讀罷蒙古族作家陳曉雷發表在《民族文學》2024年第9期的小說《琴河流過草原》，被作家營造的詩意氛圍深深感染。這是一篇反映草原教師生活感情的優秀作品，根據小說的寫作方法，可以稱之為“意境小說”。

形神兼備的藝術形象

《琴河流過草原》的藝術魅力，主要來自李加老師這一形象的立體豐滿、形神兼備。他是20世紀70年代生活在草原的中學教師的典型形象。

從生活方面看，李加老師是一個血肉豐滿、栩栩如生的“小人物”，是一個熱愛家鄉、感情豐富、多才多藝的普通人。他一生從事基礎教育工作，沒有輝煌的業績，也沒有獲得過任何獎勵。他的價值不在于他者的認可，而是體現在立足本土、勤奮耕耘、以身示范，培養出了懂草原、愛家鄉、事業成功、有人文情懷的好學生。感情方面，他和斯琴志同道合、情趣相投，可斯琴后來遠走他鄉，空留李加遺憾憂傷。后來他結婚又離異，帶著女兒生活，晚年寄居女兒家，晚景凄涼。李加的失落，有來自人性層面的愛而不得，更有來自更深層次的情感失落。斯琴的離去，對他而言不僅是失去女友，更是琴瑟和鳴的琴弦的折斷。他失去了知音，熱愛草原的情懷無處傾訴。

從職業角度看，李加是一位熱愛本職工作、教育有方、用心培育學生的優秀人民教師。他物質生活貧困，但對學生有求必應。聯歡會上，他用二胡潛移默化影響學生，“全班同學被李老師的琴聲陶醉了”“我們的心都奔跑到草原上，有綠草、有鮮花、有馬兒跑、有云兒飄、有鳥兒叫”；他充分調動起學生的情感和想象，讓學生對音樂產生興趣，這是學生們最初的審美體驗?！拔摇变摴P字寫得不好，李老師把一本小說草稿給“我”，讓“我”照著練字。也就是通過翻閱這本小說草稿，“我”發現了李老師與斯琴老師初戀的秘密。

“我”的形象特征是勤奮好學、才情出眾、心懷感恩，是在李加老師精心培育下成長起來的作家?！拔摇钡谝淮稳ダ罾蠋熂遥蛯ΣＡв彤嫼投a生了興趣；“我”著迷于老師的字體，斗膽去老師家借出小說草稿，每日臨摹；“我”被老師的自拉自唱吸引，纏著他教“我”拉二胡。正因為遇見良師，“我”的藝術天分才得以被發掘。日后“我”也念念不忘恩師，時隔30年，“我”出新書還想著給老師寄去一本。

作家綜合運用了語言、動作、心理、細節描寫等多種方法塑造人物形象，還從環境入手，探究了人物命運及思想性格形成的社會原因，既展現了人物豐富的精神世界，也表現了人物復雜的思想感情。

情景交融帶來的意境美

“文貴遠，遠必含蓄?！薄肚俸恿鬟^草原》的另一個顯著特征，就是詩美意境。小說中的社會環境描寫和自然景物描寫，共同形成了小說的自然人文生態系統，對凸顯主題、刻畫人物起到了烘托和映襯作用。

琴聲傳達心聲，小說最巧妙之處就在于把“琴音”和“心聲”融合在一起，流淌成一條蜿蜒的人文之河?！扒俾曅恼Z”首先表現為家國大愛：在聯歡會上，全班同學合唱《東方紅》，那日娜領舞《我愛祖國大草原》，李老師二胡獨奏《草原上升起不落的太陽》，李老師講授毛澤東主席詩詞《蝶戀花·答李淑一》。這些愛國主義內容，對學生產生了積極影響，也突出了作品的時代風貌。

故鄉之愛和對蒙古族傳統文化的傳承，主要表現在李加與斯琴的“二胡的故事”，以及李加與那日娜的“琴歌和鳴”。李加對二胡情有獨鐘，經常自拉自唱，因為他內心埋藏著對斯琴的愛與思念。李加第一次去斯琴宿舍，斯琴滿含深情拉了一曲二胡曲，她進入了“遼闊的境界”，而他“被陶醉了”“流淚了”，兩顆年輕的心撞擊出了火花，草原音樂讓他們的情感世界產生了共鳴。斯琴離去后，李加經常來到河畔拉琴，那條自然的小溪便有了感情、有了文化，有了奔流不息的歷史內涵。這條蜿蜒流淌的“琴河”貫穿全篇，成為小說真正的主脈。

在班會上，那日娜“深情地用蒙語唱了一首當地蒙古族民歌《駝媽駝羔對話歌》”。她的表情從平靜、嚴肅到憂傷，“兩行亮晶晶的淚像雨后草地的溪水，無聲地漫出來”，“我第一次感受到憂傷融入民歌的魅力”。音樂這種游魚出聽、余音繞梁的藝術魅力，悄然撥動了學生們的心弦，使他們懂得了生命的美好和民間文化的魅力。全班野游時，李老師坐在柳樹倒木上，獨自拉著二胡，那日娜走來，輕輕靠在李老師身邊，唱起那支憂傷的歌，琴聲與歌聲融合在一起：“河岸的歌聲，飄向草原，飛向遠方。”

作家淋漓盡致地抒寫了草原景物，對表達人物心情、渲染環境氣氛起了重要作用。草原上的“嘎洛圖”，水草豐沛、天鵝翩躚、大雁起落，溪水唱著歌流淌，一派原生態的自然風貌。李加、斯琴、那日娜和“我”，就是在這樣的環境里養成了人與自然相融合的觀念，懂得了人的渺小，對大自然心存感恩。

小說景、情、人合為一體，“野游”一節最為抒情。太陽西墜，李老師拉著曲子，“那優美的琴聲，讓人異常心醉”，“悠悠戀戀，纏纏綿綿，恰好同銀光閃亮的河畔、金褐色的遠山、橄欖綠的草原，相依相融”。這是一幅美妙的原野風光圖，是醉人的牧歌場景。在這里，作品完成了詩意描寫，也完成了主題表達，產生了獨特的美學價值。

人物關系和情節設計的精巧

作家用藝術思維對生活素材進行了精心提煉和加工，確立主題思想、設置形象體系、安排結構布局，使小說很好地完成了生活素材到藝術作品的轉化。

小說題記引用了呼倫貝爾蒙古族民歌，既劃定了人物活動的環境背景，也布設了人物成長的文化場域。小說以倒敘開篇，交代了人物關系，鋪墊了后續情節。作者以“我”的觀察與感悟為敘述主線，展開對主要人物的描述，同時使用“他者”的敘述視角，從不同角度呈現主人公的不同面貌。

小說對人物形象的設計主次分明、錯落有致。李加老師的外形、心理、性格，都得到了充分展示，次要人物如兩位女性的出場，也各有設計。斯琴的出場和李加對她的思念與呼喚，是在李加的小說草稿里，是過去時；那日娜的出場和李加對她的特殊感情，是在現實中，是現在時。斯琴是美麗的夢，讓李加留戀；那日娜是身邊泉水，滋潤李加干涸的心靈。李加與兩位女性的感情線索忽隱忽現，相輔相成。斯琴出現在“小說的草稿里”，這是作家找到的一種新的敘述方式，是一次成功的嘗試。斯琴和那日娜一個藏在幕后、一個走到臺前，形成如影隨形的復沓效果，起到了加重感情、分明層次、加強節奏的作用，營造了小說濃厚的情感氛圍。

小說還使用了對比和襯托手法，描寫了斯琴、那日娜與馮竹三位女性不同的性情和生命色彩，呈現出作家較強的刻畫人物的藝術功力。斯琴的生命色彩是紅色，她是冬季的紅梅，堅韌挺拔、傲然綻放，心懷大愛，勇于抉擇。兩人在精神層面深度契合，可謂靈魂伴侶。那日娜的生命色彩是藍色，她是草原娉婷裊娜的馬蘭花，亭亭玉立、單純深情，是“愛的使者”。相比之下，馮竹的生命色彩是灰色的，她仿佛一支灰毛風鈴草，狹隘、冷漠、妒忌，人生沒有寄托。三位女性有其各自的選擇與生活軌跡，其命運走向及結局，符合過程規律和內在邏輯，底層邏輯便是她們的理想信念、思考方式、價值觀念不同，決定了她們不一樣的情緒反應和行為習慣。

作家還精心設計了小說結尾?！拔摇比ソo李老師還小說草稿，李老師沒有收，讓“我”拿著繼續練字；他還把二胡送給“我”，讓“我”買一根琴弦換上。老師與學生的承襲關系至此達成，老師的理想和生命將在“我”這一代延續。這種延續一脈相承、渾然一體，尤其是“換弦”的提示，意味深長，指向未來，暗示著青出于藍而勝于藍，新生力量必將在汲取前人經驗教訓的基礎上獲得更高的能力和成就。

總之，《琴河流過草原》結構精巧、情感濃烈、真切自然、意蘊深遠，體現了一定的藝術價值和審美價值。

（作者系呼倫貝爾學院教授）