3月5日上午，十四屆全國(guó)人大二次會(huì)議在北京舉行，近3000名全國(guó)人大代表匯聚北京，共赴盛會(huì)。新質(zhì)生產(chǎn)力、高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明、國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略、全民閱讀、文化惠民、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承……一個(gè)個(gè)關(guān)鍵詞聚焦國(guó)是，牽動(dòng)民心。

回顧履職經(jīng)歷：是嚴(yán)肅的職責(zé)，同時(shí)也是寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

過(guò)去一年，是全面貫徹黨的二十大精神的開局之年，也是十四屆全國(guó)人大代表依法履職的第一年。對(duì)中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤來(lái)說(shuō)，擔(dān)任全國(guó)人大常委會(huì)委員、全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員是嚴(yán)肅的職責(zé)，同時(shí)也是寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在他看來(lái)，一方面要更加自覺地從黨和國(guó)家事業(yè)的大局去思考問(wèn)題，另一方面，要深入實(shí)際，盡可能全面深入地掌握具體情況。這一年，他感受比較深刻的是參加文物保護(hù)法和國(guó)家通用語(yǔ)言文字法的修法調(diào)研經(jīng)歷。“文物保護(hù)法涉及中華文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，國(guó)家通用語(yǔ)言文字法事關(guān)語(yǔ)言文字，都是我們文化的根基所在。大家在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前在理論、政策和實(shí)踐中出現(xiàn)了很多新情況、新問(wèn)題。要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步提高政治站位，堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，樹立問(wèn)題導(dǎo)向，既要從整體上把握，又要有針對(duì)性地解決問(wèn)題”。

清溪村的啟示：如何在鄉(xiāng)村變革中獲得新的實(shí)踐主體性

在十四屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)在政府工作報(bào)告中介紹今年政府工作任務(wù)時(shí)提出，堅(jiān)持不懈抓好“三農(nóng)”工作，錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興不斷取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展、階段性成果。作為鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略的重要組成部分，文化在其中發(fā)揮著重要作用。近年來(lái)，中國(guó)作協(xié)大力實(shí)施、推動(dòng)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”和“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”，廣大作家行走在廣袤大地，深入人民生活抒寫鄉(xiāng)村巨變，一座座村莊在文學(xué)的滋養(yǎng)下變了模樣，村民精神面貌煥然一新，而在這其中，著名作家周立波的故鄉(xiāng)、湖南省益陽(yáng)市清溪村便是其中的一個(gè)典范。

新時(shí)代文學(xué)如何賦能鄉(xiāng)村振興，以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興？對(duì)此，李敬澤有著自己的思考。他表示，清溪村是一個(gè)樣本，一個(gè)典型，凡是去過(guò)那里的人，都能夠清晰、親切地感受到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所帶來(lái)的新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變。中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”，是著眼第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的重要決策，也是對(duì)廣大文學(xué)工作者投身新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的號(hào)召。新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)，包括宜居、宜業(yè)、和美三個(gè)維度，每一個(gè)維度都需要文化參與。從某種程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)作協(xié)參與推動(dòng)了清溪村的變革，為其發(fā)展提供了支持。但是相比于這些有限的支持，我們從清溪村和鄉(xiāng)親們身上得到了更為寶貴的教益和啟示。

李敬澤說(shuō)，回顧梳理中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，農(nóng)村題材創(chuàng)作一直有著強(qiáng)大、光榮的傳統(tǒng)，結(jié)出了豐碩的成果，那些優(yōu)秀作家所寫下的經(jīng)典作品，從不同角度描繪了鄉(xiāng)村生活的方方面面，塑造了豐富多彩的人物形象，記錄、反映了人民的生活狀態(tài)和鄉(xiāng)村的歷史變遷，深深影響著一代又一代讀者。總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)，至關(guān)重要的一條，就是周立波、柳青那些前輩作家，不僅僅是鄉(xiāng)村生活的采訪者、觀察者，更是親身在場(chǎng)的實(shí)踐者，他們參與到中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展變化這一歷史實(shí)踐活動(dòng)中，從而獲得了新的主體性，這樣一種主體性使得他們可以“上接天，下接地”，獲得全新的認(rèn)知和情感力量。繼承光大這一偉大的傳統(tǒng)，寫出新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變，這是文學(xué)助力鄉(xiāng)村振興的根本責(zé)任，也是今天廣大作家必須面對(duì)的課題。清溪村為我們這個(gè)時(shí)代的作家提供了重要的路徑啟示，那就是如何在當(dāng)代鄉(xiāng)村變革中獲得新的實(shí)踐主體性。以此為例，我們要深入思考，在新時(shí)代如何深入生活、扎根人民，如何以準(zhǔn)確、有效的路徑和方法去找準(zhǔn)一個(gè)時(shí)代思想和藝術(shù)的匯聚點(diǎn)、爆發(fā)點(diǎn)。這樣的匯聚點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)應(yīng)該具有一種實(shí)踐的體驗(yàn)和品格，只有這樣才能既是歷史的、思想的，又是審美的、藝術(shù)的、情感的。