近日，國產游戲《黑神話·悟空》引發大量關注，大圣的扮相、故事的走向、游戲的場景包括配樂都可圈可點，其中另一條輔線八戒的故事也令人一掬同情之淚。不過這個八戒初看會讓大家一怔，他渾身黑毛、長鼻獠牙，和電視劇《西游記》（1986）里白凈短鼻的經典形象相差甚遠。八戒究竟是黑毛豬還是白毛豬？這并不是一個見仁見智的問題。這一轉變，實際上體現了中西交匯對中國畜牧業，進而對中國藝術產生影響的過程。

《西游記》的原文中豬八戒“黑臉短毛”“嘴臉像一個野豬模樣”。第十八回《觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔》中豬八戒登場，就是一個典型的黑毛豬。“初來時，是一條黑胖漢，后來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個豬的模樣。”孫悟空變成高小姐要收服他時，所見也是“黑臉短毛”的模樣。

現存的說唱文學及繡像、壁畫等文物資料中，豬八戒也是黑豬。說唱文學《唐僧取經》里指明他是“野豬”，“渾身上長的是鐵黑豬毛”。子弟書《高老莊》中的他“滿面烏黑”；《撞天婚》中是“黑毛臉”；《盤絲洞》里反復皴染其為“黑和尚”“一身黑肉”，好像“鐵亮油黑大秤砣”。牌子曲《收沙悟凈》里同樣說八戒是“黑和尚”。朱鼎臣本《唐三藏西游釋厄傳》繡像、明代陜西韓城大禹廟《西游記》壁畫中，八戒也都是以“黑豬”形象示人。清代康熙間敬業堂刻本《繡像西游真詮》中八戒頭頸生有粗硬的剛毛，精細照應了《西游記》原文的“豬剛鬣”的“腦后鬃長排鐵箭”。

20世紀60年代之前的影視作品中他依然是黑豬。如1927年國內第一部西游電影《盤絲洞》和1960年拍攝的紹劇電影《孫悟空三打白骨精》中，八戒都黑得錚明瓦亮。

那么，八戒為什么是黑豬，是什么時候變成白豬的？現在怎么又變回黑豬了？

第一次改變是在清代廣州一口通商時期。中國本土豬大多具有優良的種質特性：繁殖力強、肉質鮮美、適應性強，具有特異性狀。其6種型態分別是華北型、華南型、華中型、江海型、西南型、高原型，基本都是黑豬或黑白花豬。豬在古代還有“黑面郎”之稱，如唐代《云仙雜記》中曾云：“黑面郎，謂豬也。”乾隆下旨令宮廷畫師繪制的《獸譜》中，豬的形象也是全身烏黑，文字標識為“天下皆畜之”。然而，據記載，在1770—1860年間，英國人在廣東接觸到了華南豬，通過與英國土產豬雜交繁育，培育出約克夏豬和巴克夏豬，其中約克夏豬瘦肉多、繁殖力強，即為著名的“大白豬”。拉文（Levine）在1920年指出：“英國原產的豬種的體型是很粗糙的，當改良之時，曾加入過中國豬種的血液，所引入的便是廣東的豬種。”1958年，布里格斯（Briggs）提出：“過去引進英國的中國豬種就是廣東省的黑豬和黑白花豬。”19世紀初美國也引進了中國豬種，育成了切斯特白豬。據《大不列顛百科全書》記載，目前歐洲豬種幾乎都是由中國豬種直接或間接參與育成的。達爾文曾感嘆：“中國豬在改進歐洲品種中，有著極高的價值。”經統計，歐洲常用商品豬種全群平均含有29%的中國豬種單倍型。經法國INRA研究中心試驗表明，含有中國血統的豬雜交后代產仔數和成活率顯著提高。

18世紀中后期，華南口岸以廣州為中心出現了仿照西方繪畫技法和風格，以中國風景、風物和人物為創作對象用于對外貿易的洋風畫，一般稱其為“外銷畫”或“貿易畫”。“外銷畫”中有一個類別為通草畫。英國杜倫大學東方文化博物館現藏一幅通草畫《戲曲人物之西游記》，創作時間為1820—1900年，該作品長11厘米，寬6厘米，創作地點為廣東。該畫是一張八戒單人像，豬頭人身，光頭無帽，上身穿藏藍直裰，腰間系著綠色搭膊，下身穿粉紅束腳大襠褲，白色凈襪，腳蹬黑色千層底老布鞋，一手倒執九齒釘耙，一手握拳放于胸前，引人注目的是他耳鼻皆粉、全臉潔白、生有絨毛，這正是“約克夏”“大白豬”的典型特點。

可見，中國黑豬和外國豬雜交誕生了優良品種白豬，恰好誕生于廣州的“外銷畫”首先以白臉豬八戒的造像，反映了這一變化。但此時白豬還不是主流，所以才會出現1927—1960年的影視劇、地方戲里八戒仍然是黑豬的情況。

第二次改變是在20世紀五六十年代，經過新中國畜牧工作者周密的計劃，在含有約克夏豬和巴克夏豬血統的雜種白豬的基礎上，1958年引入“蘇白公豬”與東北母豬進行雜交二代再橫交固定為主的育種方案，最后育成體質健壯、生長發育快、繁殖力強、屠宰率高、肉質細嫩可口的“哈爾濱白豬”，成為我國優良豬種之一，推廣到全國20多個省、區、市。這次大型的豬種改良之后，國內常見豬便成為“白豬”。“文變染乎世情”，在電視劇《西游記》（1986）、《春光燦爛豬八戒》（2000），電影《大話西游》（1995）、《西游降魔篇》（2013），動畫片《西游記》（1998）中，白八戒一統熒幕。

第三次改變就是2024年的《黑神話·悟空》，重啟傳統文化基因，八戒回歸“黑豬”形象。

《黑神話·悟空》中八戒的感情線，融合借鑒了電視劇《西游記》（1986）和電影《大話西游》的優長，又有所創新。在外形塑造上回歸了中國《西游記》小說原文、說唱文學及壁畫和繡像中黑豬的傳統。《黑神話·悟空》站在本土資源基礎上，挖掘中國神話體系，文化出海，風靡世界。

《黑神話·悟空》除了主體情節外，還采用了很多傳統文化因素，引發我們的文化共鳴。音樂采用《云宮迅音》，場景廣泛采用中國歷史古建筑，僅山西就借鑒了27個景點。《黑神話·悟空》的成功，說明了中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，在具體實踐中確實大有可為。

（作者：張惠，系廣西大學文學院教授、廣西大學文學院紅樓夢研究中心主任）