原標(biāo)題：如何推動(dòng)兒童文學(xué)繁榮發(fā)展？多位評(píng)論家呼吁“拒絕刻意低齡化”

一流的兒童文學(xué)作品，往往受眾不僅僅限于兒童，而是會(huì)收獲超越年齡層的讀者群。比如安徒生的童話，圣·埃克蘇佩里《小王子》，E.B.懷特的《夏洛特的網(wǎng)》等。一個(gè)作家該如何寫(xiě)好兒童文學(xué)作品？當(dāng)下國(guó)內(nèi)的原創(chuàng)兒童文學(xué)作品容易出現(xiàn)什么問(wèn)題？如何進(jìn)一步推動(dòng)兒童文學(xué)繁榮發(fā)展？

10月17日上午，由四川省作家協(xié)會(huì)主辦、四川省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究室承辦的“裘山山、王棵兒童文學(xué)作品研討會(huì)”在成都舉辦。

在四川省作協(xié)創(chuàng)研室主任、作家楊獻(xiàn)平的主持下，包括中國(guó)作協(xié)魯迅文學(xué)院教研室主任郭艷、《文藝報(bào)》副總編輯岳雯、《天涯》雜志主編林森、 《南方文壇》副主編曾攀、四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)白浩、《青年作家》副主編盧一萍、四川大學(xué)教授唐小林、《當(dāng)代文壇》編輯部主任劉小波、兒童文學(xué)作家廖小琴等，來(lái)自北京、海南、四川的多位文學(xué)評(píng)論家相聚一堂，圍繞裘山山《游過(guò)月亮河》和王棵《珊瑚在唱歌》展開(kāi)討論，大家對(duì)這兩部作品給予積極評(píng)價(jià)，認(rèn)為它們從不同角度拓展了兒童文學(xué)的邊界，為兒童文學(xué)全新突破提供了范例。

研討話題還延伸到對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀的觀察和評(píng)論。大家普遍認(rèn)為，兒童文學(xué)是文學(xué)寫(xiě)作“非常困難”的領(lǐng)域，要寫(xiě)出好的兒童文學(xué)作品，非常不容易，對(duì)一個(gè)作家要求非常高。大家還一致呼吁，創(chuàng)作兒童文學(xué)的作家，應(yīng)該拒絕刻意低齡化，致力于提升兒童文學(xué)的題材、內(nèi)容、人性、價(jià)值認(rèn)知等等的深廣度。其中，郭艷提到，比起兒童，其實(shí)成年人更需要提高文學(xué)和美學(xué)教育，“致力于提升兒童文學(xué)的題材、內(nèi)容、人性、價(jià)值認(rèn)知等等的深廣度。”

實(shí)現(xiàn)了對(duì)兒童文學(xué)現(xiàn)有“壁壘”的突破

在《游過(guò)月亮河》中，裘山山寫(xiě)了一個(gè)關(guān)于生命救贖的故事：孤兒光伢子、喪子孤老鄭連根兩人都面臨了生命的大坎，他們?cè)诿菜撇豢赡芙鉀Q的人生困境面前，一點(diǎn)一點(diǎn)獲得生命的救贖和成長(zhǎng)。他們?yōu)楸舜说摹笆ァ碧峁┝恕把a(bǔ)償”：光伢子有了爺爺鄭連根，鄭連根有了孫子光伢子。整個(gè)故事講得集中、簡(jiǎn)單、明了，而又意蘊(yùn)豐贍。敘述顯得舉重若輕、游刃有余，既注意到小說(shuō)與兒童的貼合度，而不一味迎合兒童心理，立意在引導(dǎo)和提升。雖然是兒童文學(xué)作品，但其對(duì)生命的思考卻非常深刻。

王棵在《珊瑚在唱歌》中則以近似科普的方式講了一個(gè)“兒童與珊瑚”的故事。小女孩每朵意外撞斷一枝珊瑚后，她小小的生命，就圍繞著這枝受傷珊瑚的命運(yùn)，與海洋、與自然、與生態(tài)聯(lián)系起來(lái)了。有過(guò)駐島經(jīng)歷的王棵在作品中不僅將創(chuàng)作視野從土地?cái)U(kuò)展到海洋，還突出了知識(shí)性科普的內(nèi)容。無(wú)論是《游過(guò)月亮河》里展現(xiàn)的創(chuàng)傷與治愈，還是《珊瑚在唱歌》中對(duì)生命的救贖，都實(shí)現(xiàn)了對(duì)兒童文學(xué)現(xiàn)有“壁壘”的突破。

白浩在發(fā)言中說(shuō)，大眾讀者通常會(huì)認(rèn)為，兒童文學(xué)大都走的是情節(jié)普遍簡(jiǎn)單、內(nèi)容相對(duì)淺白的輕喜劇風(fēng)。《游過(guò)月亮河》以兒童文學(xué)的體裁來(lái)承載成年人文學(xué)的思想含量，用生離死別這樣相對(duì)沉重的話題，超越簡(jiǎn)單的快樂(lè)成長(zhǎng)或是成長(zhǎng)的煩惱等兒童話題，這無(wú)疑是一場(chǎng)體裁的“冒險(xiǎn)”。郭艷也給《游過(guò)月亮河》作出很高的評(píng)價(jià)，“樸素的真誠(chéng)，闊大的平易，高技巧駕馭下的可讀性很強(qiáng)的寫(xiě)作。裘山山這部作品是一個(gè)很好的嘗試，是對(duì)兒童文學(xué)界限的一次沖擊。”

郭艷特別提到，人的一生避免不了不斷經(jīng)歷創(chuàng)傷再處理創(chuàng)傷。裘山山在作品中將人在經(jīng)歷過(guò)巨大心理創(chuàng)傷之后的創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙描寫(xiě)得比較到位，也從身體、心理和生理的角度對(duì)人物進(jìn)行了非常細(xì)致的刻畫(huà)，推動(dòng)了主題寫(xiě)作向人的身心兩方面深廣度的探索。“一個(gè)作家自身對(duì)時(shí)代和世界認(rèn)知的深廣度決定了寫(xiě)作文本的最終走向。在蕪雜的生活流和眼花繚亂的生存鏡像中，兒童文學(xué)作家其實(shí)有著不同于一般寫(xiě)作者的地方，要具備悲憫、同情之理解、向光性。”

帶領(lǐng)兒童一起成長(zhǎng)，獲得堅(jiān)韌的力量

來(lái)自海南島的《天涯》雜志主編、作家林森，特別注意到王棵的《珊瑚在歌唱》，“是近年海洋題材，尤其是海洋題材兒童文學(xué)作品的一個(gè)重要收獲。”近年來(lái)，諸多作家開(kāi)辟文學(xué)疆域，不僅僅局限于土地與人的關(guān)系，而是把目光瞄向廣闊的海洋，王棵的這部作品，就是其中的一部?jī)?yōu)秀作品。

《珊瑚在歌唱》是王棵回望自己青春的一部作品。王棵早年有過(guò)海島守礁的經(jīng)歷，他在《守礁關(guān)鍵詞》里寫(xiě)下了很多守礁的細(xì)節(jié)，特別動(dòng)人，而現(xiàn)在，他把這些獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，放到兒童文學(xué)創(chuàng)作中，這是只有他才有的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。林森說(shuō)，王棵在這部作品中，融合了很多科學(xué)知識(shí)。科普本身就是兒童文學(xué)很重要的一個(gè)類(lèi)別和任務(wù)，王棵把自然的、生態(tài)知識(shí)融入到故事細(xì)節(jié)中，讓讀者在閱讀故事的同時(shí)，也會(huì)收獲很多知識(shí)。而且，王棵語(yǔ)言潔凈、精準(zhǔn)，用“珊瑚歌唱”“滄海變高原”等描寫(xiě)，讓作品洋溢著一股濃郁的詩(shī)意。

林森在評(píng)論《游過(guò)月亮河》時(shí)，也特別提到，這部作品正視了兒童成長(zhǎng)中可能會(huì)經(jīng)歷的悲痛與變故，不刻意低齡化，而是帶領(lǐng)兒童一起成長(zhǎng)，面對(duì)生命的各種變化，獲得堅(jiān)韌的力量。

從事兒童文學(xué)創(chuàng)作多年的作家廖小琴，認(rèn)真細(xì)致分析了這兩部作品的寫(xiě)作方法、風(fēng)格特色，認(rèn)為“這兩部作品都寫(xiě)出了對(duì)世界的愛(ài)與敬畏。尤其是王棵老師的書(shū)寫(xiě)將科普、生態(tài)等概念帶入了兒童文學(xué)的視野，拓寬了整個(gè)兒童文學(xué)的疆域。”

兒童文學(xué)作品發(fā)展還需要深度拓展IP價(jià)值

郭艷在會(huì)議上還提到，推動(dòng)兒童文學(xué)作品發(fā)展的難度還在于，寫(xiě)作的完成度僅僅是第一步，兒童閱讀的接受度、美育教育的有效性、傳播性以及這種影響的價(jià)值、審美傾向等等，才是其完成度的真正標(biāo)準(zhǔn)。像《小王子》里面的小王子、小狐貍、小玫瑰，彼得潘、美人魚(yú)、白雪公主、芭比公主、小鼴鼠的故事，巧克力工廠，鄉(xiāng)下老鼠、城里老鼠……這些兒童文學(xué)符號(hào)（意象）凝結(jié)著不同時(shí)代、文化、地域乃至不同時(shí)空架構(gòu)中人性本質(zhì)的存在。比如《西游記》里面孫悟空原型所提供了開(kāi)放性的象征意義，例如當(dāng)下游戲《黑神話·悟空》中的IP價(jià)值，通過(guò)這些能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)代甚至于地域、文化進(jìn)行某種深度的交織與融合。

尤為值得一提的是，與專(zhuān)門(mén)或者只寫(xiě)兒童文學(xué)作品的作家不同，裘山山和王棵都是在非兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)卓有成績(jī)的實(shí)力派作家。近幾年，兩人紛紛涉足兒童文學(xué)題材創(chuàng)作，備受矚目。提及開(kāi)始創(chuàng)作兒童文學(xué)的原因時(shí)，王棵認(rèn)為兒童文學(xué)是向光的文學(xué)，不只是給讀者，給作者本身也能帶來(lái)洗禮、凈化和療愈。聽(tīng)到大家這么從四面八方趕來(lái)相聚，坐下來(lái)認(rèn)真研討自己的作品，裘山山表示自己非常感動(dòng)，聲音顯得有些哽咽，“從事文學(xué)創(chuàng)作幾十年，我跟文學(xué)形成了彼此照亮的關(guān)系。”