黨的十八大以來，黨和國家十分重視文明文化文藝工作，習近平總書記站在統籌中華民族偉大復興的戰略全局高度，對中華文明的永續發展做出歷史闡釋，對中華文化自信自強提出深刻論斷，形成了一個嚴密科學、富有原創性的理論體系，實現了馬克思主義文藝理論新的歷史性飛躍。

民間文化是人類在與大自然共生共存中創造的，反映自己生產、生活和審美追求的文學與藝術，具有鮮明的地域和民族特色。民間文化最好地保留了中華文明的根脈，留下了中華文明的特殊印記，是傳承中華文明的牢固基石和豐厚土壤。

民間文化是中華文明形成、傳播的根基與土壤，彰顯著中華文明的突出特性

大美不言在民間。民間有無窮的智慧，千百年來產生了數不勝數的神話、傳說、民間故事、民間歌謠、民間戲曲、民間工藝美術作品等，慰藉了一代又一代中國人的心靈，規范并活躍著老百姓的日常生活，培育滋養著各種文化藝術，共同鑄就了中華文明。

在民間文化里，中華文明的五大突出特性得到了很好彰顯。自古以來，中國人就感恩祖先，有很深的家國情懷。“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，郁郁累累。”漢樂府里這首不知名作者的詩，就很能反映老百姓的心理情結。安土重遷、尊老孝親，這些烙在基因里的觀念決定了中國人有著深厚的家國情懷和深沉的歷史意識，為中華民族打下了維護大一統的思想根基，保證了中華文明的連續性。

中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創造自己的物質文明、精神文明，表現在民間文學上，不論是民間故事還是民間說唱，都是常說常新、常唱常新的。民間文學又被稱為口頭文學，是口耳相傳的文學，由于千百年來沒有或者很少有文字底本，民間藝人盡可以發揮自己的聰明才智，根據不同的環境在細節上盡情渲染，從而深受百姓喜愛。創新性作為民間文化之魂，是民間文化代代傳承、永不衰竭的根本保證。

在浩如煙海的中國民間故事中，雖然不同類型的故事出現在不同的民族和地區，且都不同程度地融合了本民族本地區的因素，雖然人物、情節、環境各不相同，但故事反映出的價值觀、審美意識卻驚人的一致。比如，在蒙古族民間故事中，主人公作為正義的化身，多具備善良、忠孝、勇敢等優秀品質，顯示出一個富有教育意義的主題，與其他民族的民間故事異曲同工。這是多元一體的中華文化同根、同源、同宗的見證，也是千百年來各民族民間文化融為一體的結果，是中華文明統一性的表現。

在中國，我們常常可以看到，同一處宗教場所，儒、釋、道可以并存，“漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。”海納百川的寬廣胸懷，保證了中華文明的包容性。“己所不欲，勿施于人”，和平和睦和諧的理念，保證了中華文明的和平性。這些特性，在民間文化里也都得到了很好展現。

民間文化在傳承中華文明核心思想理念、傳統美德、人文精神方面具有獨特作用

中華民族在百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史的漫長歷史長河中演進，積累了豐富的思想理念，構建了良好的道德體系，形成了博大的中華文明。傳承發展中華文明，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想理念和自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的傳統美德，以及以人為本、向上向善的人文精神。在這方面，民間文化具有獨到的“日用而不覺”“潤物細無聲”的作用。

民間文化相對于“精英文化”，具有“生活性”的特點，在將中華文明核心思想理念、傳統美德、人文精神內化于心、外踐于行方面具有獨特作用。生活性意味著民間文化是實踐的、接地氣的，可以對民眾發揮潛移默化、潤物無聲的作用。一塊塊牌匾、一方方窗花、一首首民歌、一個個節日……都在日常生活中凈化著人們的心靈，啟迪著后人的智慧。尤其是民間節日、民風民俗，深深融入中華兒女的精神世界中，對于培養人們的家國意識、傳統美德起到極大作用。

民間文化是中華文明發展、創新的動力與支撐

中華文明不是一成不變的，而是在不斷推陳出新、兼收并蓄中發展起來的。中華文化的創造性轉化和創新性發展離不開民間文化、民間智慧。民間文學、民間藝術給作家、藝術家及其創作提供了豐厚滋養；傳統節日、民間習俗則是我們日常生活中的第一課堂。若沒有民間文學的滋養及其提供的豐富素材和人物原型，沒有民間的日常生活，作家的創作就會成為無源之水。比如民間歌謠，就是廣大勞動人民在生產生活中產生的口頭文學形式，是他們在長期的勞動生活中積累的知識、經驗、情感的總結和表達。“山歌都是心中出，哪有船裝水載來？”民間歌謠本就是普通百姓真情實感的流露，是鼓舞精神、減輕疲勞、豐富生活的，自然是信手拈來且豐富多彩的。清末著名詩人黃遵憲說：“十五國風，妙絕古今，正以婦人女子矢口而成，使學士大夫操筆為之，反不能爾。以人籟易為，天籟難學也。”“天籟之音”妙絕古今，永遠是專業作家取之不盡用之不竭的寶庫和創作源泉。再如民間雕刻，無論是木雕、磚雕、石雕，還是核雕、牙雕、玉雕，都是老百姓日常所需，所用材料也是隨地取材，在一代代民間藝人的琢磨下成為“藝術”、成為“絕活”的。民間藝術的發展靠的正是喜好、智慧和持之以恒。正因如此，中華文明的創新與發展才永不停歇。

民間文化與高雅藝術相互轉化、相互吸收，共同促進中華文明的傳承與弘揚

民間文化與高雅藝術可以相互轉化，它們之間沒有不可逾越的鴻溝。民間文化精致到一定程度，就會成為高雅文化；高雅文化在民間傳播日久，就會實現“民間化”，成為老百姓日常生活的一部分。《詩經》是藝術經典，但其中《國風》的絕大部分和《小雅》的一部分，卻是西周初年到春秋中期的民歌，是從民間采來的，是民間文化。《孝經》是孔子及其弟子在吸收前人思想精華和民間智慧的基礎上，豐富了有關孝的理論創作出來的。漢代以后，《孝經》被帝王將相倍加推崇，成為經典，但在民間，由于普通百姓大多不識字，沒有多少人能夠真正理解其中的理論要義，而由《孝經》衍化出來的民間孝故事，因為更貼近廣大勞動人民的生活，在民間得到了廣泛流傳。東漢后期，民間有了“十六孝”的故事；到了元朝，更產生了“二十四孝”的故事。這些“通俗版《孝經》”對普通百姓的教化作用非常大，極大地促成了民間豐厚的道德積淀，進而產生了大量有關孝的民間歌謠、民間戲曲，形成了民間濃厚的孝文化，反過來又極大地影響了“精英階層”。

民間文化在鞏固國家統一、民族團結，增強文化自信方面具有極大作用，有助于增強各族人民對中華文明的高度認同

民間文化浸潤著我國五千多年的文明史，留下了中華文明的特殊印記，有助于增強歷史認同。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，建設中華民族現代文明。在人類發明文字之前，人們想表達自己的感情只能通過口頭的形式，久而久之，一些口頭文學樣式如神話、傳說、民間故事、民間歌謠、民間小戲就慢慢產生出來。我們在日常生活中見到的剪紙、香包、刺繡、年畫等，在其傳承中可以看到悠久的歷史文化的印記，各民族的交往交流與融合，潛移默化增強了中華民族的歷史認同和民族自豪感。

民間文化保留了中華文明的根脈，有助于增強文化認同。在五千多年的歷史長河中，中華民族積累了豐富的思想理念，構建了良好的道德體系，形成了博大的人文精神。傳承發展中華文明，民間文化具有獨到作用。幾千年來，一代又一代中華兒女不斷地從神話傳說、俚語故事、民謠小戲里，從鄉風民俗、村規家訓、剪紙年畫中獲得精神滋養、砥礪家國情懷，形成了中華文明獨特的精神標識。

傳承、弘揚民間文化，有助于增強各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文明的高度認同。少數民族的民族民間文化豐富多彩、各具特色，這既是千百年來的文化交匯交融的藝術結晶，更是新中國成立70多年來黨和政府高度重視、切實保護的結果，是各級文聯、民間文藝家協會在黨和政府的領導下高度重視民族民間文化的保護與傳承工作的成果，充分體現了中華民族大家庭的溫暖。從20世紀50年代起，原文化部、中國民協就組織廣大文化工作者對民族民間文化藝術和少數民族的歷史、語言、風俗習慣等開展普查，對三大史詩《瑪納斯》《江格爾》《格薩（斯）爾》進行采錄、整理、出版、翻譯和研究，多次組織、舉辦三大史詩工作成果展、國際國內學術研討會，搶救、保護了一大批少數民族非物質文化遺產。

習近平總書記強調，對歷史最好的繼承就是創造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態，希望大家擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明！作為新時代的民間文藝工作者，我們要牢牢堅持以人民為中心的工作導向，充分發揮組織優勢和專業優勢，切實把“做人的工作”和“推動文藝創作”深度貫通起來，推出更多增強人民精神力量的優秀民間文藝作品。

（作者系中國民協副秘書長）