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閻晶明的《同懷：魯迅與中國共產黨人》以新穎的視角勾勒出一幅獨特的“魯迅像”。該書采用系列話題的體例，講述魯迅與諸多中國共產黨人的交往故事，如與魯迅有過現實交往和共事經歷的陳獨秀、李大釗、瞿秋白等，同時也呈現了魯迅與沒有現實往來的毛澤東、周恩來等共產黨人時空相隔的“對話”。如作者所言，魯迅不是一個“純文學”作家，他的思想和創(chuàng)作與時代生活有密切關系。魯迅與中國共產黨人的交往，是魯迅參與時代的重要方式，是“魯迅之為魯迅”不可或缺的組成部分，是成就魯迅文學的重要精神線索。

“同懷”是該書的重要觀點，也是作品的內核。閻晶明強調，魯迅與中國共產黨人的關系，最重要的特點是“神交”。他說，“神交，是魯迅與中國共產黨人之間關系的比較集中和突出的特點。而這種神交的意義和價值，正在于魯迅與中國共產黨人有一種精神上的相通和相知，對中國歷史、中國現實、中國革命、中國未來，他們可能會使用并不相同的概念以及表述，但精神上的相通和認知上的相近，卻經常可以讓今天的我們同樣讀到。”這種理解將魯迅與中國共產黨人之間的關系放到“同時代人”的思考框架中，將私人的情誼和喜好理解為表象、能指，認為建立在共同志向、追求和理想基礎上的相互理解和呼應，才是其關系的真諦，是所指。

以“同懷”為線索，作品對魯迅與諸多中國共產黨人之間的“交往”和“神交”進行了深入的分析。“同懷”一詞來自魯迅寫給瞿秋白的對聯，“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。瞿秋白被魯迅視為“知己”，并非因為二人生活有許多交集，更多地是互相理解和欣賞的同懷之情。如許廣平所回憶的，魯迅和瞿秋白一見如故，像是久別重逢的老朋友，又如沒有隔閡的骨肉親人。之后，瞿秋白寫雜文，魯迅修改后以自己的筆名發(fā)表，兩人共同編書、選文。瞿秋白將魯迅作為一個“歷史人物”來加以認知，他和魯迅的交往、感情也緣于共同致力于中國現代化進程和革命進程的追求所產生的心靈共振。讀了這本書，可以更深切地領悟到，魯迅和瞿秋白的“同懷”是如何具有超越時空的力量。

“同懷”之情，可以延伸到魯迅與諸多共產黨人的關系上。如陳獨秀與魯迅，二人因文學結緣，更深層的線索則是新文化運動的興起和中國文化的現代轉型。魯迅對陳獨秀“爽快”的評價，陳獨秀對魯迅“首屈一指”的稱贊，更多包含著同道同懷的理解和贊嘆。一同為新文化運動奔走呼號，又能在與北洋政府的斗爭中與魯迅并肩戰(zhàn)斗的是李大釗。無論是魯迅擔心李大釗被捕，還是魯迅評價《守常文集》是“革命史上的豐碑”，都表現出魯迅對李大釗的感情超越了私人情感，有對同時代革命者的關心和肯定。

在21世紀的今天，魯迅仍然常說常新。如閻晶明所說，研究魯迅，“可以從一個小切口打開一個大世界”。《同懷：魯迅與中國共產黨人》打開了我們理解魯迅思想與文學，思考中國現代進程的新視角。

（作者系南京師范大學文學院教授）