中國作家協(xié)會主管

當?shù)貢r間7月27日，在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產名錄》。聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會高度贊賞中國政府在北京老城文化遺產保護傳承方面付出的巨大努力和取得的突出成績。北京中軸線見證了古都北京700多年的發(fā)展演變，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作，集中展現(xiàn)了中國古代理想的都城規(guī)劃傳統(tǒng)和秩序，代表著東方文明古都規(guī)劃建設的最高成就。

北京中軸線：承載著都城空間規(guī)劃之美

中國古代都城營建具有傳統(tǒng)“擇中”理念，選址追求“天下之中”，城市布局追求“中軸對稱”。今日的北京中軸線始于元至元四年（1267年）正月，元朝“戊午，立提點宮城所。析上都隆興府自為一路，行總管府事；立開元等路轉運司。城大都”。元大都的建設，經過了周密的規(guī)劃設計，其選址、格局、城市形態(tài)和設計遵循了中原王朝都城建設的傳統(tǒng)儒家經典《周禮·考工記》思想：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”整座城市規(guī)劃整齊，經緯分明，布局嚴謹，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的理想都城范式。元至元十三年（1276年），意大利人馬可·波羅在其游記中記載：“全城地面規(guī)劃有如棋盤，其美善之極，未可宣言。”

明北京城是在元大都城基礎上營建的，沿用了元大都城中軸線，但在中軸線布局和建設方面創(chuàng)新頗多。嘉靖年間增建外城，將中軸線向南延伸至永定門，把天壇、先農壇安排在中軸線南端的兩側，增強了中軸線南端中心明顯、左右對稱之感；同時也使得明北京中軸線的縱深感更強，建筑內容、空間序列層次更加豐富。明代將“左祖右社”兩個祭祀場所安排在紫禁城前、中軸線兩側，進一步強化“左右對稱、中軸明顯”的皇城格局，更加突出了中軸線的中心之感。

北京中軸線是一條都城空間規(guī)劃之軸，控制著城市的空間布局。它是統(tǒng)領整個北京城建筑布局的脊梁，是北京城市規(guī)劃的基準線和起始線，整個城市依它而展開。它統(tǒng)攝了歷史上北京城紫禁城、皇城、內城、外城“四城相套”的總格局，城墻、城門以及全城道路系統(tǒng)的總框架，還統(tǒng)領了諸如天、地、日、月“四壇”，風、雨、云、雷“四廟”等重要場所的布局。

北京中軸線左右對稱、伸縮有度，高低起伏、錯落有致，就像是一曲氣勢磅礴、波瀾起伏的樂章：有序曲，有高潮，還有尾聲。南段從永定門到正陽門是樂章的“序曲”；中段從正陽門到地安門是樂章的“高潮”；地安門外到鐘鼓樓是樂章的“尾聲”。正如建筑大師梁思成贊美的那樣，“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生”。

北京中軸線：彰顯著國家禮儀之尊

北京中軸線是一條國家禮儀之軸，是歷史上國家重大祭祀禮儀活動的載體，集中了古代中國最重要的國家祭祀場所，也是當今國家禮儀活動、大型慶典活動、人民文化活動等重大活動舉辦地。

北京中軸線上布置有重要的古代皇家祭祀建筑，中軸線是古代禮儀制度的有形載體，彰顯著中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對禮儀制度的重視與尊重。中軸線中段紫禁城前面左右對稱安排有左祖（太廟）右社（社稷壇），紫禁城兩側建有風、雨、云、雷“四廟”，中軸線南段左右布局天壇、先農壇，太廟、社稷壇、天壇、先農壇列入了中軸線的遺產構成要素中。“左祖”用于祭拜祖先，而“右社”，是在宮殿右前方設立“社稷壇”，祈求國泰民安。天壇是明清兩代皇家祭天的禮儀空間，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清皇家祭天建筑群，反映了中國古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng)，皇帝在天壇祭祀皇天上帝，溝通天地，祈求風調雨順。先農壇沿襲了“天子親耕於南郊，以共齊盛”的南郊親耕傳統(tǒng)，是現(xiàn)存中國古代規(guī)模最大的皇家祭祀農神之所。

天安門廣場及建筑群包括天安門廣場、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂、國家博物館和人民大會堂，是完整北京中軸線的重要組成部分，是世界文化遺產的構成要素。天安門廣場的規(guī)劃格局延續(xù)并強調了北京中軸線均衡對稱的原則，其建筑與景觀展現(xiàn)出中國20世紀中葉公共建筑對民族風格的探索與創(chuàng)新，是中國現(xiàn)代城市規(guī)劃和建筑發(fā)展的里程碑。人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂已經成為全中國人民心中永遠的豐碑。在中國共產黨成立100周年慶祝活動總結會上，習近平總書記指出，慶祝活動盛大莊嚴、氣勢恢宏，禮序乾坤、樂和天地，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感、現(xiàn)代感，辦出了中國風格、中國氣派、中國風采。“禮序乾坤、樂和天地”，正是國家禮儀文化傳承的見證。

北京中軸線：蘊含著民族文化之韻

北京中軸線蘊含著“致中和”的中華傳統(tǒng)文化精髓。元大都城的規(guī)劃設計，既遵循了中原王朝都城建設的傳統(tǒng)儒家經典《周禮·考工記》的思想，又有所創(chuàng)新，將蒙古游牧民族逐水草而居的傳統(tǒng)習慣與深層文化意識體現(xiàn)其中，密切結合當?shù)睾雍捣植嫉奶攸c，以積水潭和太液池浩瀚的水面為核心來確定城市的格局，突出體現(xiàn)了草原游牧文化與中原農耕文化的完美融合。清代在中軸線建設上有新的貢獻，進一步完善了北京城中軸線，特別是突出在文化理念上，認同中華文化。清順治八年（1651年），重修承天門，并改稱天安門，同時改稱北安門為地安門；重修紫禁城三大殿，并將名稱由明末的皇極殿、中極殿、建極殿改稱為太和殿、中和殿、保和殿，體現(xiàn)了“內和外安”的城市文化定位。

中華人民共和國成立以后，北京中軸線有了新的發(fā)展。全面改造、擴建了天安門廣場，在北京城中軸線上建設了一些對于新中國具有重要意義的新建筑，如人民大會堂、人民英雄紀念碑、國旗臺、國家博物館和毛主席紀念堂等，賦予了北京中軸線新的時代意義，突顯了人民的主體地位，使得北京的古都風貌和新中國首都的時代特征交相輝映，更加璀璨輝煌。北京中軸線體現(xiàn)中華民族敬天法地、中正和諧、天地人和、內和外安的文化精髓一直在傳承，并與時俱進，不斷豐富和發(fā)展。

習近平總書記近日對加強文化和自然遺產保護傳承利用工作作出重要指示指出，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”和“巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群”、“中國黃（渤）海候鳥棲息地（第二期）”成功列入《世界遺產名錄》，對于建設物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化具有積極意義，為世界文明百花園增添了絢麗的色彩。我們要堅持世界文化遺產完整性原則，以“時—空—人結合”“過去—現(xiàn)在—未來貫通”的大歷史視野將世界文化遺產北京中軸線作為一個窗口，以此次申遺成功為契機，加強中軸線整體性保護利用，系統(tǒng)性打造高品質、國際化文化遺產品牌，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊。

（作者系北京市哲學社會科學北京學研究基地主任）