中國作家協會主管

從稍早一些出現的“漢服熱”“國風音樂熱”，到傳統戲曲的“出圈”，再到《黑神話：悟空》之類國產IP的火爆，人們對中華傳統文化的認同感不斷增強，而傳統文化的傳播路徑也越來越多元。

關于傳統文化所掀起的熱潮，網絡文學無疑是其中一個極為重要的載體。正如中國互聯網絡信息中心發布的第51次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》所指出：“網絡文學愈發成為傳承與弘揚傳統文化的重要載體。傳統文化成為網絡文學的重要題材，為網絡文學注入傳統意趣，同時網絡文學助力傳統文化煥發新生。”而在與傳統文化相結合的過程中，網絡文學理應發揮更大作用，助推中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。

傳統文化底蘊豐厚，是網絡文學創作靈感、審美追求與寫作資源的重要源泉。以傳統文化為題材，或引入傳統文化元素，始終是網絡文學創作中一股不可忽視的潮流。

例如，網絡文學與傳統文化的碰撞，催生出洪荒流、修真流、盜墓流、國術流等諸多流派風格，使網絡文學的類型、題材愈顯多樣。《凡人修仙傳》《遮天》《擇天記》等玄幻小說融入中華傳統文化的哲學、宗教、美學觀念及神話傳說、民間信仰，構造出具有東方文化氣息的仙俠世界。《秦吏》《唐磚》《大宋清歡》等歷史類小說則以細膩、生動的細節描繪古人的生活世界，呈現了中國歷史某一階段富于質感的社會文化風貌。而對“三國”“水滸”“紅樓”等文學經典IP的改寫、續寫，更是網絡文學創作的熱門賽道，由這些經典IP衍生而來的作品，至今仍在各大文學網站保持著相當規模的點擊率、訂閱量。

由此看來，通過對傳統文化的吸收、借鑒，網絡文學勾勒了縱貫民族歷史、神話傳說、風俗信仰、民間技藝等不同維度的文化圖景，其中蘊含著中國文化對天地、自然、時空、生死等問題的獨特觀念，以及中國文化傳統所積淀下來的價值追求與審美趣味。

從一定意義上說，傳統文化與網絡文學的結合，不僅在題材、類型和表現方式上為網絡文學打開了更加廣闊的空間，而且構建了蘊含民族文化特性的“中國故事”“中國話語”。當然，從另一方面來說，以傳統文化為底色的網絡文學作品及其影視、動漫、游戲改編，讓受眾對傳統文化有了多方位的認知，提升了傳統文化的顯示度和傳播力，使傳統文化與網絡文學的結合成為一個雙向奔赴的過程。

然而，在傳統文化熱潮方興未艾之際，如何更好地與傳統文化結合、推出更高質量的作品，是我們審視網絡文學創作的重要出發點，這就涉及到與傳統文化相結合的網絡文學究竟應該“寫什么”和“怎么寫”。

就前者而言，中華傳統文化歷經數千年積淀，難免出現泥沙俱下、玉石雜糅的情況，以傳統文化為書寫對象，就必然要面對其中的精華與糟粕。而作為一種快餐化、消費性的文學樣態，網絡文學中不乏以傳統文化中某些消極元素作為噱頭的現象，如對宿命輪回、因果報應、男尊女卑等陳舊觀念的津津樂道，或是從舊習俗、舊文化中發掘某種粗鄙、庸俗的趣味，以此來迎合讀者喜好與市場需求。所以，對傳統文化的書寫、化用，絕不是將傳統文化照單全收，更不是對傳統文化的盲目崇拜，迷信“傳統的就是好的”，而是要以當代人的精神價值對其進行鑒別、過濾，以達到去蕪存菁的目的。

網絡文學以傳統文化作為表現對象，并不只是給作品貼上一張“傳統文化”的標簽，在寫作中如何避免同質化、模式化，充分利用好五千年文明留給我們的巨大的文化財富，是一個值得思考的問題。

從網絡文學創作的實際狀況看，對傳統文化的書寫，確實存在同質化、模式化的弊病。比如，歷史類小說常以三國、初唐、明末、清初等特定歷史階段作為故事背景，對時代的描摹及人物、情節設定往往缺乏新意，不免讓人產生千篇一律之感；修真小說中的修煉體系只是重復借用某些傳統文化元素，形成了一套僵化、封閉的模式；盜墓類小說中的所謂“倒斗”“摸金校尉”“南派”“北派”等設定陳陳相因，幾乎已成為此類小說的“標配”……當然，每位作者都有自己熟悉和感興趣的領域，我們不能求全責備，但文學貴在推陳出新，守著如此廣饒的文化礦藏，如果能夠挖掘得更廣更深，必然會有新的收獲。

近年來，網絡現實題材小說的創作就出現了這樣可貴的探索，許多作品嘗試將傳統文化元素與現實生活、時代精神相結合，如《首席醫官》《棋魔前傳》《洞庭茶師》等圍繞中醫、圍棋、茶道等傳統技藝展開對現實人生的書寫，《我為國家修文物》《敦煌：千年飛天舞》《非遺傳承從茶百戲開始》等則聚焦文化遺產的當代命運，在充實情節構架的同時增添了文化韻味、趣味，讓這些作品讀起來別具生氣，為網絡文學開掘出新的寫作路徑。

網絡文學誕生至今已有20多年，從最初階段的“野蠻生長”，到當下網絡文學自覺尋求與傳統文化的雙向奔赴，這一軌跡彰顯出中華優秀傳統文化的強大向心力。以弘揚中華優秀傳統文化為契機，我相信，網絡文學會迎來更大的發展機遇，也會為傳統文化的傳承與傳播注入新的活力，讓中國文學、中國文化煥發出更璀璨的光彩。

（作者為上海師范大學人文學院副教授）