《逐夢遠洋》來其 著浙江工商大學出版社

來其為中國當代的海洋文學貢獻了一部好作品。

我讀《逐夢遠洋》，內心一直有一種隱隱的痛感。這種痛感，大半為魚而生發，小半也來自依靠大海而生存的漁民，透著深深的無奈。

我特別關注作者的一些敘事細節，我以為，這些觸動我的細節，直擊當下人心，引發人類的深度思索，繼而延伸至海洋生態的開發與保護，乃至整個生態系統的平衡。

“魚是會哭的”

我們這一代人，小時候吃海魚的記憶，就是從舟山漁場開始的，大小黃魚，最多的是帶魚，還有那著名的龍頭烤（腌制后晾曬風干的蝦潺），它們都來自舟山漁場。來其告訴我們，舟山漁場大致形成于一百多年前的清嘉慶道光年間，那時，舟山群島的馬跡、大戢、中街山列島等島嶼周圍，就經常出現本地漁民的大對船及大流網船，主要捕撈大小黃魚、帶魚、鯧魚等，同治年間，捕撈范圍慢慢擴展至浪崗山、嵊山島等周邊海域。換句話說，即便危險與辛苦，漁民們在周邊海域也能基本捕撈到生活需要的海產品。

這種情況一直持續，不過，隨著人口的急劇增加、捕撈方式的不斷改進，漁民們捕魚的距離越來越遠，先至公海，再至遠洋。其實，舟山漁場發展的基本軌跡與整個中國的社會及經濟發展基本上是成正比的，舟山漁場現象只是一個側面、一個縮影。來其用他扎實的采訪、細膩的筆觸、深邃的理解，為我們展示了其間的驚心動魄。

當大黃魚已形不成魚汛，產量銳減，甚至已鮮見野生大黃魚蹤跡的時候，作者采訪了一位漁區老人。老人一句“魚是會哭的”，讓我的心被瞬間擊中，我也驚嘆于作者捕捉細節的能力，不用太多，就五個字，只這一句，就可以將書的前半部分串起來。

來其用兩種儀器，構建起“魚是會哭的”重要的情節殿堂，即大黃魚、小黃魚等是如何一步步走向滅絕境地的，讓人讀得心驚肉跳。

儀器之前，還有一個詞：敲罟。“罟”是什么？就是網。

漁網是軟的，肯定不能敲，漁民們在敲黃檀木板或者竹板。大黃魚頭部長有兩塊耳石，它們一遇刺激性的聲音，便會翻浮到海面上，或者朝沒有聲音發出的漁網方向游去。這是一種人為驅趕，為的是將大黃魚趕到包圍圈中，一網打盡。

《論語》中說孔子“釣而不綱，弋不射宿”。釣和弋，是古代男子極普通的休閑活動，但孔子只釣魚，不用網繩捕魚；孔子射鳥，不射在巢中休息的鳥。這也是一個細節，我們的先人，對待動物，大多帶著仁愛之心。他們知道個中淺顯的道理，而敲罟，就是一種滅絕黃魚的殘酷手段。

當整個洋面上，搖櫓號子震天響起，漁民們血脈僨張，他們齊力拖著的，似乎不是一網網的大黃魚，而是一網網的大金條！眾漁船圍追堵截，無數個大黃魚軍團被一一殲滅。

來其對這種場面的敘述，有一個形象的比方：捕魚，就如兵團作戰，殲滅戰、運動戰，快速包圍，穿插迂回，講究效率，前后方配合，最大限度消滅有生力量，漁民們就是圍獵者，魚就是他們的“敵人”。

不過，對于貪婪的人類，這樣的敲罟，遠遠不夠，于是各種儀器紛紛問世。

第一種是“魚群探測儀”。

場面，我們可以隨著作者細致的描繪，隨意想象：當敲罟已經不起作用時，面對茫茫大海，捕撈船也如無頭蒼蠅，再精明的漁老大也不能一下子確定哪片海域有魚、有多少魚。漁老大們正在大海上彷徨數日而心焦時，突然，一條船上的人們興奮起來，原來，他們利用魚群探測儀，發現了大批的魚群，這么多的魚，都在這一片海域潛著，他們立即招呼周圍漁船，迅速組成包圍圈，魚跑得再快也沒關系，他們有跑得很快的機帆船，要做的是把數百米長、數十米寬的網不斷收緊。

第二種是“驚蝦儀”。

這個原理，不用解釋，讀者也能基本想象出來：大多數蝦類，晝伏夜出，白天匍匐在海底，潛伏在泥沙里，而驚蝦儀，就是通過電纜，將電流傳輸到海底，在網口附近產生電場，那些潛伏的大中蝦，瞬間受到刺激，跳起來自投羅網。

魚要捕完，蝦也要捕完的，而且，很快就會捕完。果然，這兩種在當時看來是科技新發明的儀器，就成了最直接的殺手，它們逢山開路，遇水搭橋，橫掃魚蝦的千軍萬馬。但當低營養級的資源被濫捕，破壞了魚類食物鏈的穩定，海洋生態已經失衡。

來其在敘事時幾乎不動聲色，沉著冷靜，以帶著寒氣的數據以及漁民們的親歷，一步步交代——終于聽不見魚的哭聲了。

充滿細節的魷魚與金槍魚

魚不再哭，是聽不見它們哭了。在舟山漁場等近海漁場，雖然禁止使用探測儀、驚蝦儀，雖然每年有三個月左右的休漁期，但似乎已經無濟于事，近海似乎瀕臨死亡，廣大的漁民，為了生存，必須將眼光瞄準遠洋。

來其對舟山遠洋漁業發展的敘述，筆法同樣沉著冷靜。遠征西非，在白令海、鄂霍次克海捕鱈魚，去公海捕魷魚、金槍魚，對傳統漁業來說，這遠洋，是一項全新的事業。無論是對捕魚人的思想觀念，還是航船的噸位、捕撈技術的更新，這都是一個大的考驗。

魷魚與金槍魚的兩處細節，讓我開了眼界。

先說魷魚。

我對魷魚的故事，曾有不少疑問。這些疑問，是來其幫我做了極仔細的解答。來其說，魷魚的遠祖，是奧陶紀的直殼鸚鵡螺，距我們四億八千萬年。對于這個古老的時代，作者女兒有趣地問：從一數到四億八千萬，要數多少天呢？

這個童稚之問，并不無聊，從一數到一億，用播音速度，需要約八年三百二十九天。如果乘以四點八，普通人的半生就這么數沒了。我覺得，這一個細節，用意其實頗深：人類遠沒有魚類古老，然而，人類并沒有建立起對比我們古老的其他族類的應有的敬畏與尊重。

次說金槍魚。

金槍魚對中國人來說，有點陌生。它們被稱為“沒有國界的魚類”，它們沒有固定的棲息場所，在全世界各大洋東闖西竄，但體形大，商業價值高。我在猜想，作者在描寫涉及金槍魚的章節中，一定是先游離于金槍魚之外，去尋找各種各樣的素材，然后，呈現在我們眼前的那條金槍魚，就活潑潑了：

“漁民們小心翼翼地從魚嘴中卸下鉤子，舉起橡皮榔頭，將金槍魚砸暈。然后，在魚肚皮上剖開十厘米長的口子，掏出內臟，挖出魚鰓，再將冰塊塞進被掏空的魚肚，速凍至零下60℃，返航后銷往當地市場和日本。”

其實，上面只是細節鋪墊，接下來這一句才是高潮：“捕魚的人們用紅地毯來迎接金槍魚。”作者就用這一句，再也不肯展開，似乎有點反常，但細想一下，誰配得上紅地毯？金槍魚高貴的身份一下子被描繪得淋漓盡致。

修復家門口這片海

為什么要逐夢遠洋？作者引錄了一位漁民代表的形象說法：

“20世紀70年代，家門口就可以捕到魚；80年代，開船5小時捕到魚；90年代，開船十多個小時才能捕到魚；到了21世紀，只有走出國門才能捕到魚。”

無論你在遠洋捕多少魚，舟山的漁船終究要回到舟山群島。這就如同一個游子，無論去往多遠的遠方，也終究要回到故鄉一樣。因此，“逐夢遠洋”，它與“修復舟山漁場”是相輔相成的關系，它是無奈下的重生，但它并不是終點，而人們追求的理想狀態是，修復家門口這片海，在家門口就能捕到自己需要的魚。

這就回到了當前我們宏大的生態命題，綠水青山就是金山銀山。《逐夢遠洋》中那一望無際的海洋，也是人類共同的無限遼闊的綠色疆域，它同樣需要我們精心呵護，取之有度。人類應該從以往的傷痛中吸取教訓。

《逐夢遠洋》，幫我重新詮釋了海洋，亦讓我重新認識了舟山。