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忘 語

日前，忘語的新作《星路仙蹤》于番茄小說上線，引發關注。《星路仙蹤》是忘語首次嘗試將星際科幻題材和仙俠元素相融合。此前，他的《凡人修仙傳》曾引發“凡人流”，忘語的新作又將開創怎樣的潮流，青年評論家胡笛對忘語作了專訪。

——編 者

胡笛：忘語老師好！您的新作《星路仙蹤》就目前的內容看，跟您以往作品大不相同，開篇第一章讀完以為是現實題材，第二章《賽坦》已經是看出科幻題材的走向，第三章《降臨》則是熟悉的道觀元素。讀者能夠感受到這部作品是各種元素的融合，能給我們簡單介紹下《星路仙蹤》的大致內容嗎？

忘語：新書的世界觀非常龐大，故事主線將橫跨現代都市、仙俠、科幻星際三大世界，各世界不同種族、不同敵人互相交融貫穿。有些情節、元素大家可能會熟悉，有的卻是第一次在我的小說中出現。

胡笛：如此宏大的世界觀設定，主角會是怎樣一個人物？跟您以往小說的主人公形象差別大嗎？

忘語：主角雖然是一個救世主般的存在，但在性格心理層面上，將會盡量靠近普通人的世界觀和價值觀，即便寫到后期有所變化，但也要事出有因，會有一個徐徐變化的過程。

胡笛：選擇類型融合的創作方式，對您來說，最大的困難和挑戰是什么？

忘語：最大的挑戰就是各大世界體系的協調和平衡，需要讓讀者既看到精彩的劇情，還能覺得劇情符合邏輯和常理，不會看著看著就出戲了，無法真正代入小說中。

胡笛：《凡人修仙傳》開創了“凡人流”。我看過一些采訪，您當初選擇創作《凡人修仙傳》的原因是當時仙俠文都是“蠻荒流”，想寫一些不一樣的。很多網文作家都有這個經歷，但能夠開創一個類型體系的還是少數。在新作中，您有沒有嘗試開創新的潮流？

忘語：《星路仙蹤》的劇情和設定，有很多腦洞大開的地方，應該是《凡人修仙傳》后，我真正意義上的全方位創新。我希望能繼“凡人流”后，再次塑造一個讓大家都認可的“忘語大宇宙世界觀”，開創新的網絡小說潮流。

胡笛：無論是《凡人修仙傳》還是《星路仙蹤》，修仙似乎是您創作中最重要的主題，您如此熱衷于修仙這個主題是想傳達什么呢？

忘語：我一直覺得，修仙是中國成年人的魔法故事，也是中國特有的一種精神文化。西方能有制作精良的奇幻連續劇和“哈利·波特”之類的奇幻大電影，我也希望中國的仙俠文化有一天能夠影響世界。

胡笛：修仙過程需要不斷獲取資源，在殘酷的競爭中實現自我境界的突破，可以視作現實社會的一種反映，只是小說將這種現象表現得更加直觀。《凡人修仙傳》的情節設計其實主要還是依托系統升級，韓立通過不斷修煉、搜尋天材地寶開辟洞府最終提升境界。許多讀者對于韓立這個人物都是有爭議的，他不是傳統意義上的英雄，更像一個凡人，您如何看待讀者的這種爭議？

忘語：“凡人修仙傳”顧名思義，就是希望塑造人人都有代入感的凡人主角。韓立的一切行事都是在以普通人的視角選擇、抗爭，甚至逃避，這也是眾多讀者看了之后，覺得作品親切有代入感的主要原因。打個比方，若是眼前有一個長生不老的機會，試問現代社會有哪個普通人會拒絕？至于韓立后期的升華，那是境界實力到了一定層次后自然而然產生的轉變，他有了大作為的責任。

胡笛：修仙主要源自中國道教文化，《史記》中就記載了修道者李少君的故事，中國古代小說中涉及修仙的有《列仙傳》《搜神記》等，明清小說就更多了，如《東度記》《歷代神仙通鑒》《濟公傳》《八仙得道傳》等。《凡人修仙傳》跟中國古代修仙題材小說有哪些異同之處呢？

忘語：我看過不少古代神怪小說，《凡人修仙傳》中也借鑒了不少經典的神怪小說設定，比如封神榜中的一些幡印類的法寶設定、雷震子背生雙翅等。但說實話，我盡量不去細寫一些道門佛教的設定，因為怕寫不好。

胡笛：很多專家學者都表達過一個觀點，網絡文學已有自己的傳統。很多網絡作家受到這個傳統的影響寫了自己的作品，同時自己的作品又成為新的經典，影響到無數后來者。您覺得網絡文學的傳統給您帶去了哪些影響？

忘語：我并不是第一批網絡作家，準確地說，應該是第三批進入網文圈的作者。在寫《凡人修仙傳》之前，已經受過不少網文大神經典作品的熏陶和影響了。比如說蕭潛的《縹緲之旅》、流浪的蛤蟆的《蜀山》《天鵬縱橫》，我都非常喜歡，并且借鑒了不少。

胡笛：《凡人修仙傳》啟發了很多“凡人修仙”的網絡小說，時隔16年，回首再看這部小說，您會怎么評價它？

忘語：《凡人修仙傳》是耗盡我心血的一部現象級小說，其中許多情節和設定，如果讓我現在再去構思，恐怕也很難寫出來了。這本書也有一些遺憾和不足，因此在新書中，我希望能夠加以彌補，并有真正意義上的超越。

胡笛：網絡文學的發展態勢日新月異，您如何看待當下網文的發展，尤其是人工智能（AI）輔助創作帶來的影響？

忘語：隨著生產力的革命性創新，新的社會元素和科學技術層出不窮，這會給網絡文學也帶來源源不斷的靈感和創新。AI技術會給網絡小說創作帶來一定的便利，但感覺還是無法真正取代網絡作家。我一直都覺得，真正經典的小說是無法復制的。