中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

說(shuō)起中國(guó)文學(xué)史上的才女詩(shī)（詞）人，人們會(huì)想到宋代的李清照。其實(shí)唐代出類拔萃的女詩(shī)人不在少數(shù)，有李冶、薛濤、盧媚娘、魚(yú)玄機(jī)、卓英英、楊敬真、郭修真等人，稱得上群星璀璨。值得一提的是，唐代這些女詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)又叫“女冠詩(shī)”。所謂女冠，指的就是女道士所用的冠帽，這幾位女子都崇尚道教，是女道士。這與唐代的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。

在歷史上，道教汲取了老子的思想元素，并奉老子為先師始祖。而李唐宗室（李淵、李世民）與老子李耳同姓，為了提升并鞏固統(tǒng)治地位，唐王朝尊老子為先祖，奉道教為國(guó)教。后經(jīng)皇帝一再敕封，道教的影響不斷擴(kuò)大，唐朝的許多公主、妃子入道修行。考史籍與墓志，唐代至少有18位公主入道。其中武則天鐘愛(ài)的女兒太平公主，睿宗女兒金仙公主、玉真公主，玄宗女兒永穆公主，均拜師入道。據(jù)《新唐書(shū)·百官志》載：“天下觀一千六百八十七，道士七百七十六，女冠九百八十八。”

“女冠詩(shī)”有其獨(dú)特之處：形式不拘泥于一格，有的作品采用工整的對(duì)仗，語(yǔ)言淺顯易懂；也有的婉轉(zhuǎn)多情，運(yùn)用典故，表現(xiàn)出女性的細(xì)膩情感。內(nèi)容上，多為勸人行善，抒發(fā)自己情感等，展現(xiàn)了中國(guó)古代女性修行的風(fēng)采和精神追求。

本文依齒序介紹李冶、薛濤、盧媚娘、魚(yú)玄機(jī)等人的女冠詩(shī)。

李冶（約730-784），字季蘭，浙江吳興人。容貌俊美，善彈琴，工格律。從小就顯露詩(shī)才，6歲寫(xiě)有這樣的詩(shī)句：“經(jīng)時(shí)未架卻，心緒亂縱橫。已看云鬢散，更念木枯榮?！?/p>

11歲時(shí)，李冶被送往玉真觀做道士。李冶后來(lái)與茶圣陸羽、僧皎然交往，意甚相得。詩(shī)人劉長(zhǎng)卿也與她聯(lián)系密切，《唐詩(shī)紀(jì)事》記有：“劉長(zhǎng)卿謂季蘭為女中詩(shī)豪”。唐德宗時(shí)李冶被召入宮，784年，李冶因上詩(shī)叛將朱泚，被德宗下旨亂棒撲殺。

李冶詩(shī)以五言擅長(zhǎng)，多酬贈(zèng)遣懷之作。她的《相思怨》：

人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無(wú)畔。

攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時(shí)斷。

該詩(shī)描繪佳人于清冷月光下，獨(dú)守空樓，素手撫琴的場(chǎng)景，實(shí)為詩(shī)人自身懷春不得，孤寂凄冷的寫(xiě)照。

薛濤（約770-832），字洪度，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。史載，薛濤姿容秀麗，生性敏慧，多才藝。一日，其父在庭院梧桐樹(shù)下納涼，有所悟，便吟誦道：“庭院一古桐，聳干入云中?！毖S口續(xù)上：“枝迎南北鳥(niǎo)，葉送往來(lái)風(fēng)。”格律工整，意境高雅。那一年她8歲，父既驚且喜。

16歲時(shí)，薛濤受劍南西川節(jié)度使、詩(shī)人韋皋賞識(shí)，入樂(lè)籍，賦詩(shī)侑酒（“侑”音yòu ，意為勸酒助興）。其后與元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等詩(shī)人常有雅集唱和。薛濤自制桃紅色小箋用來(lái)寫(xiě)詩(shī)，后人仿制，稱“薛濤箋”。薛濤雖沒(méi)有入道觀行拜師禮，但她晚年作道士裝，居成都浣花溪，潛心研習(xí)道家經(jīng)典，終身未嫁，于清幽之中度過(guò)余生。后人紀(jì)念她，成都望江樓公園有薛濤墓，錦江畔有薛濤井，舊傳薛濤汲此井水造紙制薛濤箋。

薛濤不拘小節(jié)，后來(lái)得罪了一些權(quán)貴，招致節(jié)度使韋皋不滿，將她外放到與吐蕃接壤的松州軍營(yíng)。寂寞中，薛濤賦詩(shī)抒懷，《罰赴邊有懷上韋令公二首》最具代表性。

其一為：

聞道邊城苦，今來(lái)到始知。羞將筵上曲，唱與隴頭兒。

“隴”是甘肅的舊稱，這里指松州。“隴頭兒”，指駐守在那里的戍卒。其大意是說(shuō)，在令公府吟唱的雅樂(lè)“筵上曲”，今日羞于唱給守邊的士兵聽(tīng)。塞外邊城嚴(yán)酷的環(huán)境，與昔日令公府燈紅酒綠筵宴高歌的景象鮮明對(duì)照，其間的落差是巨大的。

其二為：

黠虜猶違命，烽煙直北愁。卻教嚴(yán)譴妾，不敢向松州。

吐蕃違反與朝廷的誓約，邊境敵情險(xiǎn)惡，但有韋令公的責(zé)罰在，薛濤雖視松州如畏途，卻怎敢不往？薛濤由榮華富貴跌入人生谷底，五味雜陳的心曲可想而知。

盧媚娘（792-?），南海（今廣州番禺）人。史載，盧媚娘美艷絕倫，初生眉如線細(xì)，原名“眉娘”。幼而慧悟，工巧無(wú)比，其品題章句，無(wú)有遺闕。嘗于一尺絹上繡《法華經(jīng)》七卷，字之大小不逾粟粒，而點(diǎn)畫(huà)分明，細(xì)于毛發(fā)，因被后人奉為粵繡始祖。盧媚娘14歲入宮，但她不愿居深宮做籠中金絲雀，憲宗皇帝最終將其放飛出宮，遣送道觀，賜號(hào)“逍遙”。

盧媚娘致卓英英的兩首詩(shī)，可見(jiàn)其文采和超脫的思想性格。

其一為《和卓英英錦城春望》：

蠶市初開(kāi)處處春，九衢明艷起香塵。

世間總有浮華事，爭(zhēng)及仙山出世人。

其二為《和卓英英理笙》：

但于閨閣熟吹笙，太白真仙自有情。

他日丹霄驂白鳳，何愁子晉不聞聲。

盧媚娘心中明朗燦爛，絕無(wú)凡俗女子心中的孤寂、落寞。在她看來(lái)，只要在閨閣中將笙吹奏熟練，必會(huì)感動(dòng)太白仙子下凡傳授修仙之道，實(shí)現(xiàn)駕白鳳升天，與子晉（王子喬，字子晉，喜吹笙作鳳凰鳴，后升仙）為伴合奏吹笙的愿景。

魚(yú)玄機(jī)（約844-871），原名魚(yú)幼薇，長(zhǎng)安人。姿色傾國(guó)，天性聰慧，好讀書(shū)，喜吟詩(shī)。10歲時(shí)，與詩(shī)人、詞人溫庭筠相識(shí)，吟詩(shī)作對(duì)深受賞識(shí)與提攜。咸通（唐懿宗年號(hào)）初，嫁李億為側(cè)室，備受寵愛(ài)，為正室裴氏“妒不能容”。866年，李億將其安置到咸宜觀入道，取道號(hào)“玄機(jī)”，意為玄妙深?yuàn)W，兼有道義。871年因妒打婢女綠翹，致其死亡，魚(yú)玄機(jī)被處腰斬。

866年，魚(yú)玄機(jī)入道后，活潑天性不改，兼以才思敏捷，常以賦詩(shī)遣興。一首《浣紗廟》，落筆千鈞，擲地有聲：

吳越相謀計(jì)策多，浣紗神女已相和。

一雙笑靨才回面，十萬(wàn)精兵盡倒戈。

范蠡功成身隱遁，伍胥諫死國(guó)消磨。

只今諸暨長(zhǎng)江畔，空有青山號(hào)苧蘿。

魚(yú)玄機(jī)游覽西施故里苧蘿山浣紗廟，回顧吳越浣紗女西施故事，撫今思昔不勝感慨。這首詩(shī)蕩氣回腸，抒情不見(jiàn)兒女情長(zhǎng)，又具李清照詩(shī)詞之豪氣。

另一首為《游崇真觀南樓睹新及第題名處》：

云峰滿目放春晴，歷歷銀鉤指下生。

自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名。

據(jù)《唐才子傳》記載，春光明媚的一天，魚(yú)玄機(jī)游長(zhǎng)安崇真觀，恰遇新科進(jìn)士們?cè)诒谏项}詩(shī)留名。她見(jiàn)了羨慕不已，滿懷感慨地題下了這首七絕以抒心志：羅衣女子即使?jié)M腹詩(shī)書(shū)，也只能望榜空嘆！

縱觀唐女冠詩(shī)，杰作頻出，即使抒發(fā)兒女之情，也不甘人下，不讓須眉之豪氣。