“女子因為沒有歷史，所以對于本身不能認識。”1933年，《女子月刊》創辦者，中國近現代著名歷史學家、目錄學家姚名達意識到女性認識的根源問題；較之早兩年，女詩人陸晶清在其著述《唐代女詩人》引言中寫道：“翻開中國文學史看看，間雜在歷代男性作家中的女作家，真寥若晨星，依然是藏在落伍的角落里”，這是中國現代文學第一代女作家因女性在文學史上的空缺處境而發出的或遺憾或批評之聲。兩個不相干的人，卻在同一時代對同一問題同發慨嘆，不約而同觸及到中國女性詩歌創作長期以來在文學史中缺席的窘境。

中國現代文學語境中鮮少提及女詩人，僅朱自清、廢名和蘇雪林關注過冰心（此外，蘇雪林還提及過呂碧城）。也就是說，一眾新文學大家在對同時代不斷涌現出來的重要詩人和詩作進行選擇或經典化的歷程中，女詩人幾乎是點綴性存在。從先秦至今，鮮少有文學史家關注過女性詩歌的發展歷程；更少主動從文本內部出發，自覺探察和呈現不同時代女詩人獨特的想象力、感受力、寫作姿態、詩學經驗，以及她們在文本之外的現實生活、文學追求、情智特質。

由此，從女性性別入手，潛入中國詩歌的間隙，以女性文學的視角撬動固有的詩歌史觀，為先秦至今的中國女性詩苑撰寫一部詩歌通史，將中華詩詞復調中重要的一支——女性詩歌的流變和優秀的女詩人創作實績系統而詩性地貫通下來，盡可能全面深入地展現她們詩、詞豐富的蘊藏，撰寫一部中國女性詩歌通史尤顯迫切和必要。《中國女性詩歌史》以詩歌為切入點，洞察歷代女詩人的精神變遷與文化心態、詩性思維和詩藝生成、教育經歷與詩學涵養、審美旨趣和情感表達、生命書寫與詩行間閃爍的靈光碎片，從未來女性文學發展的角度考量，為詩歌愛好者、研究者、熱愛女性文學的讀者，進一步了解、欣賞和研究中國女性詩歌的豐富樣態，為審視、評估、理解中國女性詩歌史提供了新的視角，并及時梳理和辨析重要的一手文獻，幫助學者從研究對象那里汲取歷代優秀的女詩人充沛的靈感、飽滿的人格、新鮮的經驗、蓬勃向上的生命力、閃爍光芒的智慧以及“獨一無二的創造性”（奧登）；近距離回溫她們幽微隱曲的喜悲思愁，捕捉才女們傳奇動蕩的人生軌跡，欣賞她們不受制于時代和世俗定義的絕代才華及風情雅趣，抑或是悲嘆其命運的困窘或遭遇的不幸……亦是撰寫本書的目標。

誠然，詩歌史對詩人的標簽化論述極易局限研究思維，若想打破繼承的定論，最有效的方法就是找到進入與拓耕不同研究對象的研究理路和入徑：比如冰心小詩創作之外的新詩寫作（包括圣詩）別有新意和思想的穿透力，同時代廣大讀者對其詩歌的接受與批評可以牽帶出新詩發軔之初很多有價值的議題；林徽因作為新月派詩人的標簽僅限于其初涉詩壇那段時期，徐志摩對其詩學的影響、彼此在創作間的酬唱應和，以及其對現代詩藝的探索、對現代知識女性詩性美的勾畫、對不同文體的駕馭都值得重新挖掘；陳敬容的地域寫作經驗與其對新詩現代性的追索極具拓展空間，其詩歌中力的美學及詩歌意象的原創性和鮮活的現代生命力表達之間具有密切的內生關聯，這些尚未得到充分重視；鄭敏研究則側重現代教育資源的多維影響并尋蹤其不同階段對西方現代及后現代理論的汲取、創新及對古典資源的通匯，這些直接影響到其詩學觀念和哲思演繹……此外，她們筆名的變化、所處文藝圈的更迭、作品出版和接受情況等諸多維度都真實地串聯起中國女性詩歌的現代性蹤跡，在多元關聯與比較后也可以打開現代知識女性的思想史、閱讀史、創作史等面向。

《中國女性詩歌史》梳理了中國歷代不同時期女性詩歌所處的時代語境、詩壇風貌以及有影響力的女詩人的詩歌成就等，從歷史維度對中國文學史上頗具影響力的女詩人及經典詩作做了定位與鉤沉。每一章的引論都是同時代的微觀女性詩歌史，點面交織，如此結構和安排旨在提升詩歌史寫作效力和活力。通過主要女詩人及其經典詩作的研究，突出每一位女詩人的獨創性，給予她們準確的歷史定位，同時帶出被文學史低估或長期遮蔽的優秀的女詩人。因為研究對象跨度時代久遠、歷史背景差異迥然，寫作過程中充滿不可知的挑戰，為了更好地突破和解決這些挑戰，筆者力求凸顯每位女詩人的個體風格和詩藝特征，如此一來，評述角度不一，撰寫的風格也有意識地與評論對象相協調。其次，為了更好地呈現歷代女性詩歌創作中的諸多現象或問題，展現女性詩歌特有的性靈與智慧、火熱與冷寂，撰寫中不僅做好經典詩作的鑒讀，還力求從不同維度總結女性詩歌的創作經驗，為未來的女性寫作燭照一盞微燈。

（作者系首都師范大學中國詩歌研究中心副主任）