中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“大先生”這一稱謂，超越了簡(jiǎn)單的尊敬之意，它承載著一種深厚的文化傳承，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富與深化。步入新時(shí)代，“大先生”的形象被賦予了新的維度：他們不僅需具備廣博深厚的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)、卓越的教育教學(xué)技藝，更關(guān)鍵的是，應(yīng)懷揣堅(jiān)定的理想信念，擁有教育使命感與情懷，成為引領(lǐng)時(shí)代精神的燈塔。而陶行知的生平事跡，便是“大先生”成長(zhǎng)歷程的生動(dòng)寫照。陶行知作為中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的教育家和思想家，懷揣著教育救國(guó)的理想，不斷嘗試教育改革，提出了諸多教育理論并展開實(shí)踐，也因此被稱為是“偉大的教育學(xué)家”，被贊為“萬(wàn)世師表”?！洞笙壬招兄芬粫?，細(xì)膩地描繪了陶行知跌宕起伏的一生，將一個(gè)真實(shí)、多維、鮮活的陶行知形象展現(xiàn)在讀者面前。

陶行知出生于皖南鄉(xiāng)村，6歲在私塾開蒙，15歲進(jìn)入教會(huì)學(xué)校崇一學(xué)堂學(xué)習(xí)，踏上了從“舊式知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文化人”的第一塊跳板。透過(guò)崇一學(xué)堂這個(gè)小窗口，他看到了四書五經(jīng)、子曰詩(shī)云所無(wú)法告訴他的新世界，初窺曙光后，他用毛筆在宿舍的墻上題寫下“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)”。此后，他就踏上了探索符合中國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展之路的漫長(zhǎng)征途，數(shù)十年如一日矢志不移。

在美國(guó)學(xué)成歸國(guó)后，陶行知積極投身國(guó)內(nèi)的教育改革，推行平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及教育、戰(zhàn)時(shí)教育、民主教育等實(shí)踐活動(dòng)，并先后創(chuàng)辦了南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，受益者甚眾，影響深遠(yuǎn)。在實(shí)踐的同時(shí)，陶行知也在不停地思考，并撰寫了大量的教育論著。他還在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在導(dǎo)師杜威實(shí)用主義教育思想盛行的背景下，構(gòu)建了獨(dú)具特色的以“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”為核心理念的生活教育理論。這些教育理論不僅順應(yīng)了教育發(fā)展的趨勢(shì)，更彰顯了他對(duì)教育本質(zhì)的深刻洞察與獨(dú)到見解。

陶行知雖是20世紀(jì)的教育家，但他的教育理論符合教育的內(nèi)在規(guī)律，因而對(duì)今天乃至未來(lái)中國(guó)和世界的教育改革與發(fā)展，仍有重要的理論借鑒價(jià)值與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。正如《大先生陶行知》內(nèi)文所說(shuō)，陶行知教育學(xué)說(shuō)不同于許多一般教育理論之處，在于它本質(zhì)上是一種實(shí)踐教育學(xué)說(shuō)，具有很強(qiáng)的操作性。它不僅在理論方面具有現(xiàn)實(shí)意義，更重要的是，它在實(shí)踐方面具有現(xiàn)實(shí)意義。我們開展教育改革的基本出發(fā)點(diǎn)和終極目的，是為了建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系，在這方面，陶行知以其親身實(shí)踐給我們做出了榜樣。

教師要想“修煉”成為新時(shí)代的“大先生”，除了學(xué)習(xí)和運(yùn)用陶行知教育思想、教育理論外，還需要深入認(rèn)識(shí)其人，了解他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從而真正理解他的思想形成過(guò)程，感受他的人格魅力。《大先生陶行知》在此背景下應(yīng)運(yùn)而生，用洋洋二十余萬(wàn)字，為我們生動(dòng)闡釋了“大先生”之“大”，在于信念，在于情懷，在于真實(shí)。

為教育名家作傳，并不是一件容易的事。如何將大眾所熟知的事跡重新進(jìn)行組織，有條理地加入更多大眾所不知的細(xì)節(jié)與事件，豐富其肌理，充盈其血肉，非常考驗(yàn)寫作者的功力，需要寫作者對(duì)傳主高度熟悉。本書作者周洪宇教授，是華中師范大學(xué)教育學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，陶行知國(guó)際研究中心主任，曾編寫《陶行知全集》等，并著有《陶行知生活教育學(xué)說(shuō)》《陶行知大傳——一位文化巨人的四個(gè)世界》《陶行知年譜長(zhǎng)編》等諸多陶行知相關(guān)專著，正是國(guó)內(nèi)陶行知研究方面首屈一指的專家。

周洪宇教授關(guān)于陶行知的全面深厚的知識(shí)儲(chǔ)備和扎實(shí)穩(wěn)健的研究功底在《大先生陶行知》一書中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。基于對(duì)陶行知人生脈絡(luò)的熟稔于心，周洪宇教授在此書中不僅詳細(xì)勾勒了陶行知的教育實(shí)踐軌跡，還深入挖掘了其家庭背景、求學(xué)經(jīng)歷、愛情故事及社會(huì)交往等鮮為人知的細(xì)節(jié)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)立體、豐滿、有血有肉的陶行知形象。而作為一本由研究人員寫著的普及讀物，《大先生陶行知》還體現(xiàn)了周洪宇教授的“舉重若輕”。該書在行文上沒(méi)有絲毫古板的學(xué)究氣，而是較為直白生動(dòng)，在保持學(xué)術(shù)性的同時(shí)，兼具可讀性，通過(guò)生動(dòng)的場(chǎng)景描繪與直接對(duì)話的再現(xiàn)，使讀者仿佛置身于陶行知的生活與工作中，深切感受到其人格魅力與思想光輝。書中摘選的詩(shī)歌、小說(shuō)等文藝作品，更是以通俗生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)了陶行知活潑開朗、思想敏銳的一面，極大地增強(qiáng)了本書的趣味性與真實(shí)性。

史料是死的，寫作者的妙筆能使之生花；同樣的史料，不同的寫作者卻能夠通過(guò)獨(dú)特的編排，去粗取精，去偽存真，重塑風(fēng)貌。在關(guān)于陶行知的著作中，《大先生陶行知》也許只能算是一本“小書”，但這本小書卻是對(duì)陶行知個(gè)人歷史的忠實(shí)記錄，更是對(duì)其教育思想與實(shí)踐精神的深刻挖掘，對(duì)于當(dāng)前及未來(lái)探索陶行知教育理念、學(xué)習(xí)其高尚品德、踐行其教育理想，具有一定的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)意義，不僅有利于推進(jìn)陶行知研究的發(fā)展，也為培養(yǎng)造就新時(shí)代“大先生”提供了實(shí)踐范例與深刻啟示。