中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

改編自談天音網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《昆山玉之前傳》的古裝傳奇劇《珠簾玉幕》今日在優(yōu)酷開(kāi)播。該劇由趙露思、劉宇寧領(lǐng)銜主演，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，講述了中國(guó)古代商業(yè)世界畫(huà)卷中的女性創(chuàng)業(yè)傳奇。通過(guò)女主角的經(jīng)商故事，該劇演繹了中國(guó)古代珠寶行業(yè)從生產(chǎn)、物流到營(yíng)銷(xiāo)各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作，描繪了中國(guó)古代商業(yè)世界畫(huà)卷。劇中各類(lèi)古代珠寶同樣奪人眼球，包括珍珠、硨磲、玳瑁指甲、金銀寶瓶、琉璃鎖……繪制了一幅珠光璀璨的中國(guó)古代珠寶圖鑒。

“我們將這部劇定位為‘中國(guó)古代珠寶經(jīng)商公路片'。”《珠簾玉幕》總制片人張?jiān)獨(dú)g表示，女主角的故事從海上絲綢之路的重要始發(fā)港口廣西合浦開(kāi)始，到廣東廣州，再到陸上絲綢之路重要通道的河西走廊，足跡遍及古代絲綢之路。劇情隨著人物在古絲路上各個(gè)站點(diǎn)徐徐展開(kāi)，帶著觀眾不斷開(kāi)拓地圖，經(jīng)商探險(xiǎn)。

《珠簾玉幕》導(dǎo)演謝澤表示，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的一定是落地的情感，所以該劇創(chuàng)作時(shí)，力求劇中的商業(yè)世界具備現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。“讓觀眾去代入人物的情感。情感表達(dá)是一方面，但首先要有人物的內(nèi)在動(dòng)力推著她去做事情，就要在一個(gè)真實(shí)的落地的世界里。”謝澤稱。

該劇的“真實(shí)感”來(lái)源于背后大量的歷史考據(jù)。據(jù)《珠簾玉幕》歷史顧問(wèn)，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師曹建墩介紹，本劇參考了《中國(guó)歷史地圖集》等著作，對(duì)唐代絲綢之路進(jìn)行了詳細(xì)考證。“唐代運(yùn)輸以水路為主，劇中從南珠產(chǎn)地廣西合浦和廣州，到達(dá)長(zhǎng)安的路線，按照唐代的交通路線進(jìn)行了規(guī)劃。”曹建墩稱。

“女主是采珠奴隸出身的蒲草系女主，她從煉獄中走出，經(jīng)歷種種磨難，命運(yùn)一波三折，最終還是選擇向陽(yáng)而生。”《珠簾玉幕》總制片人王瑩表示，該劇以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法演繹了古代女性的創(chuàng)業(yè)勵(lì)志故事，觀照現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)女性追求自我、勇敢抗?fàn)幍木瘢芤l(fā)當(dāng)下觀眾的共鳴。

“《珠簾玉幕》的視角轉(zhuǎn)向掙扎在生存底線上的古代平民女子，展現(xiàn)了采珠奴隸職業(yè)傳奇而殘酷的生存圖景。女主人公的經(jīng)商之路，體現(xiàn)了女性?shī)^斗的歷程，也展示了中國(guó)傳統(tǒng)珠寶的工藝之美。人物情感超脫單一的性緣關(guān)系，折射出人性更多側(cè)面。”中國(guó)傳媒大學(xué)副教授陸嘉寧表示。