中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

歷經(jīng)數(shù)千年的文明洗禮和歷史積淀，藏書(shū)樓的發(fā)展伴隨著中華民族命運(yùn)的跌宕起伏，走出一條從特權(quán)到平等、從封閉到開(kāi)放、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的道路。1902年，浙江紹興鄉(xiāng)紳徐樹(shù)蘭本著“存古開(kāi)新”之旨，創(chuàng)建了近代第一座具有公共圖書(shū)館性質(zhì)的私人藏書(shū)樓——古越藏書(shū)樓，樹(shù)立了一座具有劃時(shí)代意義的重要里程碑。

化私為公，藏書(shū)續(xù)學(xué)，創(chuàng)辦公共藏書(shū)樓

20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)面臨前所未有的巨大變革，西學(xué)東漸方興未艾，蛻故孳新云起龍?bào)J，維新變法思潮逐漸成為時(shí)代強(qiáng)音。徐樹(shù)蘭，字仲凡，號(hào)檢庵，清代山陰人，光緒二年中舉，授兵部郎中，封一品官職，因母病致仕還鄉(xiāng)，興修水利，創(chuàng)設(shè)義倉(cāng)，造福鄉(xiāng)里，嘉惠桑梓。徐氏受維新思潮影響和西方新事物啟發(fā)，將務(wù)農(nóng)和教育視作維新之本，認(rèn)為“廣設(shè)學(xué)校，此誠(chéng)興賢育材，正本清源之至計(jì)也”。為啟迪民智，開(kāi)拓創(chuàng)新，徐樹(shù)蘭借得山會(huì)豫倉(cāng)公地，于1897年創(chuàng)設(shè)中西學(xué)堂，同蔡元培于1899年創(chuàng)設(shè)養(yǎng)新書(shū)藏。在《為呈明捐建紹郡古越藏書(shū)樓懇請(qǐng)奏咨立案事》中他提到：“策念學(xué)堂教授學(xué)生，每學(xué)不過(guò)數(shù)十人，或百數(shù)十人，額有限制，勢(shì)難廣被，而好學(xué)之士，半屬寒畯，購(gòu)書(shū)既苦于無(wú)資，入學(xué)又格于定例，趨向雖殷，講求無(wú)策，坐是孤陋寡聞，無(wú)所成就者，不知凡幾”，可見(jiàn)在始建學(xué)堂之時(shí)，入學(xué)人數(shù)有限，寒門(mén)學(xué)子每苦無(wú)書(shū)，難以實(shí)現(xiàn)造就人才、救亡圖存的夙愿。徐樹(shù)蘭學(xué)習(xí)他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，“泰西各國(guó)講求教育，輒以藏書(shū)樓與學(xué)堂相輔而行；都會(huì)之地，學(xué)校既多，又必建樓藏書(shū)，恣人觀覽”，意識(shí)到藏書(shū)樓與學(xué)堂互為輔助，能發(fā)揮更好的津逮后學(xué)作用，萌生了興建藏書(shū)樓的想法。

據(jù)《古越藏書(shū)樓章程》記載，光緒二十六年，徐樹(shù)蘭“捐銀八千六百余兩，于郡城西偏，購(gòu)地壹畝陸分”，“建屋凡四層，前三層皆系高樓，分藏書(shū)籍，以中層之廳事為閱書(shū)所，桌椅器物皆備”，清楚記載了1900年，徐樹(shù)蘭自捐銀兩在紹興城西古貢院處購(gòu)地一畝六分建藏書(shū)樓，合1067平方米，分為四進(jìn)二樓，前三進(jìn)用于藏書(shū)，第二進(jìn)樓內(nèi)一層設(shè)有閱覽大廳，可同時(shí)供60位讀者閱讀，并設(shè)有一處供讀者隨意翻閱數(shù)種日?qǐng)?bào)。徐樹(shù)蘭將家中典藏的一切有用之書(shū)悉數(shù)捐入，又不惜費(fèi)用搜羅書(shū)籍，共得書(shū)七萬(wàn)余卷，至1902年，古越藏書(shū)樓初具規(guī)模并對(duì)公眾開(kāi)放，“其鄉(xiāng)之人大歡”。古越藏書(shū)樓開(kāi)辦經(jīng)費(fèi)共32960余兩銀子，都由徐樹(shù)蘭私人捐贈(zèng)。回望中國(guó)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藏書(shū)歷史，私家藏書(shū)大多秘藏不宣，藏書(shū)家們或?qū)⒌浼唛w，藏而不用，或著書(shū)立作，校勘刻印，浩繁卷帙在史海沉浮中旋聚旋散，難覓影蹤。徐樹(shù)蘭變“一家之藏”為四方之士“共讀之藏”，敞開(kāi)私人藏書(shū)樓的大門(mén)，供天下有識(shí)之士共鑒，是中國(guó)藏書(shū)事業(yè)史上前所未有的壯舉，正如張謇評(píng)價(jià)“今先生獨(dú)捐世舍故，不以所藏私子孫，而推惠于鄉(xiāng)人，謇知其子孫必能嬗守而不失，亙千祀歷萬(wàn)劫而無(wú)已也”。古越藏書(shū)樓開(kāi)放的辦館理念，顯示其已經(jīng)成為具有近代圖書(shū)館性質(zhì)的公共藏書(shū)樓。

匯集古今，兼收并蓄，積聚共讀之藏

古越藏書(shū)樓建成之時(shí)，徐樹(shù)蘭捐出世代家藏的經(jīng)、史、子、集及一切有用之書(shū)，并利用捐銀從上海等地購(gòu)入“所有近來(lái)譯本新書(shū)”，加上“養(yǎng)新書(shū)藏”中的一部分舊藏，共裒集書(shū)籍七萬(wàn)余卷，編目三十五卷，書(shū)籍卷首鈐有“古越藏書(shū)樓圖記”“會(huì)稽徐樹(shù)蘭捐”“養(yǎng)新書(shū)藏圖籍”等藏書(shū)章。書(shū)樓建成后，為獲得社會(huì)各界支持以豐富館藏，藏書(shū)樓章程中特地注明“以限于貲力，未能完備。有愿出貲助益及助益書(shū)籍者，均拜嘉惠”，并在捐資購(gòu)入和贈(zèng)送的書(shū)籍上標(biāo)明“某某惠贈(zèng)”字樣。依托先進(jìn)的藏書(shū)條件和管理模式，古越藏書(shū)樓還開(kāi)創(chuàng)了“存書(shū)”先例，初具知識(shí)共享的前衛(wèi)理念，倡導(dǎo)公眾將藏書(shū)寄存于此，由藏書(shū)樓代為托管，存取自便，后來(lái)這批藏書(shū)有的退還給了主人，有的由主人轉(zhuǎn)贈(zèng)后保留在藏書(shū)樓。除此以外，徐樹(shù)蘭后輩仰承其遺命“認(rèn)捐常年經(jīng)費(fèi)一千元”，用于書(shū)樓經(jīng)營(yíng)和書(shū)籍購(gòu)置。古越藏書(shū)樓多元化的藏書(shū)來(lái)源不墨守成規(guī)，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求和發(fā)展潮流，各類(lèi)書(shū)籍如群流匯海，典籍益宏。

古越藏書(shū)樓的建樓宗旨為“一曰存古，一曰開(kāi)新”。“存古”既是典籍的保存和流播，也是古代傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)，而“開(kāi)新”呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)，順應(yīng)西學(xué)東漸的潮流，為興辦實(shí)業(yè)、發(fā)展科學(xué)積聚養(yǎng)料。徐樹(shù)蘭在藏書(shū)樓章程中闡明，“不談古籍，無(wú)從考政治學(xué)術(shù)之沿革；不得今籍，無(wú)以啟借鑒變通之途徑”，做學(xué)問(wèn)不能“詳古略今”或“尚今蔑古”，博覽古今中外方得貫通。古越藏書(shū)樓的藏書(shū)特點(diǎn)是古今兼收、中西并蓄，將藏書(shū)分為古籍、今籍兩部：古籍分為學(xué)、政二類(lèi)，除繼承四部分類(lèi)傳統(tǒng)之外，增設(shè)“時(shí)務(wù)”一部納入政類(lèi)；今籍分為普通和專(zhuān)門(mén)二類(lèi)，已譯和未譯的“東西圖書(shū)一律收藏”。古越藏書(shū)樓不忘維新圖強(qiáng)的根本，以輔佐教育和培養(yǎng)人才為宗旨，重視時(shí)務(wù)實(shí)業(yè)實(shí)踐，除書(shū)籍外，收藏各種圖畫(huà)、學(xué)報(bào)日?qǐng)?bào)、標(biāo)本器械等，以備科學(xué)研究之需。中國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)文化和近代西方藏書(shū)理念在古越藏書(shū)樓的藏書(shū)體系中交匯碰撞，古代燦爛的文化遺產(chǎn)得以古為今用，近代進(jìn)步的科學(xué)思想得到推廣傳播。古越藏書(shū)樓“開(kāi)新”的藏書(shū)特色，表明其已經(jīng)從以藏為主的舊式藏書(shū)樓轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂脼橹鞯男滦筒貢?shū)樓。

融會(huì)東西，求新圖強(qiáng)，創(chuàng)新管理規(guī)章

徐樹(shù)蘭參酌中西各國(guó)圖書(shū)館管理章程和制度，在藏書(shū)分編和藏書(shū)樓管理上大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)了難能可貴的革新精神和獨(dú)步當(dāng)時(shí)的先進(jìn)理念。徐樹(shù)蘭編寫(xiě)了《古越藏書(shū)樓書(shū)目》，將古典和新學(xué)統(tǒng)一分類(lèi)著錄，適應(yīng)新學(xué)、西學(xué)書(shū)籍的利用和宣傳。除傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部外，增設(shè)“時(shí)務(wù)”一部，將新學(xué)之書(shū)與“經(jīng)”并列；后又將新舊書(shū)籍融為一體，沖破了四部分類(lèi)的藩籬，創(chuàng)為學(xué)、政二部，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)近代圖書(shū)館中西文獻(xiàn)統(tǒng)一立目的先例，為西方圖書(shū)分類(lèi)法的引進(jìn)探路。該書(shū)目在分類(lèi)編目、書(shū)目體系、類(lèi)目名稱(chēng)上皆有創(chuàng)新，充分地揭示了館藏，系統(tǒng)地描繪了我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系向近代科學(xué)體系轉(zhuǎn)型的圖譜。徐樹(shù)蘭還制定了《古越藏書(shū)樓章程》，為藏書(shū)樓設(shè)置階梯式的組織機(jī)構(gòu)和較為完備的管理制度。這份章程共七章三十節(jié)，在第四章“管理章程”中規(guī)定，藏書(shū)樓設(shè)立總理、監(jiān)督、司書(shū)、司事、門(mén)丁、庖丁、雜役等，分工明確、各司其職，初具圖書(shū)館管理體制。第五章“閱讀規(guī)程”共十五節(jié)，占全部章程的一半，悉心為讀者著想。藏書(shū)樓上午9—11時(shí)，下午1—5時(shí)向公眾開(kāi)放，憑對(duì)牌進(jìn)樓，對(duì)號(hào)入座，讀者可憑對(duì)牌和發(fā)書(shū)單借閱書(shū)籍，在一層大廳閱讀，自備筆墨隨意抄寫(xiě)，但不能將書(shū)借出藏書(shū)樓，如有污損需照章賠補(bǔ)。除此之外，藏書(shū)樓還能夠?yàn)樽x者供應(yīng)茶水、承辦用膳，服務(wù)細(xì)致周到，體現(xiàn)了開(kāi)明的讀者服務(wù)意識(shí)。

古越藏書(shū)樓開(kāi)放后，“海內(nèi)藏書(shū)家皆效先生之為”，全國(guó)各地辦公共圖書(shū)館蔚然成風(fēng)。走向開(kāi)放、融通共享的古越藏書(shū)樓推動(dòng)了中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展，造就了一大批文人學(xué)者，蔡元培曾在此校刊圖書(shū)數(shù)年，范文瀾在負(fù)笈上海浦東中學(xué)堂之前，也曾是出入藏書(shū)樓的常客，錢(qián)玄同、魯迅、胡愈之等人皆與古越藏書(shū)樓有不解之緣。百余年間，古越藏書(shū)樓歷經(jīng)磨難，現(xiàn)為紹興圖書(shū)館的分館之一，紹興圖書(shū)館的歷史文獻(xiàn)館中珍藏著古越藏書(shū)樓的一萬(wàn)余冊(cè)舊藏。如今，藏書(shū)樓獨(dú)存門(mén)樓兩層，仍然對(duì)外開(kāi)放，“存古開(kāi)新”的歷史文脈中，孕育著一方土地的精神共富之魂。悠悠書(shū)香致遠(yuǎn)，百年余韻綿長(zhǎng)，如蔡元培先生在古越藏書(shū)樓所書(shū)對(duì)聯(lián)中言：“吾越多才由續(xù)學(xué)，斯樓不朽在藏書(shū)”。