《故山松月：中國式科幻的故園新夢》書系的出版創(chuàng)意和編選思路，源自我們對科幻文學(xué)中國化的夢想。1904年，荒江釣叟的《月球殖民地小說》面世，中國原創(chuàng)科幻猶如一顆新星，在文化的夜空中冉冉升起。從最初的萌芽到現(xiàn)在的枝繁葉茂，科學(xué)幻想影響了一代又一代的中國人，點(diǎn)燃了我們的想象之火。

對于中國來說，“科幻”是舶來品，它發(fā)軔英法，繁盛于美國。當(dāng)我們以120年的時間尺度回望中國科幻時，不難發(fā)現(xiàn)我們一直在模仿和追趕西方科幻。烏托邦、未來世界、地外文明、太空歌劇、賽博朋克等等，這些場域設(shè)定多為“他鄉(xiāng)”和“遠(yuǎn)方”的西方科幻敘事模式，深刻地影響了百年間中國科幻文學(xué)創(chuàng)作。這些敘事模式雖然賦予了中國科幻文學(xué)不斷繁衍的營養(yǎng)素，但這也或多或少成為中國科幻文學(xué)創(chuàng)作的瓶頸。中國是歷史悠久的文明古國和文學(xué)大國，在科幻文學(xué)領(lǐng)域走過了120多年之際，我們不應(yīng)滿足于此、止步于此。新時代的中國科幻文學(xué)更應(yīng)該勇于創(chuàng)造，科幻文學(xué)的中國化已然成為一種歷史的必然。

2019年，第十屆華語科幻星云獎提出“新科幻 出東方”的口號，為這套書系的出版策劃提供了啟發(fā)。與古希臘海洋文明不同，從農(nóng)耕文明起源的中國，有著濃郁的故土家園情結(jié)。“故鄉(xiāng)”從來不是虛無縹緲的象征性符號，而是幾千年文化傳承中根深蒂固的價值觀，這種價值觀在文學(xué)大國的詩文中傳承不絕、綿延不息。這是有別于西方科幻的核心意象，“故園科幻”很有可能成為中國式科幻文學(xué)創(chuàng)作的突破口。

“故園科幻”指的是將小說中的在地感、幻想感和未來感，建立在對故鄉(xiāng)深深的眷戀之上，在此基礎(chǔ)上，對故土家園做一番重新審視和敘事。這種創(chuàng)作，在虛與實(shí)之間、在歷史與未來之間展現(xiàn)出中國科幻作家汪洋恣肆的想象，呈現(xiàn)作品與故園的血脈相連。這是中國式科幻的一種新主題、新元素、新語境，是“新科幻出東方”理念的一次實(shí)踐。

“他鄉(xiāng)”和“遠(yuǎn)方”曾經(jīng)是科幻作家熱衷想象與書寫的主題，而“故鄉(xiāng)”正好是一個與之相對的概念。《故山松月》則抓住了這一點(diǎn)，賦予中國科幻“故鄉(xiāng)”這個此前鮮有選擇過的意象更為獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。《故山松月》從“故鄉(xiāng)”這一地理空間出發(fā)，在時空交錯的想象場景中恣肆徜徉。從刊登第一篇中文科幻小說的滬上，到如今的中國科幻之都錦官城；從山西晉陽的平行世界，到河南宛城的異度時空；從老舍寫作《貓城記》的北平，到如今可觀星辰的云貴深林、西北大漠；從“上有天堂、下有蘇杭”的西子湖畔，到“千年古都”長安城；從媽祖廟里的香火，到北國之春的霧凇，《故山松月》展現(xiàn)了56位作家吟詠不盡的科幻的故鄉(xiāng)、虛擬的鄉(xiāng)愁。

在通常意義上的文學(xué)書寫中，“故園”更傾向于一個空間概念。但在《故山松月》中，我們可以透過科幻作家的眼睛，重新審視和擁抱“故園”這個時空概念。就像愛因斯坦提出“時空一體論”是對經(jīng)典物理學(xué)的繼承和顛覆一樣，科幻作家們把“故園”的意義無限放大了，放置在宇宙空間之中。在科幻作家們筆下，故鄉(xiāng)是文明層面的共同信仰。這個“故園”既是熟悉的，又是陌生的；既是個體的，又是群體的；既是客觀的，又是主觀的?？苹门c故鄉(xiāng)的巧妙融合，展現(xiàn)了一個個充滿想象力的故園新夢。在這里，科幻不再是遙不可及的未來世界，而是與我們腳下的土地、身邊的生活緊密相連的現(xiàn)實(shí)鏡像。無關(guān)時間與距離，縱使幾萬年之久，幾光年之遠(yuǎn)，這種鄉(xiāng)情始終滲透在筆觸之中，構(gòu)建出屬于我們自己的科幻。

選擇以家園視角來“點(diǎn)燃”科幻的鄉(xiāng)愁，從傳統(tǒng)意象和中國美學(xué)中尋找書系的切口與核心就成為首選。李白《送蔡山人》中“故山有松月，遲爾玩清暉”吟的就是故鄉(xiāng)的那山、那松、那月?！豆噬剿稍隆窌阌纱藥С觯矸謨陨健⑺伞⒃拢簿晚樌沓烧铝?，于是我們完成了這套書系名稱的詩意構(gòu)建，1300多年前李白的“故山松月”，在今天的中國科幻中以家園新夢得以延續(xù)。從內(nèi)容來看，《故山松月》收錄了劉慈欣、阿來、王晉康、韓松、何夕等56位中國大陸及港澳地區(qū)，以及美國、加拿大、澳大利亞華人華僑中最具實(shí)力的科幻作家的故鄉(xiāng)之作。作者年齡最大的超過90歲，最小的20多歲，可以說是新時代華語科幻作家的集體亮相。同時，作者的家鄉(xiāng)地域分布廣泛，地域不同，山川風(fēng)物不同，城市面貌不同，作品所呈現(xiàn)的景觀各異，想象力的激蕩飛揚(yáng)更是五彩繽紛，魅力無限。

在創(chuàng)作和選編方面，本書系采用小說+自述的方式，即虛構(gòu)與非虛構(gòu)的雙線敘事，一邊是科幻小說中的故鄉(xiāng)書寫，另一邊是科幻作家們對故鄉(xiāng)的書寫。這些不同的文本在“故園科幻”的標(biāo)題下被編織在一起，56篇作品和56篇自述構(gòu)成了一次次回望，一個個凝視的目光——錯落的，變動的，眷戀的，不舍的目光。這些基于故鄉(xiāng)又超越故鄉(xiāng)的創(chuàng)作，從真實(shí)的故鄉(xiāng)出發(fā)，以故鄉(xiāng)之“真”書寫科幻之“幻”，成為中國式科幻家園書寫的集大成之作。在這些故事里，“故園”和“科幻”都不單純是物理時空的結(jié)合，更是一種創(chuàng)造性的想象和重建。因此，科幻語境的“故鄉(xiāng)”是科幻作家們創(chuàng)造出的一種意象、一種記憶、一種情感的投射，它是中國式科幻呈現(xiàn)出的一卷鄉(xiāng)情和幻意相激蕩的錦繡華章。

科幻是一種“世界語言”，擁有以科學(xué)為源頭創(chuàng)作的共同“骨架”，這是中國科幻與西方科幻的相通之處。而在西方科幻仍然占主導(dǎo)地位的科幻文學(xué)矩陣中，作為追趕者的中國科幻需不需從敬而近之，向敬而有別、敬而有為轉(zhuǎn)變？中國科幻需不需創(chuàng)新發(fā)展，從整體上重塑一個獨(dú)立而全新的面目？我想答案是肯定的。 在我的理解中，中國式科幻應(yīng)該是建立在中國文化觀、文明觀、價值觀和美學(xué)觀基礎(chǔ)之上的，區(qū)別于西方科幻語境的全新體系，它的構(gòu)建將使中國故事和中國聲音的國內(nèi)國際傳播成為一支“新軍”而傲立于世。目前來看，《故山松月》算是這個全新體系中的一塊基石，因?yàn)樗恼Q生就是在中國式科幻自我意識下的一次文化自覺。

（作者系《故山松月》主編，華語科幻星云獎宣傳委員會主席）