孫犁先生是作家，但他重視歷史。在他所寫的文章里，經(jīng)常能見到一些有價值的史料，很多是他的親歷親聞，由此可以看出其非凡的史識。從孫犁的文章中勾稽出這些史料，頗為不易，下面抄錄數(shù)則并略作點評。

書香門第之不同

孫犁說：“清朝一部筆記里說：到有藏書的人家去，看到誰家的書嶄新，插架整齊，他家的子弟，一定是不讀書，沒有學(xué)問的。看到誰家的書零亂破敗，散放各處，這家的子弟，才是真正讀書的人。”（《老荒集·愛書續(xù)談》，山東畫報出版社1999年版，第59、60頁）

評曰：這反映了清代書香門第的景況，前者是藏書而不讀，后者是讀書種子。其實讀書種子的書也有碼放得很整齊的，孫犁的書就插架整齊，讀過的書多觸手如新。

作為疾病的“書癡”

孫犁說：“中國舊醫(yī)書上說有一種疾病，叫做‘書癡’，我的行為，庶幾近之。”（《老荒集·愛書續(xù)談》，同上，第60頁）

評曰：過去一提到“書癡”，都以為是個形容詞，指愛書、讀書成癖者。沒想到中國古代將“書癡”視為一種疾病，究竟是不是疾病呢？醫(yī)學(xué)家和寫醫(yī)學(xué)史的人應(yīng)對此做點研究。

出家的原因

提及佛教時，孫犁說：“中國從南北朝、唐朝達(dá)到頂點，對佛教的崇奉，只是政治作用。人民出家，卻大多為了衣食，而一入佛門，苦惱甚于塵世，這是我們從小說中，也可以看出的。”（《老荒集·致賈平凹》，同上，第237頁）

評曰：原以為出家者多因精神頹唐或信仰追求，沒想到大多為了衣食；寺廟有經(jīng)濟(jì)來源，可供僧眾衣食。又以為入了佛門，苦惱自然減少，沒想到甚于塵世。這些史料和史識，皆是常人未注意的。

刀筆風(fēng)味

孫犁說：“清朝官書的語言很厲害，有刀筆風(fēng)味。比如朝廷申飭下屬，常用‘是何居心，不可細(xì)問’這句話，這一句話，就常常能使一些達(dá)官貴人，瀕于自殺的絕境。”（《澹定集·讀作品記》，同上，第25頁）

評曰：辛辣、老到、陰鷙的筆法，謂之“刀筆風(fēng)味”，也可稱“師爺筆法”。清朝文字獄一度盛行，且紹興師爺遍天下，這影響了官書文字，故有“是何居心，不可細(xì)問”之類的語言。孫犁看過明清檔案及《入幕須知》《宦海指南》一類書，了解這類語言及其厲害之處。

宦官里的人才

孫犁說：“我曾見明刊本《太平廣記》十余冊，……猶豫未買，遂為會文堂主人買去，失之交臂，后頗悔之。會文堂在夫子廟街，主人為清朝一宦官，時常挾一青包袱，往來于早市冷攤，精于版本之學(xué)。”（《買〈太平廣記〉記》，同上，第234頁）

評曰：清朝滅亡后，大批宦官風(fēng)流云散，各謀生計。此宦官投身舊書業(yè)，精于版本學(xué)，沒想到宦官中竟有如此人才。宦官制度在我國有幾千年的歷史，這個會文堂主人的行跡，可謂宦官史的“一紙末頁”；孫犁有幸目睹，也算是一種“眼福”。

車夫生活之一瞥

民國社會有句公認(rèn)的俗語：“車喝兒進(jìn)店（大車店），給個知縣也不干！”對此，孫犁說：“確實如此，車夫把車喝住，把鞭子往車座上一插，便什么也不管，徑到柜房，洗臉，喝茶，吃飯去了。一切由店伙代勞。酒飯錢，牲口草料錢，自然是從乘客的飯錢中代付了……”（《晚華集·保定舊事》，同上，第42頁）

評曰：這是孫犁坐大車之后的記錄，是普通民眾生活之一斑。孫犁特別注意保留目之所見的社會生活材料，及至今日，這些社會生活材料成為寶貴的社會生活史料。這種內(nèi)容正史不記，孫犁記之，遂成為孟元老《東京夢華錄》一類的史料。

日寇的鐵蹄

孫犁在《新年懸舊照》一文中說：“抗日戰(zhàn)爭時期，日本人一到村莊，對于學(xué)生，特別注意，凡是留有學(xué)生頭，穿西式褲的人，見到就殺。”（《尺澤集》，同上，第59頁）他在《讀畫論記》一文中說：“當(dāng)時，日寇鐵蹄所至，知識分子生存甚難。”（《曲終集》，同上，第159頁）

評曰：這是兩條驚心動魄的史料。想想看，抗日戰(zhàn)爭時期學(xué)生竟然有生命危險，這是什么樣的世界！日寇為何要殺學(xué)生？因為學(xué)生是知識分子，有文化，有頭腦，有民族思想和反抗意識，不甘心做亡國奴，所以最受日寇仇恨。知識分子是民族文化的載體和傳播者，日寇認(rèn)為消滅了這些民族文化的載體和傳播者，就可以加速侵略的進(jìn)程。可見學(xué)生和知識分子，是多么有力量的群體。

魯迅之誤

孫犁在《談慎》一文中說：“記得魯迅先生，在晚年和人論戰(zhàn)時，就曾經(jīng)因把《顏氏家訓(xùn)》上學(xué)鮮卑語的典故記反了，引起過一些麻煩。”（《尺澤集》，同上，第156頁）

評曰：以魯迅的博聞強(qiáng)識，也會失誤，更何況我輩。凡事要慎重，不光文事要慎重，百事都要慎重，慎重比粗率好得多。

人情有冷暖

明清時期的不少諺語，都描摹了宦情和官場風(fēng)貌，是很有價值的史料。孫犁在《悼曼晴》一文里就記錄了這樣一條諺語：“舊日北京，官場有俗語：‘太太死了客滿堂，老爺死了好凄涼。’”（《如云集》，同上，第46頁）

評曰：太太死后，人們?yōu)榱伺睦蠣數(shù)鸟R屁，紛紛到老爺家吊唁，致使賓客滿堂；老爺死后，無馬屁可拍，也就不必吊唁了，老爺家便凄涼得很。這條諺語反映了官場的人情冷暖，展現(xiàn)出官場關(guān)系網(wǎng)的一個側(cè)面。

《智囊全集》

讀書，是了解毛主席的一個重要途徑。孫犁在《智囊全集》一文中說：“讀章含之文章，知毛曾從她家借閱此書（《智囊全集》）。章士釗收藏此類書籍，無足怪。毛一生大智大慧，奇謀奇計，非古所有，尚以為不足，晚年仍借鑒不已，此可異也。”（《如云集》，同上，第309頁）

評曰：毛主席一生涉獵廣泛，無書不讀，讀此類雜書，并不奇怪。晚年所遇諸事復(fù)雜棘手，欲以古人的智慧為借鑒，惜不知毛主席對此書作何評價。

“投其所好”

孫犁記錄了一條有意思的史料：紀(jì)昀在精心校對《四庫全書》的時候，“故意留一兩處漏校的地方，這些漏校，都放在容易發(fā)現(xiàn)之處。把書繕寫清楚之后，上呈御覽。皇帝很容易就發(fā)見了這種錯處，于是得意洋洋地下一道諭旨：對總纂官加以申斥，并且罰俸”！（《秀露集》，同上，第307頁）

評曰：乾隆的虛榮心強(qiáng)，紀(jì)昀便投其所好，滿足他的虛榮心。其實挨訓(xùn)、罰俸都是小事，保住性命才是關(guān)鍵，為此就要動心思。這是封建專制制度的特有產(chǎn)物。

地主兒子的話

抗日戰(zhàn)爭時期，黨在農(nóng)村實行地主減租減息的土地政策和“有錢出錢，有力出力”的合理負(fù)擔(dān)政策，地主是什么態(tài)度？一般的書極少涉及這個問題。孫犁在《度春荒》一文里說：“地主富農(nóng)，占有大部分土地，雖然對這種政策，心里有些不滿，他們還是積極經(jīng)營的。抗日期間，我曾住在一家地主家里，他家的大兒子對我說：‘你們在前方努力抗日，我們在后方努力碾米。’”（《秀露集》，同上，第42頁）支持八路軍抗日，努力搞好經(jīng)濟(jì)，這是絕大多數(shù)地主富農(nóng)對抗日戰(zhàn)爭的基本態(tài)度。

評曰：孫犁是親歷者，他的話是可靠的。地主富農(nóng)的這種態(tài)度，歸根結(jié)底是我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的勝利。地主富農(nóng)也是炎黃子孫，絕大多數(shù)都是抗日人士或同情抗日人士。