中國作家協(xié)會主管

技術(shù)越是發(fā)展便越要保持對其的警惕和反思，劇場演出能否剝離技術(shù)？彼得·布魯克的《暴風(fēng)雨計劃》便呈現(xiàn)了這樣的一種可能：形式上技術(shù)的剝離，內(nèi)容上故事的削減，造就質(zhì)樸的戲劇樣式。2024上海·靜安現(xiàn)代戲劇谷劇目《暴風(fēng)雨計劃》前昨兩晚在上戲?qū)嶒瀯≡貉莩觥８木幾陨勘葋喿詈笠徊縿∽鳌侗╋L(fēng)雨》的《暴風(fēng)雨計劃》，是已故戲劇大師彼得·布魯克的最后一部作品，由彼得·布魯克和他最親密無間的合作伙伴瑪麗-伊蓮·埃斯蒂安聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。

技術(shù)，似乎已經(jīng)成了這個時代的關(guān)鍵詞。AI、元宇宙等詞匯爆炸式出現(xiàn)在我們身邊，時刻提醒著你：再不掌握技術(shù)，就要被技術(shù)淘汰了。而劇場演出從來都與技術(shù)發(fā)展緊密相連，從聲光電氣的使用，到機(jī)械裝置的進(jìn)場，攝像錄影進(jìn)化到實時影像和虛擬影像。這從一定程度上探索了戲劇演出的新形式，拓寬了觀眾體驗的廣度，并從日常信息流的刺激中奪回了觀眾對于戲劇的部分注意力。

《暴風(fēng)雨計劃》對于技術(shù)的剝離是多方面且層層深入的。踏入劇場，入眼是一片空曠的舞臺，除了有限的燈光，看不到任何LED屏幕或者復(fù)雜的布景裝置，似乎回到了原始的戲劇演出狀態(tài)。就連少數(shù)的道具也盡量剝離現(xiàn)代技術(shù)的因素，木樁、竹竿都是自然的產(chǎn)物，還能看出些許人工痕跡的，或許是那張標(biāo)志著彼得·布魯克導(dǎo)演風(fēng)格的地毯，借此暗示普洛斯彼羅的身份。可即便如此，技術(shù)與人工的介入也是極其克制的，就像燈光在此的使用僅僅是照亮。音樂總該有吧，它縈繞于這個神秘小島的上方，吸引著人物前來，是戲劇動作的一部分。然而，器樂消失了，那些悠遠(yuǎn)得仿佛不存在于現(xiàn)實世界的聲音，都來源于人或者自然物體。演員的表演也同樣如此，在訪談中，瑪麗-伊蓮·埃斯蒂安提到，彼得·布魯克總是想方設(shè)法讓演員呈現(xiàn)他們自身最為自然的狀態(tài)，而非“表演”的狀態(tài)。

像是一場悖論，用自然而非技術(shù)表達(dá)超自然，這正是彼得·布魯克的思考。在斯特拉特福執(zhí)導(dǎo)《暴風(fēng)雨》的時候，彼得·布魯克曾提到其所遇到最大的困難，在于故事中的超自然世界如何表達(dá)真實。他所找到的解決方法，并非利用技術(shù)來營造虛幻的沉浸，而是剝離一切，僅留下空曠的空間和燈光。真實有時不在于詳盡的細(xì)節(jié)，而在于留白，在于觀眾的意識中。

與形式上的技術(shù)剝離相吻合的，是彼得·布魯克對于故事內(nèi)容的削減。三次執(zhí)導(dǎo)《暴風(fēng)雨》的彼得·布魯克仿佛拿著奧卡姆剃刀，最終在《暴風(fēng)雨計劃》這一遺作中，他保留下的主題為“自由”。每個人物都在尋找自由，而他們對于自由的定義以及實現(xiàn)的途徑各不相同。容納“自由”這一主題的空間，則是一處與世隔絕的小島，技術(shù)在此處被剝離，取而代之的是神奇的法術(shù)。這或許也是彼得·布魯克終其一生試圖回答的問題：技術(shù)之外，戲劇的魔力在哪里？

（作者為上海戲劇學(xué)院博士生）