1920年春假，在法國(guó)蒙達(dá)爾紀(jì)學(xué)習(xí)的中國(guó)勤工儉學(xué)生合影

在近代中國(guó)歷史上，20世紀(jì)初赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)既是中國(guó)留學(xué)史上的一次壯舉，也是近代中國(guó)革命史和中法關(guān)系史上的一件大事，在許多方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的興起

20世紀(jì)初，面對(duì)內(nèi)憂外患，中國(guó)青年為尋求救國(guó)真理，開(kāi)始大批有組織地赴國(guó)外進(jìn)行勤工儉學(xué)，并發(fā)展成為中國(guó)近代史上一場(chǎng)大規(guī)模的留學(xué)運(yùn)動(dòng)。赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)緣起于1912年2月李石曾、蔡元培、張靜江、吳稚暉、吳玉章等人在北京發(fā)起組織的留法儉學(xué)會(huì)。他們之所以鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)學(xué)子赴法留學(xué)，除了留學(xué)法國(guó)每年費(fèi)用“較赴日本留學(xué)所費(fèi)無(wú)多”之外，同時(shí)也希望通過(guò)留學(xué)法國(guó)達(dá)到改造社會(huì)的目的，表示“改良社會(huì)，首重教育。欲輸世界文明于國(guó)內(nèi)，必以留學(xué)泰西為要圖……欲造成新社會(huì)新國(guó)民，更非留學(xué)莫濟(jì)，而尤以民氣民智先進(jìn)之國(guó)為宜”。

1913年“二次革命”失敗后，國(guó)內(nèi)留法教育因袁世凱的破壞趨于停頓，李石曾、蔡元培等便流亡法國(guó)繼續(xù)推動(dòng)赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，并在一戰(zhàn)爆發(fā)后來(lái)法的華工中開(kāi)展勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，發(fā)起組織“勤工儉學(xué)會(huì)”，以“勤于工作，儉以求學(xué)，以進(jìn)勞動(dòng)者之智識(shí)”為宗旨，創(chuàng)辦華工學(xué)校，選拔一些較有知識(shí)的華工，授以普通知識(shí)和中法文，學(xué)成后赴各工廠充任譯員，并在業(yè)余時(shí)間教授其他華工。為了更加有效地推動(dòng)中法兩國(guó)的文化溝通和交流，1916年6月22日中法兩國(guó)人士又在巴黎共同發(fā)起成立華法教育會(huì)，宣布以“發(fā)展中法兩國(guó)之交誼，尤重以法國(guó)科學(xué)與精神之教育，圖中國(guó)道德、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)之發(fā)展”為宗旨。華法教育會(huì)法方會(huì)長(zhǎng)為歐樂(lè)，中方會(huì)長(zhǎng)為蔡元培。此后，華法教育會(huì)便成為這場(chǎng)特殊的留法教育運(yùn)動(dòng)的組織者和推動(dòng)者。

1916年6月袁世凱洪憲帝制失敗之后，華法教育會(huì)中方領(lǐng)導(dǎo)人和會(huì)員蔡元培、李石曾等相繼歸國(guó)，把推動(dòng)留法教育的工作重新搬回到國(guó)內(nèi)。1917年5月，他們首先在北京成立華法教育會(huì)。隨后又在直隸、山東、上海、湖南、四川、福建、廣東和陜西等地成立分會(huì)，“推廣留學(xué)”“勸導(dǎo)學(xué)生留法”。同時(shí)，他們?cè)诳锷习l(fā)表各類介紹文章，大力宣傳留法勤工儉學(xué)的意義。他們之所以提倡留學(xué)法國(guó)，除了留學(xué)法國(guó)費(fèi)用低廉、法人對(duì)于他國(guó)人“親和而無(wú)畛域”外，更多是因?yàn)榉▏?guó)是歐洲近代文化的先驅(qū)，近代法國(guó)教育多有適宜中國(guó)之處。比如，法國(guó)教育不受“紳民階級(jí)、政府萬(wàn)能、宗教萬(wàn)能等觀念”的束縛，這一教育觀念最適宜于中國(guó)。而且法國(guó)科學(xué)發(fā)達(dá)值得借鑒——“泰西諸國(guó)各有專長(zhǎng)，而發(fā)明斯理之毅力，與各類學(xué)問(wèn)之博通，均以法人為最著”。

在華法教育會(huì)的大力宣傳和推動(dòng)下，同時(shí)受五四新文化“工讀主義”“勞工神圣”“平民主義”等新思潮的影響，赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)在1919—1920年迎來(lái)高潮。從1919年3月17日首批89名學(xué)生赴法勤工儉學(xué)，至1920年12月15日最后一批勤工儉學(xué)生前往法國(guó)，前后共有20批中國(guó)留學(xué)生集體前往法國(guó)，加上一些自行零星分散前往法國(guó)留學(xué)的學(xué)生，中國(guó)赴法勤工儉學(xué)生的總?cè)藬?shù)接近2000人，蔚為壯觀，接納赴法勤工儉學(xué)的學(xué)校共有30所，接納勤工儉學(xué)生做工的工廠則多達(dá)60余家，“幾乎布滿了法國(guó)全境”。

法國(guó)社會(huì)各界的友好支持

赴法勤工儉學(xué)作為一場(chǎng)留學(xué)運(yùn)動(dòng)，雖由中方組織發(fā)起，但若沒(méi)有接待國(guó)法國(guó)的合作和支持，是難以持續(xù)的。事實(shí)上，自1912年儉學(xué)會(huì)成立之始，就得到法方友好人士的支持。

北洋政府外交顧問(wèn)法國(guó)人鐸爾孟，曾為留法儉學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的北京留法預(yù)備學(xué)校義務(wù)講授法文，“教法至善，進(jìn)步甚速”。1916年初，在巴黎成立的中法文化交流總機(jī)關(guān)華法教育會(huì)，實(shí)際上也由法方人士的倡議而設(shè)立，3月29日在華法教育會(huì)發(fā)起會(huì)上到會(huì)和報(bào)名的法方人士就多達(dá)32人，他們中有大學(xué)教授、中小學(xué)校長(zhǎng)、教員、前政府教育文化官員、議員、音樂(lè)家和醫(yī)學(xué)博士，多為文化界人士。其中，大學(xué)教授歐樂(lè)被大會(huì)推舉為華法教育會(huì)法方會(huì)長(zhǎng)，議員穆岱為副會(huì)長(zhǎng)，法國(guó)中學(xué)教師貝納和法國(guó)農(nóng)科實(shí)業(yè)學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)法露為書記，共和工商會(huì)代表宜士為會(huì)計(jì)。在后來(lái)的赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)中，巴黎華法教育會(huì)的法方人士具體負(fù)責(zé)與法國(guó)有關(guān)學(xué)校和工廠的聯(lián)系工作。不但如此，在中國(guó)國(guó)內(nèi)成立的華法教育會(huì)分會(huì)也多有一些法國(guó)人士參與，如法國(guó)領(lǐng)事官魏武達(dá)出任上海華法教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，法國(guó)公立學(xué)校校長(zhǎng)高博愛(ài)擔(dān)任評(píng)議員，中法實(shí)業(yè)銀行行長(zhǎng)李雍擔(dān)任會(huì)計(jì)，法國(guó)特派駐華管理華工委員榮蘇理任干事。法國(guó)友好人士的支持，為赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的開(kāi)展提供了不可或缺的外部條件。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨中法兩國(guó)邦交的升溫和赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，該運(yùn)動(dòng)開(kāi)始引起法國(guó)政府的重視和支持。1918年11月，法國(guó)政府特使格里耶起草了一份有關(guān)擴(kuò)大法國(guó)和法國(guó)文化在中國(guó)的影響的行動(dòng)計(jì)劃，建議法國(guó)政府資助華法教育會(huì)在華創(chuàng)辦法語(yǔ)學(xué)校，對(duì)那些希望來(lái)法留學(xué)的中國(guó)青年進(jìn)行法語(yǔ)培訓(xùn)；在北京設(shè)立中法中學(xué)和中法大學(xué)，并成立一個(gè)管理中心，促使中國(guó)政府在一些省級(jí)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)法語(yǔ)課；在北京創(chuàng)辦一份法文周刊，以便有興趣接受法國(guó)教育、文化和思想的中國(guó)人能及時(shí)了解法國(guó)的思潮；中法兩國(guó)共同負(fù)責(zé)錄用中國(guó)工人，法國(guó)為這些工人組織法語(yǔ)教育。這份計(jì)劃，后來(lái)大多得到落實(shí)。稍后，在法國(guó)駐華公使包樸的多次建議下，法國(guó)政府還于1920年10月正式在外交部?jī)?nèi)專門增設(shè)“中國(guó)留法學(xué)生監(jiān)督”，加強(qiáng)與勤工儉學(xué)生的聯(lián)系和管理。法國(guó)政府的這些舉措，在政府官方層面也有力推動(dòng)赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)在1919—1920年迎來(lái)高潮。

即便是在法國(guó)經(jīng)濟(jì)遇到困難的時(shí)候，法國(guó)政府也沒(méi)有放棄對(duì)中國(guó)赴法勤工儉學(xué)生的支持。1920年底，赴法勤工儉學(xué)生因法國(guó)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)而陷入困境之后，法國(guó)政府也伸出援手，于1921年初成立“中國(guó)留法青年協(xié)濟(jì)會(huì)”，向數(shù)百名沒(méi)有生活來(lái)源的中國(guó)學(xué)生每天發(fā)放6法郎救濟(jì)金，幫助他們渡過(guò)難關(guān)。自1922年秋季開(kāi)始，法國(guó)政府又改變資助政策，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金用以資助已進(jìn)入高等學(xué)校的勤工儉學(xué)生，并改組“中國(guó)留法青年協(xié)濟(jì)會(huì)”負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作。由法國(guó)外交部和協(xié)濟(jì)會(huì)設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金名額最多時(shí)一年達(dá)26個(gè)，金額則依學(xué)生所學(xué)專業(yè)和所在地區(qū)的不同有很大區(qū)別，最高者每年可獲得6000至7100法郎，最低者一年僅為500至750法郎。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1922—1928年的7年里，獲得資助的中國(guó)學(xué)生共有100人，金額總計(jì)為375528.32法郎。

總之，赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)曾獲得法國(guó)政府和一些民間團(tuán)體、組織和友好人士的大力支持。就此來(lái)說(shuō)，赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)是一樁名副其實(shí)的中法教育合作事業(yè)，在中法兩國(guó)教育交流史上留下了一段佳話。

赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要影響

赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)首要的意義，在于為中國(guó)培養(yǎng)了一大批杰出的革命家，在中國(guó)革命史、中共建黨史上留下重要一頁(yè)。受一戰(zhàn)以及一戰(zhàn)結(jié)束后出現(xiàn)的各種社會(huì)主義思潮和對(duì)西方資本主義文明反思的影響，赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展培養(yǎng)了一大批具有世界眼光的革命先驅(qū)，諸如蔡和森、向警予、趙世炎、周恩來(lái)、王若飛、陳延年、鄧小平等。1921年初，旅法中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織就已經(jīng)在巴黎成立。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1921年7月黨的一大召開(kāi)時(shí)，全國(guó)共有黨員58人，留法生中有張申府、劉清揚(yáng)、周恩來(lái)、趙世炎、陳公培等5人，占全國(guó)黨員總數(shù)的8.6%。到1925年1月中共四大召開(kāi)時(shí)，全國(guó)共有黨員994人，留法的黨員達(dá)到210人左右，占全國(guó)黨員總數(shù)20%多。毛澤東在和斯諾談到創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨的情況時(shí)，就充分肯定了赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要作用，指出“同時(shí)在法國(guó)，許多勤工儉學(xué)的人也成立了中國(guó)共產(chǎn)黨組織，它幾乎是同中國(guó)國(guó)內(nèi)的組織同時(shí)建立起來(lái)的?！?/p>

赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的教育科學(xué)文化事業(yè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了各類有用人才。據(jù)中國(guó)留法青年協(xié)濟(jì)會(huì)統(tǒng)計(jì)，截至1923年1月10日，中國(guó)學(xué)生在法國(guó)高等院校就讀的計(jì)有225人，中等學(xué)校計(jì)255人，專業(yè)涉及法律系、醫(yī)學(xué)系、理工系、文學(xué)系、藥學(xué)系等，法國(guó)各著名大學(xué)幾乎都有中國(guó)勤工儉學(xué)生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，后來(lái)在法國(guó)獲得博士學(xué)位的勤工儉學(xué)生近40人。

赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)留學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了一種新的留學(xué)模式，促進(jìn)了教育觀念的變革。中國(guó)近代留學(xué)運(yùn)動(dòng)始于19世紀(jì)70年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的官派留學(xué)，至20世紀(jì)初也有些有志青年自費(fèi)到國(guó)外留學(xué)，尤其以自費(fèi)留日為多。但在當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心目中到國(guó)外留學(xué)只是有錢人的事，需要家境殷實(shí)，方能為之，而赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)則打破了這種傳統(tǒng)觀念，開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)勤工進(jìn)行留學(xué)的新模式，為那些家境條件不好的有志青年前往國(guó)外留學(xué)提供了新的渠道。

赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)中法文化交流與溝通方面亦產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，起到重要橋梁作用。一方面，一大批中國(guó)學(xué)生來(lái)到法國(guó)，在學(xué)習(xí)和工作中，通過(guò)與當(dāng)?shù)厝说慕煌鶐ブ袊?guó)文化，增進(jìn)法國(guó)人民對(duì)中國(guó)文化的了解。另一方面，勤工儉學(xué)生亦是向中國(guó)傳播法國(guó)文化的使者，誠(chéng)如赴法勤工儉學(xué)生在一份聲明中所說(shuō)：勤工儉學(xué)的宗旨是來(lái)研究歐洲文化，尤其是法國(guó)文化，希望將來(lái)回東方之后，改進(jìn)中國(guó)的命運(yùn)。無(wú)論如何，他們是中法友誼的建筑者，在工廠里，與工人共生活，在田莊里，與農(nóng)人相往來(lái)，能說(shuō)能談，能溝通勞動(dòng)社會(huì)。在學(xué)校里，與教員、學(xué)生交接，致知格物，能溝通知識(shí)階層。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員）