近年來(lái)，數(shù)智技術(shù)成為攪動(dòng)世界范圍內(nèi)影視創(chuàng)作的激流，既為中外影視創(chuàng)作插上想象的翅膀，也為中外影視文化交流搭建多彩的橋梁。近日，北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院舉辦“文化中國(guó)與世界未來(lái)”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，文化學(xué)者聚焦中外文化的交流傳播，探討如何通過數(shù)智技術(shù)提升影視文化交流效能，為未來(lái)世界影視交流互鑒注入活力。

數(shù)智技術(shù)拓展文化交流的深度與廣度

所謂數(shù)智技術(shù)，即數(shù)字化技術(shù)與智能化技術(shù)的融合應(yīng)用，是在大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)基礎(chǔ)上，通過算法驅(qū)動(dòng)、數(shù)據(jù)賦能和智能化決策來(lái)實(shí)現(xiàn)效率提升、資源優(yōu)化與創(chuàng)新發(fā)展的技術(shù)體系。其中，人工智能（AI）作為通用性最廣泛的關(guān)鍵技術(shù)，在人工智能生成內(nèi)容（AIGC）與影視產(chǎn)業(yè)的交織與互動(dòng)中，重塑影視文化交流的傳播路徑。

比如，數(shù)智技術(shù)為中國(guó)文化題材創(chuàng)作注入嶄新的生命力。在數(shù)字技術(shù)賦能下，中國(guó)文化題材將奇觀化的影像呈現(xiàn)在海內(nèi)外觀眾眼前，通過流媒體平臺(tái)、社交媒體等傳播渠道，讓傳統(tǒng)文化火到海外，使觀眾深刻體悟中華文化的精神內(nèi)涵。電影《封神第一部:朝歌風(fēng)云》全片2300多個(gè)鏡頭，視效鏡頭有1700多個(gè)，將神話故事原本比較難表現(xiàn)的場(chǎng)景、形象，充滿想象力地表現(xiàn)出來(lái)，標(biāo)志中國(guó)電影CG特效創(chuàng)作水平大幅提升，作品已在海外40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)上映，獲得觀眾點(diǎn)贊。此外，基于影視IP的VR全感互動(dòng)娛樂在世界范圍內(nèi)興起，涵蓋觸覺、嗅覺、聽覺等多重感官交互技術(shù)，實(shí)現(xiàn)影視交流傳播從“看見”到“走進(jìn)”的體驗(yàn)轉(zhuǎn)變。如法國(guó)和美國(guó)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合推出的VR體驗(yàn)展《消失的法老》，使用線下大空間娛樂體驗(yàn)技術(shù)，展現(xiàn)金字塔、尼羅河等壯美風(fēng)光，廣受歡迎。北京師范大學(xué)教授周雯介紹了她和團(tuán)隊(duì)制作的《擇“中”而立——AIGC創(chuàng)意傳播視頻》，將AIGC技術(shù)與漢字美學(xué)理念、中軸線的空間結(jié)構(gòu)相結(jié)合，展示體現(xiàn)中華文化中關(guān)于“平衡與和諧”哲學(xué)思想的視聽影像畫面。該片在奧地利維也納市政廳展映，引發(fā)觀眾熱議，在世界舞臺(tái)展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的美學(xué)魅力。

數(shù)智技術(shù)還帶動(dòng)主流影視創(chuàng)作的海外傳播。數(shù)字化創(chuàng)作提升作品的視覺沖擊力和感染力，尤其使科幻題材的作品更具現(xiàn)代質(zhì)感。這些作品依托全球流媒體以及社交媒體平臺(tái)的廣泛傳播，成為中外影視文化交流的嶄新樣態(tài)。如電影《流浪地球2》用2800多個(gè)視效鏡頭以及1000多個(gè)個(gè)人面部的特效鏡頭，提高了作品的視覺呈現(xiàn)效果，獲得海外受眾喜愛。而在海外社交平臺(tái)上，網(wǎng)絡(luò)討論、二次創(chuàng)作、模仿視頻等多樣化形式，讓影片所承載的中國(guó)文化跨越國(guó)界，感動(dòng)不同文化背景的觀眾。科幻題材電視劇《三體》采用真人動(dòng)捕、CG渲染、VR場(chǎng)景、三維數(shù)字模型、Arnold燈光等技術(shù)，提升國(guó)產(chǎn)科幻題材影視創(chuàng)作水平。作品發(fā)行到美洲、歐洲、大洋洲等地區(qū)，外國(guó)網(wǎng)友盛贊：“令人難以置信的好看。”可見，數(shù)智技術(shù)廣泛應(yīng)用極大地提高了影視文化的影響力。

數(shù)智時(shí)代影視文化傳播亟須破解“真實(shí)感”難題

對(duì)中外影視文化交流而言，數(shù)智技術(shù)運(yùn)用是不是越多越好？專家們普遍認(rèn)為，數(shù)智化是一把雙刃劍。一方面，虛擬場(chǎng)景、數(shù)字特效、動(dòng)捕技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)逐步展現(xiàn)其在對(duì)外傳播方面巨大的應(yīng)用能力，但另一方面，技術(shù)介入的無(wú)限可能性背后，卻潛藏著多重風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，比如“真實(shí)感”作為影視敘事的核心議題在此背景下愈發(fā)成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

“當(dāng)前對(duì)AIGC傳播內(nèi)容的審核力度，以及對(duì)其生成虛假信息的防范機(jī)制，尚顯薄弱。”中國(guó)傳媒大學(xué)教授王甫直言。AIGC軟件在版本與性能的飛速迭代中不斷降低使用門檻，但隨之而來(lái)的卻是數(shù)據(jù)濫用、惡意使用、虛假信息等風(fēng)險(xiǎn)。由AIGC對(duì)全球性文化元素的拼貼亦引發(fā)了“文化錯(cuò)位”現(xiàn)象，即脫離原有語(yǔ)境，將不同文化元素進(jìn)行任意嫁接和跨文化混合，造成歷史記憶與文化內(nèi)涵被稀釋甚至消解。如2023年一段被稱為“日本街頭實(shí)景拍攝”的視頻在社交媒體平臺(tái)上廣泛傳播。該視頻由AI對(duì)包括服飾、建筑與人物特征等東亞文化元素進(jìn)行混合生成。這種泛文化形象，模糊了觀眾對(duì)特定文化的認(rèn)知，導(dǎo)致文化身份的模棱兩可與歷史信息的稀釋。

數(shù)智技術(shù)推動(dòng)下的文化交流也有逐漸被一種冷峻的技術(shù)邏輯所主導(dǎo)的傾向。對(duì)技術(shù)屬性的過度強(qiáng)調(diào)，使震撼視覺和沉浸體驗(yàn)取代了真實(shí)互動(dòng)與情感共鳴，在潛移默化中導(dǎo)致文化交流的“去情境化”與“淺層化”。對(duì)此，學(xué)界主張讓技術(shù)回歸“人本”的核心價(jià)值。正如北京師范大學(xué)教授王宜文所言：“我們已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，很多東西都可以模擬，但是真實(shí)真切的情感體驗(yàn)永遠(yuǎn)是最根本的。”在影像文化交流的語(yǔ)境中，技術(shù)的應(yīng)用必須扎根于真實(shí)的情感需求與文化意義之上，以個(gè)性化、真實(shí)化的技術(shù)設(shè)計(jì)，為人際交流注入更多溫暖情感，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化對(duì)話與情感共鳴。

越是數(shù)智時(shí)代，越需要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與傳播

數(shù)智技術(shù)正在改變影視交流格局。縱觀當(dāng)前世界影視交流發(fā)展趨勢(shì)，傳播效果好、影響大的往往是既充分發(fā)揮技術(shù)賦能力量，也堅(jiān)持本土文化特色的作品。北京師范大學(xué)教授胡智鋒認(rèn)為，融合化、場(chǎng)景化、沉浸化是數(shù)智時(shí)代影視文化發(fā)展的三大態(tài)勢(shì)。但我們?cè)诮柚鷶?shù)智技術(shù)助力中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的同時(shí)，也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，技術(shù)只是手段，必須與文化深度融合，才能發(fā)揮應(yīng)有的傳播效能。中外影視交流不能陷入“唯技術(shù)論”陷阱。我們既需要技術(shù)加持，同時(shí)也呼喚面對(duì)面的近距離交流。

“一次用腳步丈量的親身體驗(yàn)勝過銀幕多少浮光掠影。”北京師范大學(xué)資深教授黃會(huì)林在會(huì)上感慨道。她和團(tuán)隊(duì)策劃實(shí)施十四年的“看中國(guó)·外國(guó)青年影像計(jì)劃”，先后邀請(qǐng)102個(gè)國(guó)家1100位外國(guó)青年完成1041部紀(jì)錄短片，斬獲198項(xiàng)國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)。這一活動(dòng)不僅帶來(lái)超越國(guó)界的文化交流和情感共鳴，更為即時(shí)內(nèi)容在地創(chuàng)作與海外傳播提供新的可能，已經(jīng)成為把中國(guó)與世界、中國(guó)青年與外國(guó)青年緊密聯(lián)系在一起的重要橋梁紐帶。

相知無(wú)遠(yuǎn)近，互鑒有橋梁。數(shù)智技術(shù)在文化交流中的角色，不僅僅是一個(gè)冰冷的技術(shù)工具，而應(yīng)是跨越時(shí)空、連接心靈的橋梁，是深化人與人之間文化對(duì)話的催化劑，讓每一個(gè)文化交流的瞬間都充滿情感溫度。這樣，影視媒介方能成為數(shù)智時(shí)代塑造社會(huì)記憶與溝通人類情感的重要力量。

（作者：胡 祥 王赫璽，分別系國(guó)家廣播電視總局發(fā)展研究中心視聽內(nèi)容所副研究員，北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院科研助理）