時值春分，譯林出版社重磅推出茅盾文學獎得主、清華大學中文系教授格非暌違四年的全新長篇小說——《登春臺》。出生于一九六四年的格非，至今已筆耕不輟近四十年，《登春臺》也將故事著筆于二十世紀八十年代至今的四十余年。書中延續(xù)了格非創(chuàng)作脈絡(luò)中對現(xiàn)代文明的關(guān)切，以小說的形式，進行廣泛精微的中國社會考察，在社會學基礎(chǔ)上對人類和自我等命題做出哲思性探討。除了人與人之間的關(guān)系，小說同時著眼于故我與今我、自我意識與外部世界的關(guān)系，將目光投向現(xiàn)代社會中微小個體的內(nèi)在經(jīng)驗，為個人在現(xiàn)代社會中如何自處、如何處理好自我與世界的關(guān)系，提供了寶貴而極具啟發(fā)性的經(jīng)驗。對人際關(guān)系與現(xiàn)代文明的關(guān)注，以及對人本身的關(guān)注和對其尊嚴的維護，透現(xiàn)一位作家的人文主義立場與浩渺哲思，為現(xiàn)代文明進程留下了可資參考的精神文本，彰顯出萬物互聯(lián)的中國傳統(tǒng)哲學智慧。

評論家陳培浩稱：“《登春臺》最令我觸動的則是不放棄現(xiàn)實、也不放棄對現(xiàn)實的反思，在持續(xù)的困境中辨認自我與世界關(guān)系的思想姿態(tài)。”華東師范大學教授毛尖評論道：“這是格非最近的一個高峰文本。比江南三部曲更天人合一，他獲得了命運的語法。他不再那么操心修辭。他更自由，更哲學，也更好看。”

《登春臺》上市后，受到文學界、評論界和讀者廣泛好評，目前已迅速加印，并成功入選2024年度國家出版基金資助項目，榮登2023《收獲》文學榜長篇小說榜、《中華讀書報》月度好書等多種重要媒體榜單。作品還被《當代》《作家》等權(quán)威期刊轉(zhuǎn)載。

萬千命運中，我們推開自己的門

《登春臺》聚焦四十余年里四個人的命運流轉(zhuǎn)，沈辛夷、陳克明、竇寶慶、周振遐分別從江南的笤溪村、北京的小羊坊村、甘肅云峰鎮(zhèn)、天津城來到北京春臺路67號，他們供職于同一家物聯(lián)網(wǎng)公司，又在若即若離中，展演著自己的故事。處于江南鄉(xiāng)村家庭旋渦中的沈辛夷，在逃離與順應(yīng)中進退維谷；深愛妻子的陳克明，卻不可避免地陷入出軌的危險之中；陰郁的野人竇寶慶，始終握著自己的秘密，在人群中獨行；業(yè)已退休、烹茶養(yǎng)花的企業(yè)家周振遐十分確認自己正處于幸福之中，對死亡的恐懼卻依舊與他如影隨形……

小說以四個人物的姓名為題分為四章，講述各自的故事，并在頭尾接續(xù)序章與附記兩個部分。四個人物的故事既相對獨立，又彼此聯(lián)結(jié)，仿佛《天方夜譚》中的套盒機杼，又像是浩瀚宇宙中的微塵。他們的故事，只是這無數(shù)微塵中的一角。故事漸漸拼湊成全貌，帶讀者離開地面，回望時代。

《登春臺》的書名取自老子《道德經(jīng)》第二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。”喻指一種盛世氣象，又暗合了小說開篇俯瞰眾生、凝神沉思的視角。全書延續(xù)了格非創(chuàng)作脈絡(luò)中對現(xiàn)代文明之下的個體的關(guān)切。作品中的人物都身處現(xiàn)代文明進程中，面對著時代的巨大變幻。人流如潮水般漫上街面，列車極速狂飆突進，巨量的信息以前所未有的速度填滿生活的縫隙。

小說別樣的哲學意蘊和文體的創(chuàng)新可能

《登春臺》以小說的形式，進行廣泛精微的中國社會考察。在故事的敘寫中，格非凝視現(xiàn)代人的情感變遷，探索了親子關(guān)系、兩性關(guān)系、今我與故我的關(guān)系等多種情感命題，以一位作家的人文主義立場與浩渺哲思，為現(xiàn)代文明進程留下了可資參考的精神文本。而小說在故事層之余，還存在另一層與以往文本不同的哲學蘊藉。如毛尖所說：“他更自由，更哲學。”這種自由與哲學，散布在小說的各個角落。

小說的核心地點春臺路67號是一個帶有深層寓意的物聯(lián)網(wǎng)公司，而小說的結(jié)構(gòu)是一個層層嵌套、可以形成閉環(huán)的圓；故事里有一個專門討論哲學的讀書會明夷社，對哲學興趣濃厚的創(chuàng)業(yè)者蔣承澤，充滿行動力的植物，更不用說行文中多處出現(xiàn)的關(guān)于存在與時間的省思。清華大學中文系教授汪民安認為：“《登春臺》有尼采意義上的永恒輪回式的時間結(jié)構(gòu)，也有拉圖爾意義上的‘行動者網(wǎng)絡(luò)理論’的空間結(jié)構(gòu)。連植物都是行動者！如今，物聯(lián)網(wǎng)不僅是一個公司，而且是一個新的世界法則。”這一層哲學意蘊，也正是格非不斷對現(xiàn)實進行反思，在持續(xù)的困境中辨認自我與世界關(guān)系的思想姿態(tài)的體現(xiàn)。

但這一層哲學蘊藉卻絲毫沒有影響小說的流暢與可讀性，許多讀者反饋，這是一個可以“一口氣讀完的”精彩故事。這也是格非在反復修改中希望呈現(xiàn)的效果：使人物故事與哲學意蘊圓融為一體。如同書評人俞耕耘所說：“《登春臺》承載格非對人生況味，生活境遇的深沉涵詠。抒情風致，田野鄉(xiāng)間，廢窯花院，古寺深宅，大有梭羅、愛默生自然文學的質(zhì)感肌理。其用散文筆法寫故事，并不依賴戲劇性事件，而是有‘過生活’的紀實節(jié)奏。這種勻速的原樣主義，給小說帶來切己體感。”這樣一種嘗試，為小說這個體裁帶來了一種新的文體可能。

明亮而清澈的“現(xiàn)在”，允許我們在場

《登春臺》中的人物，在漫長的時代里呈現(xiàn)出一種生命的成長，他們的生命力，凝結(jié)成時代的蓬勃涌動，如同書中所說：“明亮而清澈的‘現(xiàn)在’，允許他們在場。”

《登春臺》的設(shè)計，也以深度契合小說內(nèi)容的形式呈現(xiàn)。此次出版邀請到著名設(shè)計師金泉操刀裝幀設(shè)計。封面設(shè)計以青綠色的水墨意象，呈現(xiàn)流動的蓬勃生命力，與書名《登春臺》相互映照。

裝幀上采用典雅的圓脊鎖線精裝，有層次感的雙封設(shè)計，讓小說的開啟更含蓄蘊藉。用紙上，封面采用棉質(zhì)藝術(shù)紙，加以精細燙印工藝，使外封凹凸有致。內(nèi)文采用70克品質(zhì)雙膠紙，柔軟易平攤，期望給讀者帶來流暢舒適的閱讀體驗。