(yuǎn)，時(shí)空穿越到宋朝時(shí)代，阡陌田野、街道、商賈，此時(shí)此地的古時(shí)模樣再現(xiàn)，“古人和后來(lái)者同處一地”。行萬(wàn)里路后的所思所感，融合了作者的人生觀、價(jià)值觀和思想情感，放下心頭的紛紛擾擾、是是非非、恩恩怨怨、疙疙瘩瘩，找到一片澄澈的心靈空間，使人寧?kù)o，使人清凈。

對(duì)胡竹峰其人其文，出版家鐘叔河說(shuō)：“他不拘格式作文，有自己的感覺(jué)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，可謂才氣縱橫......我常說(shuō)，好文學(xué)不必好文章，好文章亦不必為好文學(xué)。胡君能‘雙好具、二難并’，實(shí)在不易。我又說(shuō)過(guò)，文章不一定都得有意義。從他的作品看，蓋是能識(shí)得此第一義者，這就更加難得了。”詩(shī)人車前子說(shuō)：“所寫皆為海南風(fēng)物，一位作家給一個(gè)地方特意、專門寫本書，此地幸事。讀了胡竹峰游記，我都不想去那里旅行，為什么？雖說(shuō)江山大美，其實(shí)文字大美，真去哪里，未必如此......不是想著到此一游，而是嘆為觀止后的夢(mèng)游與神游。”與有同感焉。

作者在讀了《徐霞客游記》后說(shuō)：“文章有山石的嶙峋，也有流水的清韻，通了漢唐風(fēng)骨，也可謂之無(wú)韻離騷、詩(shī)家絕唱。”以這段文字評(píng)價(jià)這本所錄“可記之事、可感之情、可發(fā)之嘆、可議之論”的《南游記》，我想也是恰如其分的吧。