中國作家協(xié)會主管

一、緣起

我第一次看到“郎偉”這個名字，是在整理館藏巴金先生資料時。

1969年，巴金先生在一個22開筆記本上，用近一頁的篇幅提到他的一個朋友：郎偉。

“我有一個在法國留過學(xué)的朋友郎偉，是個地主分子。解放后回到家鄉(xiāng)，受過一個時期的管制，有好幾年他每年要我?guī)椭奈迨Ｎ幕蟾锩_始，我就沒有寄錢給他了。我同情這個地主朋友和我吹捧我大哥一樣，說明我的確是地主階級的孝子賢孫。1968年五月，郎偉托人帶來一斤茶葉，并附上一封短信給我愛人，問我們的情況。當(dāng)時我們夫婦都不在家，由我的妹妹收下。我雖然沒有回信，但是我把茶葉泡著喝光了，也未向監(jiān)督組匯報。而且我把原信帶到機關(guān)，放在紅寶書《毛主席語錄》的封套內(nèi)，當(dāng)時是這樣想法，監(jiān)督組要是知道問起這件事，我就隨時交出原信，不問我就不交代了。后來，在這年八月，監(jiān)督組采取革命活動，搜查了資料室和煤氣間兩處牛棚，查出我這封信，我才補寫了交代和他鄰居一個在上海念書的學(xué)生。”

1972年7月26日，在一份題為《交代<我和文化生活出版社的經(jīng)濟(jì)關(guān)系>》的資料中，巴金再次提到郎偉：

“文化生活出版社是吳朗西（和伍禪、郎偉等人）創(chuàng)辦的。……他們印出第一本書《第二次世界大戰(zhàn)》才寫信告訴我，用我的名義編印一套叢書《文化生活叢刊》，要我提前從日本回國參加這個工作。……”

從1969年資料來看，郎偉應(yīng)與巴金關(guān)系非同一般。但郎偉這個名字，我以前從未在巴金先生的文章或相關(guān)資料中看到過，也從未聽任何研究者談起過。

通過這兩份材料，大致可知郎偉曾在上個世紀(jì)20年代與巴金一起留學(xué)法國，后又參與了1935年文化生活出版社的創(chuàng)建。新中國之后，因其地主成份而被管制。后生活困難，巴金很同情他的遭遇，曾長期資助過他。文革開始后，1968年郎偉曾致信巴金，并寄來茶葉，巴老當(dāng)時并未將此事向上海作協(xié)文革監(jiān)督組匯報，而且還悄悄地把信藏到了紅寶書中。

關(guān)于文化生活出版社的創(chuàng)辦人，筆者了解到的通行說法是除了當(dāng)時在日本的巴金外，主要還包括了吳朗西夫婦、伍禪和麗尼，其后還有陸圣泉、楊抱清、俞福柞，但并沒有任何資料或任何人說起過還有“郎偉”參與過文生社的創(chuàng)辦。

為何巴老會在1972年的材料中提到創(chuàng)辦者有他呢？筆者很想了解此事。當(dāng)通過微信向國內(nèi)研究巴金的專家、上海巴金故居常務(wù)副館長周立民老師提起此人時，周老師的回復(fù)是：

“巴老在五六十年代曾接濟(jì)過他，后來似乎就聯(lián)系不多了。查不到他的專門資料。”

后來，我又與巴金先生的侄女李國煣老師聯(lián)系詢問。李老師告訴我：“我聽說過郎偉這個人，但不清楚具體情況。只知道巴老資助過他的兒子。”

后來我又和馬宗融、羅淑的兒子馬紹彌老師聯(lián)系，他早年曾在巴金先生家中生活過很長一段時間，我想也許他會了解一些有關(guān)郎偉的情況。馬老師在短信中回復(fù)我：

“我在臺灣時見過郎偉，我們都返回到大陸。但解放后沒有再來往。”

馬老師的短信，讓我進(jìn)一步知道郎偉解放前曾去過臺灣，并與當(dāng)時在臺灣的馬宗融一家有來往。1949年新中國成立前，郎偉回到了大陸。

這些信息讓我對郎偉這個人更加好奇：一個當(dāng)年留學(xué)法國，去過臺灣，與作家馬宗融有過交往，與文學(xué)大師巴金如此要好的朋友，關(guān)于他的事情，居然這些人都不是很了解。

1. 追述過程

（一）、最初的查找

為了得到更多有關(guān)郎偉的信息，我開始通過互聯(lián)網(wǎng)查詢，但浩瀚的網(wǎng)絡(luò)世界對于郎偉的記載也非常少。我只查到三個有關(guān)信息：

1.吳朗西在《憶平中》一文中提到郎偉。

2.張蓉、陳毛英在《家父陳瑜清與吳朗西的友誼》一文中也曾提到郎偉。

3.上海三聯(lián)書店出版的《一雙美麗的眼睛》和上海人民出版社出版的《蕭珊文存》中收錄了郎偉與蕭珊的兩封往來書信。

但這已然彌足珍貴，也許可以讓我看到一些新的資料。根據(jù)這三個線索，我開始查詢吳朗西的《憶平中》和張蓉、陳毛英所寫的《家父陳瑜清與吳朗西的友誼》。很快，我就找到這兩篇文章。

吳朗西在《憶平中》一文中是這樣寫的：

“寒假期間，我就被派往上海，聘請教師。結(jié)果請來了陸圣泉、薛藩、陳瑜清、俞福祚、郎偉。除開郎偉去兄弟學(xué)校黎明高中外，其他老師都留在平中。”^[1]

根據(jù)這段資料可知，是吳朗西1933年在上海將郎偉介紹到福建泉州黎明高中任教。當(dāng)時的中國正處于民族危亡的嚴(yán)峻時刻，以巴金、吳朗西、陸蠡（圣泉）、郎偉等為代表的年輕人滿腔熱血，憂國憂民地探索一條救國救民、改造社會的大道。他們認(rèn)為學(xué)校即社會，學(xué)校應(yīng)該是理想的社會，作為改造社會的中心。巴金先生在《隨想錄》中曾這樣談到當(dāng)時他們這些年輕人的想法：

“他們的年紀(jì)和我相差不遠(yuǎn)，對當(dāng)時許多社會現(xiàn)象感到不滿，……他們不愿在污泥溝水中虛度一生。他們把希望寄托在青年一代身上，想安排一個比較干凈的環(huán)境，創(chuàng)造一種比較清新的空氣，培養(yǎng)一些新的人，用愛集體的理想教育。”^[2]

正是出于這樣的目的，這些年輕人走到一起，抱著同一個目標(biāo)，做著同一個美麗的夢，給當(dāng)時的中國社會制造出一些有用的好青年。

張蓉、陳毛英在《家父陳瑜清與吳朗西的友誼》一文是這樣描述的：

“1925年10月吳朗西先去日本，家父兩個月后前往東京。……在最初的兩年里，他（吳朗西）生活窘迫過著艱苦的日子，拖欠學(xué)費，經(jīng)濟(jì)上曾得到一位留日學(xué)生郎偉的幫助，直到他考取四川省留日庚款官費生時，經(jīng)濟(jì)才有所好轉(zhuǎn)。……在日本期間，他們和郎偉、張貞夫、孫俍工、莊重及后來的黃源有過共同生活的經(jīng)歷，大家同吃同住，互相幫助……”

“在文化大革命期間，他們都受到?jīng)_擊，直到1973年才恢復(fù)通信。在‘文革’受審期間，他們都扣發(fā)了工資，當(dāng)?shù)弥羧张笥牙蕚ピ诟魂栟r(nóng)村面臨生活困境的消息，都主動解囊相助。”^[3]

通過這篇文章可知：郎偉與吳朗西、陳瑜清、張貞夫、孫俍工、莊重及黃源等人關(guān)系密切；1925～1927年，朗偉因家境較好曾在日本資助過吳朗西；文革開始后，當(dāng)吳朗西、陳瑜清得知郎偉在富陽農(nóng)村生活困苦，曾主動解囊相助。

后來我在《吳朗西畫傳》中看到一段有關(guān)吳朗西與郎偉在日本的記錄，而且還附有一張吳朗西與郎偉的合影，這是筆者找到的唯一一張郎偉照片^[4]。

吳朗西（左）與郎偉（右）

“在《黃源回憶錄》里提到1929年的吳朗西：‘陳瑜清到法國去后，我就搬到吳朗西和郎偉的住所。郎偉是富陽人。吳朗西在上智大學(xué)讀德國文學(xué)，他們樓上住的是張易，他在高等師范學(xué)院讀英文系。吳、郎兩位白天到學(xué)校，晚上回來做飯吃。’（郎偉后來與沈仲九女兒結(jié)了婚）

照片中就讀日本上智大學(xué)的郎偉英氣逼人，面若冠玉，眉清目朗，身穿筆挺西裝。而吳朗西則一身是學(xué)生裝，眼睛中帶有些許的憂郁。

《一雙美麗的眼睛》和《蕭珊文存》則收錄了蕭珊1972年5月4日寫給郎偉的一封信和郎偉1972年8月29日寫給蕭珊的一封信。

“致郎偉

（一九七二年五月四日）

郎偉兄：

你給芾甘的信收到了，他還在鄉(xiāng)下五七干校學(xué)習(xí)，問題還沒有解決。不過我們應(yīng)當(dāng)相信黨，相信群眾，黨的政策是一交到底。希望你好好保重身體，七十二歲在我們中國人還是算一個壯年人。不要悲觀，我相信我們還有見面機會的。我家里人都很好，女兒已經(jīng)結(jié)婚了，兒子去鄉(xiāng)下插隊落戶，對孩子的促進(jìn)很大，現(xiàn)在是一個身重150斤能挑兩百斤的小伙子，想想孩子們的變化真使人高興。六八年你托人帶來的茶葉早已收到，當(dāng)時沒有寫信致謝，希諒。

祝

好

陳蘊珍

五月四日^[5]37

通過這封信，可知郎偉應(yīng)出生于1900年。

郎偉致蕭珊：

（一九七二年八月二十九日）

蘊珍兄：

病中手發(fā)抖，寫字不清楚。

收到你的信，已有多日，六七年中還是第一次得到你們的實在情況，感到無限寬慰。

芾甘兄在五七干校學(xué)習(xí)是好消息，這是把他團(tuán)結(jié)在人民內(nèi)部來處理的，學(xué)習(xí)好了，問題也解決了。

你說起孩子們的成長，我也很高興，我已經(jīng)把你們孩子的名字和年齡都忘記了。（19）60年我去上海未見到他。現(xiàn)在不知在何處插隊落戶？

我的病多半是年齡關(guān)系，胃痛已停止，唯腳腫仍未好；說話很氣急，走路腳不穩(wěn)，尤其手發(fā)抖，諸多不便。看管山林的工作已支持不久，現(xiàn)在吃的東西，都要別人送上山來。

我也這樣相信，只要自己的身體能恢復(fù)健康，我們還會有見面的機會。

敬祝好！

郎偉于山中 8月29日^[5]38

根據(jù)這兩封信的內(nèi)容，可看出郎偉與巴金蕭珊夫婦的關(guān)系非同一般，否則巴老在1969年的筆記本中也不會說自己一直長期資助他，更不會冒著危險把他寫給自己的信存到紅寶書中，而不是一燒了之。既然是長期資助，我想巴老與蕭珊在早年的書信中會不會有所提及。就這樣，我開始仔細(xì)閱讀《蕭珊文存》和《一雙美麗的眼睛》以及《巴金全集》中的書信卷（22卷-24卷），不久我在《蕭珊文存》日記、書信部分中看到兩封提及郎偉的書信：

一封是1960年11月30日蕭珊在給當(dāng)時正在成都探親的巴金信中曾提到：

“郎偉也有信來，要一點錢度冬，我想用你的名字為他寄拾五元去。”^[6]145

另一封是1963年4月19日蕭珊給當(dāng)時在北京的巴金信中再次提到郎偉：

“郎偉又有信來，要你資助五十元，上半年卅元，最好四月寄出，要不要我先寄？可是他的地址十分不清楚。”^[6]170

而在《家書——巴金蕭珊書信集》收錄的巴金致蕭珊的書信中，對于1960年11月30日蕭珊信中所提郎偉之事，巴金沒有在其后的任何一封信中有所提及。但對于1963年4月19日蕭珊信中所提，巴金在1963年4月22日的回信中有過回復(fù)：

“郎偉要的錢（三十元）你給他寄去吧。他的通信處是浙江新登三溪口大老塢轉(zhuǎn)儉塢。我記得前些時候寄過錢去，也許是我記錯了。”^[7]

根據(jù)這些有限資料，我對郎偉有了一個大致印象：

郎偉生于浙江富陽一個富裕的地主家庭，曾在上海吳淞中國公學(xué)上學(xué)，畢業(yè)后20年代曾先后留學(xué)日本、法國，在日本時曾資助吳朗西兩年，并與朗西、陳瑜清、張貞夫、孫俍工、莊重及黃源等人關(guān)系密切。后又與巴金在法國留學(xué)。在吳朗西1935年寫信給巴金時，曾提到新成立的文生社想請郎偉做法國文學(xué)方面的翻譯。新中國成立之前，郎偉曾在臺灣，與馬宗融有過來往。新中國成立之前，郎偉回到大陸。新中國之后，因地主成分受管制，生活困難，巴金、吳朗西、陳瑜清曾資助過他。

（二）、進(jìn)一步追尋

對于郎偉其他資料我依舊所知不多。我又一次認(rèn)真閱讀我已看過的文章資料，我希望從中能再找到一些線索。當(dāng)我再次閱讀張蓉、陳毛英所寫《家父陳瑜清與吳朗西的友誼》時，我看到該文最后結(jié)尾處，寫到“陳毛英：已退休；張蓉：浙江圖書館副研究員”。我想，是否可以想辦法跟這兩位作者聯(lián)系一下，也許他們對郎偉有所了解。就這樣，我通過浙江圖書館官網(wǎng)提供的聯(lián)系方式，打電話到浙江圖書館人事處，順利地找到張蓉老師的聯(lián)系方式。當(dāng)我表明身份、說明來意后張蓉老師爽快地在電話中表示：

“關(guān)于郎偉，你最好跟我先生聯(lián)系一下，他比我更了解。我對郎偉知之甚少。我把我先生的聯(lián)系方式給你。你直接找他，也許會幫助到你。”

就這樣，我又跟陳毛英老師通了電話，當(dāng)陳老師得知我的研究意圖后，他在電話中大致講了一下他所知道的郎偉的信息。

“二十年代，他家比較有背景、比較有錢，他先去了日本，在那里認(rèn)識了吳朗西和我父親，他后來娶的妻子據(jù)說也比較有些背景，但新中國之后，他就被打倒，生活聽說很慘，后來當(dāng)我父親和吳朗西得知他生活困難，也曾資助過他。他給我父親還寫過幾封信。”

當(dāng)我表示，可否將郎偉致陳瑜清信中有關(guān)他自己的一些信息提供時，陳毛英老先生表示沒有問題，但最近他比較忙，他要找一找，他說我們可以加個微信，他隨時找到資料，隨時通過微信發(fā)給我。沒想到我們互加微信的第二天，陳老先生就給我發(fā)來兩條微信：

第一條是：

“根據(jù)吳朗西文集、家父文集與回憶，郎偉在日本留學(xué)以及泉州教書期間與他們友好相處，互相幫助，都有難忘的經(jīng)歷。文化生活出版社，我父親和郎偉都沒有參與其中，只是創(chuàng)立初期，把他們列入＂有翻譯能力，接近的朋友中……就出我們這些人的翻譯書。現(xiàn)把吳朗西文集中年譜里涉及相關(guān)人物資料介紹附上，供參考。關(guān)于書信還有待找出來再說。近日較忙，只能就此。”

第二條是一張吳朗西文集年譜中涉及到郎偉的重要信息截圖。

郎偉（1904？-1974）浙江富陽人，妻沈一林（后離異）為沈仲九次女。中國公學(xué)中學(xué)部畢業(yè)后，留學(xué)日本、法國。1933年春到泉州黎明高中任教。1940年代初任福建省訓(xùn)練團(tuán)人事處長，抗戰(zhàn)勝利后，到臺灣經(jīng)營書店。新中國成立后曾進(jìn)浙江革大（華東革大杭州分校？）學(xué)習(xí)。后因地主成分，被遣送回老家監(jiān)督勞動，文革前地主摘帽。常去沈仲九老師家，在那里認(rèn)識吳克剛，結(jié)為好友。后與沈仲九、吳克剛等合住，還與吳克剛一起與胡愈之學(xué)世界語。透過胡愈之又認(rèn)識了日本人飯森正芳與其愛人春枝。^[8]

根據(jù)陳先生提供的第一條信息“文化生活出版社，我父親和郎偉都沒有參與其中，只是創(chuàng)立初期，把他們列入‘有翻譯能力，接近的朋友中……就出我們這些人的翻譯書’”，我開始逐篇細(xì)讀《吳朗西文集》中的文章。果然在《文化生活出版社的創(chuàng)建》一文中，吳朗西又一次提到了郎偉：

“我屈指一算,我們接近的朋友能翻譯英文的有巴金、麗尼、黃源、許天虹(筆名白石)、陸圣泉(筆名陸鼓)、張易(筆名伯峰)、吳克剛和我等等, 能夠翻譯法文的有馬宗融、羅世彌(筆名羅淑)、畢修勺(筆名鄭紹文)、陸圣泉、吳克剛、陳瑜清(筆名諸侯)、郎偉等等,能夠翻譯日文的有伍禪、張易、林琦(筆名林雪清）。”^[9]

這也印證了陳先生所說郎偉當(dāng)時被吳朗西列入過文生社譯者名單之中。

根據(jù)這兩條信息，可知郎偉并沒有參與文化生活出版社的工作，只是曾被吳朗西在致巴金的信中列入翻譯隊伍之中而已。郎偉曾與沈仲九次女沈一林結(jié)婚，1940年郎偉前往福建擔(dān)任福建省主席陳儀創(chuàng)辦的訓(xùn)練團(tuán)處長，抗戰(zhàn)勝利后他到臺灣經(jīng)營書店。新中國之后，曾進(jìn)浙江革大學(xué)習(xí)，與吳克剛是好朋友。

在《吳朗西先生紀(jì)念集》中，收錄有一篇陶瀛孫追憶吳朗西柳靜夫婦的文章《憶念郎西兄柳靜姐》，他也提到郎偉：

“他們并不寬裕，卻樂于助人，幫助了人還常不聲張。他們有一個朋友叫郎偉，家境境況很差。他向朗西講述了他的處境，朗西便按時接濟(jì)他，還常寄點各種書籍去，其中也有關(guān)于畜牧的書，郎偉精神上得到了安慰，生活上也得到了改善，就安心認(rèn)真養(yǎng)牛，把牛養(yǎng)得很壯實。”^[10]

毛一波在他的《寫披云并寫我其他相關(guān)的人與事中也曾提到郎偉：“我之認(rèn)識沈先生即由披云介紹的，記得小西門的陋室中，有好些純正的青年來往，那便是吳朗西、郎偉、吳克剛、李芾甘等，他們均一致尊沈為先生的。”》^[11]

除了以上這些資料，筆者從2016年到2021年沒有再找到更多有關(guān)郎偉的信息。對于郎偉的追尋，也被擱置起來。

（三）、偶然發(fā)現(xiàn)與尋覓

2021年12月，筆者在偶然翻看巴金故居公眾號時，看到一篇名為《書訊|“愛那需要愛的，恨那摧殘愛的”——<點滴>2021年第1期看點》文章。文章最后附有一篇小文《巴金伯伯給我的信及其他》，作者名為郎平生。閱讀此文，筆者發(fā)現(xiàn)郎平生為郎偉之子。在文中，他講述了自己記憶中父親郎偉與巴金的一些交往：

“抗戰(zhàn)勝利后，外公沈仲九隨陳儀去臺灣工作，父母（郎偉和沈一林）帶著我也到了臺灣。大約是在我上小學(xué)三年級的暑假里，我第一次見到巴金伯伯。我記得：一，父親說要和他的好朋友巴金伯伯去臺灣環(huán)島旅游。二，母親守家未去。三，旅游時間在十天以上。四，很多時間在火車上。五，巴金伯伯常和父親談笑風(fēng)生。六，巴金伯伯常帶笑容，對我和藹可親。七，我們?nèi)ミ^一處，寬闊的河面中央有一個大洞，河水不斷往洞里流。八，聽巴金伯伯跟父親說，這次日月潭不能去了（原因記不清，可能是枯水期？）。九，父親帶著我回到家里是深夜，母親已熟睡，把她嚇了一跳。父親當(dāng)時是臺灣書店經(jīng)理。

我小學(xué)四至六年級是在杭州市仙林橋小學(xué)讀的。父母也帶我去上海。有一次去霞飛路巴金伯伯老宅。老房子很窄小，看到房間里放滿了書。有一塊墻上掛著裝玻璃的木框，里面有一排排大小不一、色彩各異的鳥蛋。巴金伯伯和伯母熱情接待我們。大概就是這次，父母和巴金伯伯談起我讀書的經(jīng)歷，從老家藍(lán)青殿小學(xué)（抗戰(zhàn)時期母親任教的學(xué)校，我才五六歲），到上海南光小學(xué)，又到臺灣女師附小再到杭州仙林橋小學(xué)，跟著父母漂流。巴金伯伯笑著說，我給你取個綽號叫魯濱遜。

后來父親在華東革大學(xué)習(xí)時過不了關(guān)，判回鄉(xiāng)勞教三年。母親為不牽累我，與父親離婚。那大約是1951年，我上初一之時，才十二三歲。為和父親劃清界線，從此不見父親。我工作后因政治的戒律不敢去看父親，后結(jié)婚因經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)不能去見父親，直至1974年12月父親去世我都未見到父親。2004年12月我回老家為父親修墓立碑，聽當(dāng)?shù)乩现蛏苼碇v了巴金關(guān)心幫助父親的事。老支書告訴我，父親回鄉(xiāng)放牛，工分很少，十分窮困，是巴金常給他寄錢，每次五元。有一年巴金來信讓父親去上海。巴金見父親衣衫襤褸，當(dāng)即給錢讓父親去買衣服換裝。” ^[12]

這里有關(guān)郎偉的信息是我之前沒有看到過的。通過這段小文憶述，可知郎偉曾在臺灣擔(dān)任臺灣書店經(jīng)理，并熱情接待自上海來臺旅游的好友巴金，還一起進(jìn)行了環(huán)島旅游，旅行很順利也很開心。只是遺憾，他們沒有去日月潭。郎平生先生記得沒去的原因可能是當(dāng)時日月潭正處在枯水期。筆者在查詢巴老晚年回憶文章時，巴老給出的解釋是：

“當(dāng)年因為大雨沖壞了公路，我沒有能去風(fēng)景如畫的日月潭，至今感到遺憾。倘使能再次踏上美麗的南國寶島，這將是我晚年莫大的幸福。”^[13]

通過查閱相關(guān)資料，筆者了解到：1947年7月下旬，巴金前往臺灣；8月，從基隆坐船回到上海。對于這段經(jīng)歷，巴老在一篇晚年回憶文章中，這樣寫道：

“一九四七年，為文化生活出版社在臺灣設(shè)立分社的事，我曾去過臺灣半個月，還跟當(dāng)時在臺灣大學(xué)教授、外國文學(xué)的老朋友黎烈文和其他一些人見了面。這個美麗的小島和我那些朋友，都給我留下了難以忘懷的印象。”^[14]

由此可知，那次臺灣之行給巴金先生留下了深刻印象。

在《巴金伯伯給我的信及其他》一文中，郎先生還提到他的父親郎偉在新中國成立后因“在華東革大學(xué)習(xí)時過不了關(guān)，判回鄉(xiāng)勞教三年。”1951年，妻子沈一林因考慮到孩子的前途，無奈與郎偉離婚，并與之劃清界線，從此不再見面。1974年12月，郎偉去世。

2022年1月8日晚上，通過巴金故居的朋友我終于直接聯(lián)系上郎平生先生。在微信中，郎先生很熱情地告訴我：“慕先生，我已拜讀了您寫的關(guān)于家父的文章。感謝您對家父命運的關(guān)心。您捜集的有關(guān)材料比我知道的還多。您還想知道些什么？我知道的一定會坦誠地告訴您。”

我告訴郎先生：“郎先生，您好！我想了解郎偉先生在上海中國公學(xué)求學(xué)經(jīng)歷，他在法國與巴金交往的過程。在臺灣時，他與陳儀、黎烈文有哪些交往？您們一家什么時候回到大陸的？給您添麻煩了。小慕”

幾分鐘后，郎先生回復(fù)我：

慕先生：

我是父母的獨子，他們都很寵愛我。那時候他們認(rèn)為大人的事盡量不要告訴小孩，免得增加孩子的煩惱。所以我是個不懂事的孩子。

父親在中國公學(xué)求學(xué)的事，小時候我沒有聽說過。父親在上海求學(xué)時是外公的學(xué)生，和母親相識戀愛。

我只聽說父親有二個好朋友，一個叫巴金，一個叫吳朗西。他們在法國求學(xué)時互相幫助。父親有了錢就資助朋友。父親老家是個很小的山村。田很少，父親有山50多畝。聽說奶奶很能干，不斷把山賣掉讓父親讀書。我不知道父親和朋友有什么其他交往。

因外公是陳儀的親戚，顧問。父親靠外公的關(guān)系，在臺灣當(dāng)個書店經(jīng)理。黎烈文這個名字我從來未聽說過。父親和吳克剛是朋友，我隨父母到他家去過一次。

臺灣“二二八事件”后，陳儀被免職，我們也回到大陸。大約是1946或1947年。”

這是目前我能了解到的所有有關(guān)郎偉的信息。通過這些資料匯總，郎偉這個人逐漸清晰起來：

郎偉（1900-1974.12），浙江富陽人，出身富裕地主家庭。上世紀(jì)20年代入沈仲九在上海創(chuàng)辦的中國公學(xué)學(xué)習(xí)，常去沈仲九老師家，在那里認(rèn)識吳克剛，結(jié)為好友。后與沈仲九、吳克剛等合住，還與吳克剛一起與胡愈之學(xué)世界語。透過胡愈之又認(rèn)識了日本人飯森正芳與其愛人春枝。在中國公學(xué)求學(xué)期間，與沈仲九的次女沈一林相識相戀。

在中國公學(xué)畢業(yè)后，郎偉曾先后留學(xué)日本、法國。郎偉母親為了讓兒子能夠受到好的教育，不斷將家中的山田變賣以供其讀書。郎偉對朋友很慷慨，在日本時曾資助吳朗西兩年，并與吳朗西、陳瑜清、張貞夫、孫俍工、莊重及黃源等人關(guān)系密切。后又與巴金在法國留學(xué)，在那里成為好友。1933年春，受吳朗西邀請到福建泉州黎明高中任教。1935年，在吳朗西寫信給巴金時，曾提到新成立的文生社想請郎偉做法國文學(xué)方面的翻譯。30年代，郎偉與我國著名教育家沈仲九次女沈一林結(jié)婚。1938年7月10日，獨子郎平生出生。1940年代初，郎偉任福建省訓(xùn)練團(tuán)人事處長。抗戰(zhàn)勝利后，跟隨沈仲九和陳儀到臺灣經(jīng)營書店。1947年，在臺灣陪同巴金旅行。新中國成立前，從臺灣回到大陸。此后不久，因臺灣“二二八事件”陳儀被免職，郎偉攜家人回到大陸。新中國成立后，郎偉曾進(jìn)華東革大學(xué)習(xí)。后因其地主成分，被遣送回老家監(jiān)督勞動。1951年，妻子沈一林因考慮到孩子的前途，無奈與他離婚，并與之劃清界線，從此不再見面。文革前，郎偉被地主摘帽，后被安排在家鄉(xiāng)山中看護(hù)山林。其生活長期陷入困境，好友巴金、吳朗西、陳瑜清等都曾資助過他。1974年12月，郎偉去世。

結(jié)束語

有朋友曾問我，你花這些時間去寫這篇文章，去追尋“郎偉”，是為了什么？這個人在文學(xué)史上幾乎沒有任何影響。你寫的這篇文章，也許沒有任何刊物愿意發(fā)表。我告訴他，寫文章不一定是為了發(fā)表。巴老幾次提到這個朋友，而且還有書信往來，但現(xiàn)在幾乎沒有任何人知道他的過往，我很好奇這一點，我想試著去找尋一下這個人，也許有些細(xì)小信息會為歷史補上一個小小的缺。

郎偉平先生昨天在微信中也問我這個問題：

“慕先生：您的文章是您花費很多精力撰寫的。能發(fā)表我不會有意見。只是寫我父親這樣沒有社會影響力的人，不知有何意義？”

我想了想，寫下了這句話：

“您父親后來的人生，其實是時代的悲劇。”

是啊，一個在舊中國受到過良好教育，又先后留學(xué)日本、法國，與中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名作家和出版家巴金、吳朗西、黎烈文、著名革命活動家胡愈之、民國時期著名政治人物陳儀等皆有緊密來往且關(guān)系緊密，而且他還是著名教育家沈仲九的乘龍快婿，郎偉絕非泛泛之輩。他完全可以做出一番事業(yè)，但歷史的波濤卻將他湮沒。在政治的洪流面前，個體總是微不足道的。盡管早已無人知道郎偉是誰？但從僅有的一些資料可以看出，他在日本、法國對吳朗西、巴金等人的資助，無形中對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展、中國現(xiàn)代文學(xué)的出版發(fā)展，都起到過潛在的積極作用。只是他留下的資料太少，我們無法真正地走進(jìn)他的世界。

我們每個人其實都是歷史長河中的一粒微塵，微小得猶如一粒塵埃。盡管微小，但也都在各自的人生旅途中發(fā)出過一點點光。

我常想，如果每個人的印跡都能記錄下來，這些微小的印與跡再一個一個組合起來，必然會成為一部部逐漸磅礴而厚重的地方史、民族史、國家史、世界史。這些歷史也必將會被后世所銘記。也許我們這些曾經(jīng)來過這個世界的人，也會被偶爾提及。

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