中國作家協(xié)會主管

中國語言資源豐富，方言眾多是其中的重要原因。方言是一個地區(qū)或社群重要的文化標(biāo)識，蘊(yùn)含著人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，承載著獨(dú)特的地域文化。方言具體生動、表現(xiàn)力強(qiáng)，是文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的語言資源。在推動方言保護(hù)傳承過程中，文學(xué)創(chuàng)作是有力途徑之一。在文學(xué)創(chuàng)作中融入方言，既能彰顯地域特色，又能充分滿足作家表達(dá)情感的需求，實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)，聯(lián)動發(fā)展。

從古至今，中國文學(xué)的方言色彩濃郁，在口語性強(qiáng)的文學(xué)作品中更是突出。通過添加方言詞匯、俚俗語等手段，作品的語言更靈動，人物形象更鮮活，故事情節(jié)更可感。《紅樓夢》中多有江淮地區(qū)方言，如方言詞“嗇克”（吝嗇）、“磁瓦子”（瓷器碎片）、“促狹”（刁鉆刻薄），俗語“丟下笆兒弄掃帚”（事務(wù)繁忙）等。《西游記》中的一些詞在江蘇地區(qū)方言中仍在使用，如“犯對”（作對）、“地頭”（目的地）、“挨排”（依次排列）等。《海上花列傳》使用吳語寫作，書中人物使用方言對話，生動形象展示了當(dāng)時的上海風(fēng)貌。《兒女英雄傳》將19世紀(jì)中葉北京的語言風(fēng)貌展露無遺，如“劃拉”（胡亂涂畫）、“短”（缺少）、“叨叨”（說話多，使人厭惡）等動詞，“旮旯兒”（角落）、“插關(guān)兒”（門閂）、“豆汁兒”等名物詞，成為了解當(dāng)時北京方言特點(diǎn)的重要作品。

現(xiàn)代作家更是有意識地使用方言寫作，以滿足大眾化需求。老舍的《二馬》《小坡的生日》等作品大量使用北京話。李劼人運(yùn)用四川方言，《死水微瀾》中的方言詞“腦殼”（頭）、“啥子”（什么）、“搭手”（幫忙）等令人印象深刻。蕭紅常用東北方言詞，如《呼蘭河傳》中“冰溜”“苞米”“炕沿”“洋蠟”等，盡顯東北地域特色。梁斌的《紅旗譜》反映河北保定地區(qū)風(fēng)俗民情，方言詞匯“家伙”（碗筷）、“馬勺”（水瓢）等功不可沒。周立波《山鄉(xiāng)巨變》大量使用湖南方言詞和俗語，反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動時期中國農(nóng)村生活?。趙樹理作為鄉(xiāng)土小說的代表人物，最大的特點(diǎn)之一就是使用山西方言創(chuàng)作，既豐滿了人物形象，又使作品具備了經(jīng)典化的潛質(zhì)，如《小二黑結(jié)婚》《李家莊的變遷》等，均是大家耳熟能詳?shù)淖髌贰５胤椒窖哉故玖瞬煌瑓^(qū)域的文化魅力，以增強(qiáng)情感共鳴，推動語言文化的發(fā)展。

學(xué)者楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中說：“作家的本事在于把村俗的鄉(xiāng)音土調(diào)點(diǎn)化為滋味十足的文學(xué)語言。”如何平衡好保留鄉(xiāng)土氣息與提升作品文學(xué)性之間的關(guān)系，這些作家的實(shí)踐提供了重要經(jīng)驗(yàn)。

新世紀(jì)以來，作家在創(chuàng)作中也注重使用方言，極大豐富了當(dāng)代文學(xué)景觀。莫言大量使用高密方言，如農(nóng)業(yè)名物詞“鋤杠”（鋤柄）、“二齒鉤子”（松土農(nóng)具）、“扁擔(dān)”、“木叉”等，展現(xiàn)了魯東地區(qū)的人文風(fēng)貌。喬葉在《寶水》中使用豫北方言，如“中”（可以）、“順手”（順便）、“小臉兒”（耍小脾氣）、“撮谷堆”（整個）等。一方面展示當(dāng)?shù)卣Z言文化，另一方面為文學(xué)的在地化、生活化服務(wù)。青年作家林棹在《潮汐圖》的諸多對白及敘述中使用粵語詞匯、諺語等，為讀者了解粵方言提供了新途徑。顏歌的《平樂縣志》使用四川方言寫作，為讀者展示了多彩的四川風(fēng)物，貼近生活，煙火氣足。在文學(xué)創(chuàng)作中融入方言，已成為當(dāng)下潮流。

方言滋養(yǎng)了文學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作又用原汁原味、地道規(guī)范的方言，保存下真實(shí)自然的方言口語，提升了作品的美學(xué)價值。二者的相互促進(jìn)，有必要引起多學(xué)科學(xué)者關(guān)注。

（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)院）