《紅樓夢》可供探究的話題太多了，比如脂硯齋，就像神秘的小精靈似的，又像是蒙著一層輕柔薄紗的解語仙子，其生平跟書里的未解之謎一樣，讓人牽腸掛肚。

脂硯齋重評石頭記

批注引發身份之謎

脂硯齋的批注，模模糊糊地透露出對書中人物命運的先見之明。他曾拿著朱紅色的筆，寫下這么一段讓人犯嘀咕的話：“此書之人物，皆命運無常，繁華如夢，恰似那春花秋月，雖美卻難久長。日后必有一場大的變故，如狂風驟雨般，席卷這紅樓中的一切，所有的歡笑與淚水、富貴與凋零，都將在那一場變故中被重新洗牌”。

在林黛玉葬花的那一段，脂硯齋的批注里悄悄地冒出這樣一句：“這葬花之舉，豈止是傷春悲秋，實乃命運之伏筆。此女之命運，恰似那柔弱之花，雖有絕世之姿，卻終究難逃風雨之摧折，他日必有淚盡而亡的結局，為這紅樓故事增添一抹最為凄美的色彩。”就好像他老早就知道林黛玉那跟詩畫似的又滿是悲劇的人生路子，提前就給讀者把那躲不過的哀傷結局給透露出來。

林黛玉的命，那就是個沒招兒的悲劇。她那機靈、敏感還有才情，在那個時代的背景下，倒成了她命運的鎖。這也讓人尋思，人的性格跟命運之間的關系很復雜。

當書里提到賈府的熱鬧繁華之時，脂硯齋在邊上寫下了讓人摸不著頭腦可又挺有深意的預言：“眼前之繁華，不過是曇花一現，這賈府看似如日中天，實則已埋下衰敗之根。不出數年，必將大廈傾頹，落得個白茫茫大地真干凈的下場，而這其中之人，也都將各自走向屬于自己的命運歸宿，或悲或喜，或聚或散，皆已注定?！?/p>

這些話就跟神秘的咒語似的，在字里行間來回響，讓人對書里人物的命運充滿了瞎琢磨和擔心，也給《紅樓夢》添了更多的神秘味道和氛圍。就好像有股子魔力罩著賈府，而脂硯齋就是那個能看見這一切的人。他的預言就跟一縷縷似有似無的線似的，纏在《紅樓夢》的故事里頭，等著讀者慢慢去解開，好好去品品。賈府的起起落落，那是社會變來變去的一個小影子，在熱鬧繁華的時候，人們常常沉迷在享樂里，把那將要來臨的危險給忽視了。等危險來了，又沒辦法去挽救。

脂硯齋的批注洞察先機，要說他跟曹雪芹沒有特殊的關系，讀者還真不信。對于脂硯齋究竟是誰，學界一直爭論不休。就好比一場熱鬧哄哄的辯論賽，各方的觀點碰撞得噼里啪啦，卻誰又說服不了誰。

關于脂硯齋的身份，有人覺著他是曹雪芹的叔父那一輩兒的。清朝那裕瑞在《棗窗閑筆》里提了一嘴兒：“曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯齋之批語?！贝嗽捯怀觯簧偃司托乓詾檎?，好像在黑咕隆咚的地兒瞅見亮光兒，找到答案了。

不過呢，光憑《棗窗閑筆》的一句話，可不能肯定地判斷出脂硯齋跟曹雪芹的關系。有人論證出脂硯齋是曹雪芹的老婆。有紅學專家提出，史湘云就是脂硯齋的原型。書里賈寶玉把林黛玉惹毛了的時候，脂硯齋批了句“我也要怒”，聽著就是個女的口氣。再加上脂硯齋有句批語“哭煞幼兒喪父母者”，跟史湘云的命差不多。這說法就跟一朵好看的花兒似的，在紅學的大園子里綻放出別樣的魅力。

還有人覺得脂硯齋就是曹雪芹的一個筆名。不過呢，這也就是猜測，沒有實實在在的證據。文學創作里使用筆名是慣有的事兒，但不能光憑猜測就判定人家的身份。

脂硯齋的身世，以及他和曹雪芹的關系，在以后的日子里，還會跟塊大磁石似的，把紅學迷們吸引過來不停地琢磨。他的那些批注，就跟寶貝箱子周圍的霧一樣，等人去撥開。

批注有助理解《紅樓夢》

脂硯齋的批注引發的身份之謎，只是其批注的附帶作用。其批注頗具史料價值，給后人研究《紅樓夢》的成書過程和時代背景，提供了珍貴的線索。

就好比他透露的后文情節，像“秦可卿淫喪天香樓”，原本給刪了的故事，經他這么一指點，就跟揭開了一層神秘的蒙布似的，讓人瞅見藏著的秘密。秦可卿跟賈珍那復雜的關系，在批語里慢慢清楚起來。對于深入琢磨人物形象和故事的發展，起了很大的作用。

脂硯齋對文本的精彩賞析和點評，就像靈動的音符在書里蹦跶，恰似一群活潑的小精怪，給那沉悶的文字帶來了生機跟活力。他對文本情節、人物心理，還有對話的解讀，就跟一位有能耐的引路人似的，領著讀者更好地理解《紅樓夢》。讓讀者更清楚地分清人物之間的關系，體會到《紅樓夢》對細節的刻畫與處理的高妙之處。那細膩的筆觸，仿佛讓人走進了一座絢麗多彩的藝術大殿，更能領略到作品的藝術魅力。

再說說他在批語里對人物形象的深刻批評與剖析，就跟一位能看透人心的智者似的，仿佛能瞅見人們靈魂深處的秘密。他從不同角度對人物進行評價，幫著讀者更全面、更深入地理解人物性格特點。就拿對賈寶玉的各種解讀來說吧，能讓讀者更立體地感受這一復雜的人物形象，豐富了作品的內涵和深度。

不過，世間萬物都有兩面性。脂硯齋的批注并非十全十美，也有一定的局限性。比如說，脂硯齋的批注帶有主觀色彩，他在批注的過程中難免會受個人情感跟立場的影響。有時候他會過度解讀某些情節或者語句，并加上太多個人的理解。這可能會在一定程度上誤導讀者對原文的客觀理解。對于林黛玉的一些行為和言語，脂硯齋可能因為喜歡她，在批注里就過于美化或者強調某些方面，容易讓讀者忽略了林黛玉性格里其他復雜的層面，恰似一位偏心的裁判，光看見自己喜歡的選手的優點，卻看不見其他選手的精彩表現。

再者，脂硯齋所處的時代背景跟文化環境也限制了他的批注視角。他的一些觀點和評價可能受當時社會觀念、道德標準的束縛，沒法完全跳出那個時代的局限去看待《紅樓夢》里的一些問題和現象。比如書里一些涉及到男女情感、戀愛等方面的描寫，脂硯齋的批注可能沒法從更現代的角度去解讀和分析，就跟一位古板的老學究似的，理解不了年輕人的浪漫跟激情。

在對后世文學創作的影響方面，脂硯齋在批注里對《紅樓夢》藝術手法的分析和強調，像對細節描寫、人物塑造、情節架構等方面的精彩點評，給后世的作家提供了很好的借鑒跟學習的例子，有助于提升文學創作的技巧和水平。就跟一座文學的寶庫似的，給后人提供了無盡的財富。

脂硯齋有可能看過真正的《紅樓夢》全本，甚至還參與了創作過程。這就讓他的批注更能貼近曹雪芹的創作意圖和思路，對小說情節的發展、人物的塑造等有著更深刻的理解和把握，能提供很多內幕性的信息和見解。就跟一位親密的伙伴似的，知道創作背后的故事，恰似一位忠誠的朋友，陪著作者走過創作的旅程。另一方面，脂硯齋的批注數量多，內容豐富，不光有對情節的補錄，對文本的賞析，還有對人物的批評等，涵蓋的范圍極廣，給讀者理解《紅樓夢》打開了新的窗戶。

存世有多個版本

與脂硯齋相比，其他人的批注在數量、深度和廣度上相對有限。脂硯齋的批語比較隨性、真切，常常流露出他自己的情感和觀點，跟讀者形成一種比較親近的交流，讓讀者更能感受到他跟《紅樓夢》之間的緊密聯系。恰似一位親切的鄰居，在茶余飯后分享著自己的故事。

不過，脂硯齋的批注可不止一個版本。每一個版本都仿佛是一顆獨特的星星，在文學的浩瀚夜空中散發著迷人的光芒。

最有名的版本是甲戌本，又叫脂銓本、脂殘本。書名叫《脂硯齋重評石頭記》，現在存著十六回，那卷首的凡例五條，就跟古老的謎語似的，領著后人去探尋《紅樓夢》的奧秘，恰似一道神秘的謎題，吸引著人們去解開。它的祖本是乾隆二十九年甲戌抄本，第一回那“脂硯齋甲戌抄閱再評”的字樣，仿佛是歲月留下的神秘印記，承載著歷史的記憶。

己卯本，又叫脂怡本、脂館本。書名也是《脂硯齋重評石頭記》，原來存著三十八回，是抄配而成的，所以也叫脂配本。它就像一幅由歲月之手精心拼湊的拼圖，雖然不完整，可別有一番韻味，恰似一幅殘缺的畫卷，卻有著獨特的美感。

己卯本和后來發現的殘抄本，就跟被時光遺忘的寶貝似的，靜靜地等著人們去發現它的價值，恰似一顆被埋起來的寶石，等著人們去挖掘。這寶石會不會是神秘的寶藏的鑰匙呢？

庚辰本，又叫脂京本。書名是《脂硯齋重評石頭記》，現在存著七十八回，分八冊，其中十七、十八兩回沒分開。封面題著“庚辰秋月定本”，是乾隆二十五年庚辰抄本。

它就跟一部厚重的歷史典籍似的，承載著歲月的滄桑跟故事，恰似一位滄桑的老人，講述著過去的故事。庚辰本成了眾多學者研究《紅樓夢》的重要依據……這背后會不會有神秘的使命在等待著被揭開呢？

這些不同版本的脂批本，就跟一顆顆璀璨的明珠似的，共同構成了《紅樓夢》研究的豐富寶藏，恰似一座絢麗多彩的花園，給人們帶來了美的享受。每一個版本都有它獨特的價值和魅力，給后人研究《紅樓夢》提供了重要的資料和參考，就跟一本本珍貴的書籍似的，給人們提供了知識的源泉。