提起梅光迪，可能會令人覺得陌生。但如果提起他反對的胡適，大家都耳熟能詳。在中國近代思想史上，曾經發生過一次赫赫有名的“胡梅之爭”，由這個“胡梅之爭”又衍變成新青年派與學衡派的對壘，這也是中國新文化運動的重要內容。在中國歷史上，梅光迪似乎扮演著“反派”角色。然而，梅光迪真是“反派”嗎？ 帶著這個好奇，我走進了梅光迪的世界。

2009年夏，在梅放先生提供傅宏星發現的梅光迪《文學概論》講義的條件下，我進入了梅光迪研究的領域。2010年5月，中華梅氏文化研究會在梅光迪的家鄉宣城正式成立，我在會上倡議出版“梅光迪三書”：《梅光迪文存》《梅光迪年譜》《梅光迪研究資料匯編》。我完全沒有想到，十幾年后，它們都一一實現了，而且影響了我的職業生涯。

2011年初，在中華梅氏文化研究會主要領導梅學國、梅鐵山、梅放等人的努力下，由樂黛云教授作序的《梅光迪文存》一書在華中師范大學出版社出版。不久，陳子善先生主持的《海豚書館》又收入了由我編校的梅光迪《文學演講集》，我也由此得以入職海豚出版社。在《梅光迪文存》的基礎上，我提出了《中華梅氏文庫》的出版計劃，得到梅學國、梅放等同仁的響應、支持。事實上，《梅光迪文存》就是《中華梅氏文庫》的第一種。2017年，《梅光迪年譜初稿》在海豚出版社出版。2020年，我有幸進入華中師范大學出版社工作，奠定前緣的正是九年前出版的《梅光迪文存》。這時我才發現，梅光迪深深地影響了我的職業生涯。入社以后，我希望能夠實現“梅光迪三書”最后一本的問世。

于是我開始申報選題。在選題論證會上，我說：“我社曾于2011年出版《梅光迪文存》，在這本書的推動下，過去十年，梅光迪研究有了深入開展。梅光迪的傳記、年譜等相關研究著作得以出版。但關于梅光迪的史料挖掘仍然不夠充分，限制了進一步的研究。《梅光迪研究資料匯編》是《梅光迪文存》的姊妹篇，有重大學術價值，可列入《中華梅氏文庫》。《梅光迪文存》雖然只印了3000本，但學術口碑極佳，而且早已銷售完畢。《梅光迪研究資料匯編》可以延續這種學術影響。”

2024年初，《梅光迪研究資料匯編》在華中師范大學出版社順利出版。15年間，梅光迪幾乎從一個學術史上的失蹤者，成為了學術界不多的能夠快速完成學術文獻保障體系構建的學者。《梅光迪研究資料匯編》主要收入民國時期的梅光迪研究資料，作者包括梅藻、任鴻雋、胡適、唐鉞、楊杏佛、汪懋祖、茅盾、胡先骕、竺可楨、陳訓慈、趙元任、茅於美、郭斌龢、王煥鑪、斯泰加、顧立雅、張其昀、樓光來、賀昌群、李今英、詹壽山等。為了更好地了解梅光迪從海外到大陸的“復出”，同時收入宋晞、侯健、林麗月等學者的文章，并收入了《梅光迪稀見史料摘編》《梅光迪的“復歸”——從臺灣到大陸的重新評價》《梅光迪生平著作年表》等文獻史料。

至此，“梅光迪三書”圓滿出齊，它們見證了我15年的職業生涯，也告訴我梅光迪在中國思想史上并非“反派”人物。其實，作為思想家的梅光迪，對于當下重建文化自信有著積極的現實意義。