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    中國作家協會主管

    用文字舞蹈,提供他者鏡鑒 ——舞蹈評論之我思我想
    來源:文學報 | 張莉  2024年11月30日12:01

    評論也是一種創作,因而,評論的文體、風格也多種多樣,有的傾向于中國文藝品鑒直覺感悟式的表達,有的傾向于西方文藝理論邏輯理性的分析,我傾向于兩者的結合——感性體驗與理性思考的共融。

    小時候,我的理想是做一名舞者。我愛跳舞,愛肢體律動中升騰的生命感,至于從事舞蹈評論是我沒有想過的。但是,由于各種客觀原因,命運并沒有讓我如愿成為舞者,卻把我引入了舞蹈評論之路。幸運的是,從小對舞蹈和文字的敏感,讓我有了從事舞蹈評論的基本條件。我想,這是在用另外一種方式讓我與舞蹈共生——用文字舞蹈。

    實際上,舞蹈理論體系建設的滯后性使其尚未如同文學批評一樣,形成成熟、系統的專門學科。我是在日常學習與工作中,通過評論逐漸學會評論的,深扎舞蹈評論領域至今已有二十年;在這個探索的過程中,逐漸建構起自己寫作的理念、方法、風格。在我看來,評論也是一種創作,因而,評論的文體、風格也多種多樣,有的傾向于中國文藝品鑒直覺感悟式的表達,有的傾向于西方文藝理論邏輯理性的分析,我傾向于兩者的結合——感性體驗與理性思考的共融。現以“三三原則”歸納,分享我對舞蹈評論的個人淺見。

    關于評論特點的三個認識。舞蹈評論是文藝評論的一種類型,是評論者基于一定的哲學觀、文藝觀、創作觀、舞蹈觀等,對舞蹈作品內在結構的分析、闡釋,以及對其藝術與人文價值的判斷、評價。評論文章具有論述、評判的特點,并能夠形成輿論、引導的效應,這就決定了舞蹈評論既不是一般媒體傳播意義上的宣傳報道;也不是文學意義上的記敘或抒情性文章;更不是純粹概念與邏輯推演的理論思辨性學術研究。因為推廣宣傳可能會造成價值的預判,事象的感性描述可能會造成學理分析的忽視,純粹理論推理則可能缺少實在感知的起點;但它又兼有三者的部分特點,即在分析表述上要有感性的切入,在思想內容上要有理論的深度,同時,有價值的舞蹈評論自然也會成為文藝創作有力的傳播媒介。這三個特點決定了作為評論者所需要具備的一些素養,也就是下面將要談到的三個基礎:豐富切實的感性體驗、厚實精深的理論支撐、廣博高遠的人文積淀與精神追求。

    關于評論素養的三個基礎。文藝評論的對象是文藝作品,作品是創作者將思想情感賦予一定形式的藝術載體的審美表達,因此,要理解作品的內涵,首先要從感知形式入手。對于舞蹈評論者來說,大量觀摩、體驗舞蹈是增強舞蹈形式感知力的基本途徑,但為了更為深入的認知,往往還需要借鑒比較的方法,在對其他藝術門類的學習體驗中打開視野,因此,需要廣泛涉獵與舞蹈密切相關的戲劇、戲曲、話劇、音樂劇等藝術形式。藝術感知是藝術評論的基礎,感知是否豐富取決于素材與經驗的積累,而要把對作品的感知以理性的方式表達,就離不開運用專業理論知識作為形態分析與價值評判的手段,從而準確提煉作品的創作思路與藝術理念。對于舞蹈評論而言,沒有理論的支撐,就沒有分析的深度;沒有史論的依托,就沒有歷史的參照,無法給予作品準確、深刻的評價以及恰當、清晰的歷史定位。舞蹈理論素養是舞蹈評論者最為核心的素養,而核心的邊緣則是文化素養,也就是專業理論之外的哲學、美學、文學、歷史、文化以及戲劇、電影、音樂、美術等其他藝術門類的基本理論。特別是舞劇這種大型綜合性舞臺藝術,涵蓋了戲劇、舞蹈、音樂、美術等多種藝術樣式,更需要對相關藝術門類的基本原理有所了解。以我今年先后撰寫的關于舞劇和舞劇電影《永不消逝的電波》兩篇評論文章為例,在作品的分析與評論中,因為有對中國當代舞劇,特別是上海舞劇歷史較為全面的把握,才能提煉出舞劇形態與審美與前一個時期的不同特征;因為有對上海城市文化形成與發展的關注,才能捕捉到舞劇電影中海派文化的氣質;因為有對戲劇、電影等其他藝術門類特質的把握,才能分辨清舞蹈、戲劇、電影不同的藝術表現特點及其創作手法上的互融與借鑒。如此,在文化、歷史、藝術的多維透視中,給予作品豐富的闡釋和的深度的解析。

    關于評論品格的三個堅持。評論雖然力求客觀,但與創作一樣是主體思想情感的表達,必然帶有評論者的觀點與視角。我們往往看到一些藝術作品因套用形式、情感浮泛而內容空洞,實際上就是創作者在借助藝術形式表達內容時缺少主觀視角,包括思想的視角和藝術的視角。評論亦如此,沒有獨到的思想、見解,就失去了評論的價值與意義。其次,評論必須有理論的高度和人文的情懷。文本分析與價值闡釋是文藝評論的主要途徑和基本方法,理論水平的高低直接決定著分析與闡釋的含金量。對于偏重于感性的創作,評論的理性反思可以從他者視角形成鏡鑒,在辨別與針砭中完善作品,同時,通過理論的歸納和理論的架構,及時總結并更新文藝理論,甚至對未來創作走向做出前瞻性的預判。最后,也是最重要的一點,評論要保持客觀與獨立。所謂客觀,即評論者應盡可能尊重事實,以實事求是、內外一致的態度評判作品并闡明觀點。而現實中,礙于人情、利益、權威因素的左右,評論的真實性有時會打折扣,歪曲或者夸大作品的價值。這就不僅對評論的文品,也對評論者的品格與操守提出了考驗,在世俗與理念之間,評論者應自覺忠于自己的內心感受,忠于“真、善、美”的精神堅守,才能使評論彰顯理性價值,使創作與評論在真誠與平等的對話中形成思想觀念的交流碰撞,從而促進文藝創作與理論的繁榮發展。

    總的來說,我認為,評論是對創作的再創作,評論與創作的良好互動能夠形成互文關系,其本質不只是批評,更是一種對話與交流,是一種發現和補充。

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